JARCHAS MOZARABIC: מקור, מאפיינים ודוגמאות - סִפְרוּת - 2025

Jarchas mozárabes הם יצירות ליריות קטנות שנכתבו על ידי ערבי-אנדלוסי משוררים עברים בתקוף השלטון המוסלמי בספרד. הראשון הופיע לאחר שלוש מאות שנות כיבוש, בין המאות ה -11 וה -15. המבנים הספרותיים הקצרים הללו היו אמונים על סגירת השירים בערבית המכונה "מוקקסות".

קביעת רסיטל של מוקסה. מקור: מאת מחבר לא ידוע (מקור לא ידוע), באמצעות ויקימדיה

Moaxajas, מצדם, הם קומפוזיציה פואטית פואטית האופיינית לעם הערבי. בתרגום הספרדי הם מובנים כ"שרשראות ", כך שנוכל לדמיין את הגרביות כ"קסמים" התלויים ומעטרים את השרשראות הפואטיות שהן המוקסאג'ות.

בדרך כלל היארצ'ות נכתבו בערבית של הוולגרית, עם זאת יש רשומות המראות את התמצאותן של סגירות פואטיות אלה (הידועות גם כ"יציאות ") בשפה הרומנטית (מוזרבית). המספר המדויק של היציאות שנכתבו בניב זה אינו ידוע.

לג'רגות יש קונוטציה רומנטית לחלוטין הקשורה לצורתה העתיקה של הליריקה האופיינית לחיספניה, הסמלים ומה שנקרא "קנטיגאס דה אמיגו". בקיצור: שירת העם.

עם זאת, למרות העובדה שהנושאים שלהם נגעו בהיבטים הנוגעים לאנשים הפשוטים, אלה שכתבו אותם היו בדרך כלל גברים מלומדים ובעלי שם ידוע. כן, הרוב המוחלט של הכתיבה תואם חוקרים איסמעילי וישראלים שהתבנית הפואטית שלהם הייתה מילים רומנסקיות מסורתיות.

כל ג'רחה כתובה נאלצה להגיב למאפייני moaxaja אליו היא הייתה מחוברת. בהתחשב בכך, כל משורר היה צריך להיות זהיר בלימוד הנושא, המטר והחריזה של שיר הבסיס כדי שהג'רצ'ה, או המוצא, ישתלבו בצורה מושלמת.

מקורות

בעקבות ההתפשטות הערבית ביבשת אסיה מאה שנה לאחר הקמת האסלאם, עבר העולם הידוע שינוי תרבותי עצום.

לאחר שהערבים חצו חלק מהים האדום, דלתת הנילוס וקיימו אינטראקציה עם המצרים, שבטי ברבר והפיצו את האמונה האסלאמית כמעט בכל צפון אפריקה, הם הגיעו ליבשת אירופה. ליתר דיוק לחיספניה, לאחר שחצה את מיצר גיברלטר במאה ה -8.

לאחר הגעתם, ואחרי שנלחמו בהתנגדות הוויזיגותית שאליה הותירו הרומאים את הטיפול באדמות, הם הצליחו לנצח. כל צבירת העושר המדעי, האדריכלי, המוסיקלי, הפיוטי והמתמטי, המשיכה להתגנב בתושבי ספרד של ימינו.

הנתונים העתיקים ביותר על הצנצנות בארצות ספרד נמצאים במאה האחת עשרה, ואילו האחרונים האחרונים בראשית המאה הארבע עשרה. הם היו נפוצים ביותר בין סוף המאה ה -11 לתחילת המאה ה -12, שם הם סבלו מההתרגשות הגדולה ביותר שלהם.

Moaxajas היה סוג של גרסאות שפותחו על ידי הערבים מהמאה ה- 4 ואילך. הם הורכבו, לרוב, למעט יוצאים מן הכלל, מפסוקים ארוכים שהותאמו זה בזה בחרוזים פשוטים, סביב אותו מוטיב צליל בסוף כל אחד מהם.

מאז הופעתו, השימוש בו התמקד בהוראה, הן פדגוגית והן אנדרוגית. לאחר שמוחמד הציג בפניו את הקוראן, מכשירים פואטיים אלה, המוקסג'ות והג'רגות, שימשו ללא ספק למטרות דתיות על ידי מורי החוק.

הערבים הבינו מוקדם את הערך הרב של ביטויים ליריים אלה, וכשהגיעו לחצי האי האיברי הם לא היססו לקחת אותם איתם, ליישם אותם בהעברת הידע שלהם.

מאפיינים

גם moaxajas וגם jarchas, לאחר הגה במאה הרביעית לספירה. ג., בילו ארבע מאות שנה בשכלול עצמם, שימשו כקשר בין תושבי האוכלוסיות השונות וגם כגשר בין התרבויות השונות.

להלן סדרת המוזרויות של היארצ'ות:

הגרביות נותנות סיבה למוקסאחה

למרות ששמו פירושו "סגירה" או "פרידה", והם משמשים לסגירת מוקקסות, יש לזכור שהג'רגות הן הראשונות שנעשו. זאת אומרת: moaxaja כתוב סביב הפואטיקה שגידלה Jarcha.

יש להם מבנה מטרי משתנה

ההתפתחות הקצבית של כל פסוק של היארצ'ה נתונה למוזרויותיו של כל משורר. אנו יכולים למצוא, למשל, בירכיה של ארבעה פסוקים - השטות השולטות ביותר, אגב, פסוק של חמש הברות, אחר של שבע הברות, אחר של עשר ואחת מתוך אחת עשרה.

אם כן, הם אינם מתאימים למדידה מסוימת. אם כן, הם הופכים פופולריים יותר למקוריותם הלירית של הפסוקים שלהם מאשר למטר שלהם.

נזכור כי השימוש הנכון בשפה הקולקטיבית על ידי מלחינים היה חיוני בכדי לייצר השפעה ממשית על האוכלוסייה ולהשיג את הפצתה.

לאותה jarcha יתכנו כמה moaxajas

מכיוון שמדובר בחלק הידוע והפופולרי ביותר באוכלוסייה, וכבר שייך לאמירות ושיחות פופולריות, היה זה נורמלי שאותה ג'ארחה הייתה מורכבת ממוקסות שונות.

זה בכלל לא מוזר. אם ניקח את זה לרמה הנוכחית, בואו נדמיין אמירה פופולרית מכפר, מקובל שכותבים באזור זה, על סמך האפוריזמות הללו, ילחבו עליו שירים.

באמריקה הלטינית היה מקובל שיעשיר עשיריות סביב אלה, ואם הג'רג'ות הן ריבועיות שמונה הברות, וזה לא כל כך מוזר, מכיוון שהן ישמשו כ"כף רגל "לדצימיסטים מנוסים.

אם מדברים על "רגל" פירושו שכל פסוק של היארצ'ה מייצג את הפסוק הסופי של ארבע עשיריות המורכבות סביבו. הירכיה, אם כן, תהיה הלב הפואטי של ארבע העשיריות שיופיעו אחר כך.

צורותיו הסטראפיות מגוונות מאוד

נזכור ש"פואילות "אלה, שפותחו על ידי התרבויות השונות שעשו חיים בהיספניה, קיבלו את הקונוטציות של כל מגזר. אז לערבים הייתה דרך להפוך אותם, כך גם היהודים, הערבים היספאנו וההיספאנו-עבריים.

אותה שונות שונות אתנית הקצתה תכונות עשירות מאוד לכל Jarcha חדש שנעשה, אלה שהתקרבו לאנשים היו הנפוצים ביותר.

על פי האמור לעיל היה זה למצוא רגשות דו-קויות, כמו גם שמלות של שמונה שורות. עם זאת, כאשר היארצ'ה חרגה מארבעה פסוקים, נאלצו המשוררים להשתמש בחרוז כדי להשיג את הלמידה הנחוצה הרבה בקרב האנשים הפשוטים.

אם הקומפוזיציה הפואטית הייתה נרחבת מאוד, ומטר עם קצב טוב וחרוז קליט לא היה מרומז אליו, היה קשה מאוד לאנשים לשנן ולחזור על הקומפוזיציות, ולהפוך אותם באופן בלתי הפיך לשכחה.

בתוך מילות חצי האי, זה אחד הראשונים

אף כי הם פותחו מאז המאה ה -4 על ידי הערבים, הג'רג'ה העתיקה ביותר על אדמת חצי האי האיברי היא בערך 1050. עם כל זה, ולמרות הגעתה נראה מאוחר מאוד ונכתב במוזראבי, מייצג את אחת הצורות הפואטיות הצעירות ביותר בהיספניה.

ה"שטרות הסוגרים "הללו, כפי שהם מכונים גם הם, הגיעו מידי הערבים לארצות ספרד כדי לסמן דרך אטרקטיבית להפיץ את האהבה לשירה בקרב המתנחלים, בנוסף לעידוד למידת הקריאה והכתיבה. .

הם עזרו לגיבוש השפה הספרדית

השימוש הנרחב ביורשות מאז המאה ה -11 ברחבי חצי האי האיברי, איחד את התבססות השפה הספרדית כיחידה תקשורתית הגיונית. כמובן שזה קרה כאשר התחילו להופיע הגרסאות הראשונות שנכתבו רשמית בשפה הספרדית, עם המבנה הדקדוקי של הניב.

איך זה יכול להיות אפשרי? לאחר התעמקותה במוזרביץ 'השנים הראשונות, החלו היארצות להיכתב בניב הספרדי, שעד אז, וכפי שמראים הגהות אמיליאנס, עור וגידים.

ככל שכל מה שמושר, בעל קצב וחרוז, קל יותר ללמוד אותו ולהפיץ אותו מפה לאוזן, שימשו היורקות כמתווכים בחיזוק וקיבוע של מבנים לשוניים ודקדוקיים שונים בניב ההיספני המתהווה.

מצעדים פואטיים אלה חדרו עמוק מהאזרחים של הפופולריים ועד הדרגים העליונים של המלוכה, והביאו תועלות אידיומטיות עצומות.

דוגמאות

מתוך קומפנדיום של ירכות קיימות, יוצגו הפופולריות ביותר בקרב האוכלוסייה, אלו עם הנוכחות הגדולה ביותר בספרי הלימוד ובמדריכים השונים שהוכנו ללימודם והבנתם (יוצגו הגרסאות בשפת המקור ותרגומם בספרדית):

דוגמא 1

(ירחה של יוסף אל-כטיב)

- תרגום:

"מכל כך אוהב, מכל כך אוהב,
חבר, מכל כך אוהב!
הם עשו עיניים
שהיו בריאות לפני כן ועכשיו הם פגעו מאוד ”.

דוגמא 2

(ירחה של יהודה הלוי)

- תרגום

"הלב שלי יוצא ממני.
הו אדוני, אני לא יודע אם אחזור!
זה כל כך כואב לחבר!
הוא חולה, מתי הוא ירפא? "

דוגמא 3

(ירחה של יהודה הלוי)

- תרגום

"את אומרת, אחיות קטנות,
איך אני אפסיק את המחלה שלי?
בלי ידידי אינני יכול לחיות:
לאן עלי לחפש אותו? "

Jarchas, עדויות ניב של ספרדית

בנוסף למאפיינים הנזכרים החושפים את הייחודיות של צורות פואטיות אלה, יש צורך לשפר את האיכות הזו.

כל אחת מהג'ארגות מייצגות, כשלעצמן, דגימה חד משמעית של מגוון הגרסאות המוצריות, הערבית, העברית, היספנו-עברית, היספאנו-ערבית, וגילויים לשוניים אחרים שנמצאים בהיספניה בין המאות ה -11 וה -15.

זה הופך לאחת התרומות המשמעותיות ביותר של "פואילות" אלה. הם, פשוטו כמשמעו, הסימן האידיומטי הכי אמין של כל אוכלוסייה שעברה בהיספניה באותה תקופה. ייחודיות זו מעניקה פילולוגים מתקנים רבים לחיזוק הלימודים הפורמליים של הספרדית הנוכחית.

הפניות

1. Cerezo Moya, D. (2015). על היארצ'ות, הגלוסות וההתנכלויות השגויות האחרות. ספרד: סרוונטס וירטואלית. התאושש מ: cvc.cervantes.es.
2. Jarchas Mozarabic. (ס 'f.). (לא): אשלוזיות. התאושש מ: ilusionismosocial.org
3. גרסיה גומז, א '(ס' f.). היסטוריה קצרה של היארצות. (לא): Jarchas.net. התאושש מ: jarchas.net.
4. גרסיה גומז, אמיליו. (2016). היסטוריה קצרה של היארצות. בלגיה: Jarchas.net. התאושש מ: jarchas.net.
5. ירחה. (ס 'f.). (לא): ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org.