- ביוגרפיה
- שנים מוקדמות
- חיי האקדמיה והעבודה
- מַסלוּל
- השנים האחרונות
- סגנון ספרותי
- מחזות
- נרטיב
- סיפורים
- מאמרים
- ביטויים
- הפניות
איטלו קלווינו (1923-1985) היה סופר ועורך איטלקי. תרומתו זוכה להכרה רחבה מכיוון שהוא השתמש ביצירותיו כאמצעי לשזור את העולם ההומניסטי בזה המדעי. עם זאת, יש להזכיר כי סופר זה - למרות שגדל באיטליה - נולד בקובה.
לאורך חייו התבלט בהגנה על חירותם של אנשים. במרומז הצהיר בטקסטים שלו כי האדם היה נעול בכלוב חברתי שקבע אותו תרבותית ואידיאולוגית. הוא חשב שהדמיון הוא התחבורה היחידה שאפשרה לנו לברוח מהכאוס ולהפוך אותו.
איטלו קלווינו, סופר ועורך איטלקי. מקור:]
כדי לשנות את המציאות, הוא התרחק מהתחום הפוליטי. לא בגלל שהוא הפסיק להאמין בסוציאליזם, אלא בגלל שהוא תפס שמנהיגים השתמשו לפעמים בשיחים של שוויון והתפתחות בהתאם לאינטרסים שלהם. מסיבה זו, הוא החליט להקדיש את עצמו לתחום הספרותי, מרחב בו יוכל לאחד יחידים באמצעות מילים.
בזכות הסגנון והסיפורים שלו, קלווינו נבחר לאחד הסופרים החשובים ביותר של המודרניות. מלבד זאת, הוא קיבל כמה פרסים שהבדילו את כישרונו ואת מקוריותו, ביניהם הבולטים הבאים: פרס בגוטטה (1959), פרס פליטינלי (1972), פרס אוסטרי לספרות אירופאית (1976), לגיון הכבוד (1981) ופרס הפנטזיה העולמי (1982) .
ביוגרפיה
שנים מוקדמות
איטלו ג'ובאני קלווינו ממלי נולד ב- 15 באוקטובר 1923 בסנטיאגו דה לאס וגאס, עיר שנמצאת בקובה. הוא היה הילד הראשון של מריו קלווינו ואוולינה ממלי. סביבתו המשפחתית הייתה בסיסית להתפתחות דמותו ואמונותיו, מאחר שגדל בסביבה של מסורת מדעית.
אביו היה אגרונום ופרופסור לבוטניקה, מקצוע שהוביל אותו לנסוע ללא הרף. הוא מילא תפקיד במשרד החקלאות במקסיקו, ובהמשך עבר לקובה, שם שימש כראש תחנת החקלאות ומנהל בית הספר לניסויים. במקום זאת אמו הייתה פרופסור באוניברסיטה.
מסיבה זו, קלווינו צמח עם הרעיון להיכנס לעולם האקדמי כדי ללמוד את טכניקות הניצול החקלאי.
פן מהותי נוסף היה שהוריו לא לימדו אותו שום דוגמה דתית: הם הביעו שאנשים חופשיים להחליט במה להאמין. תפיסה זו עמדה בניגוד למנהגים האיטלקיים ולתורת שהקים הפשיזם.
חיי האקדמיה והעבודה
כאשר איטלו הייתה בת שנתיים, המשפחה חזרה לאיטליה והתיישבה בסן רמו. ביישוב זה למד במכון הילדים במכללת סנט ג'ורג '; אבל הוא סיים את בית הספר היסודי בבית הספר סקול וואלדסי. הוא הצטרף מייד לאקדמיה של ג'ינאסיו ליסו קאסיני. בשנת 1941 נרשם לאוניברסיטת טורינו. מטרתו הייתה להתכונן להיות אגרונום.
עם זאת, ההרס שגרמה מלחמת העולם השנייה גרם לו לסגת מהמכללה במשך זמן מה. בנוסף, בשנת 1943 התבקש על ידי הרפובליקה הסוציאלית האיטלקית להשתתף בשירות צבאי, אם כי ערק כמה ימים לאחר מכן להצטרף לקבוצת ההתנגדות. מסיבה זו נחטפו הוריו על ידי חיילים גרמנים.
לאחר סיום המלחמה הוא עזב לטורינו, עיר בה החל לעבוד בעיתונים שונים והחליט לחדש את לימודיו. עם זאת, הוא לא נרשם לחוג להנדסה, אלא למחלקת אותיות, שם השיג תואר ראשון לאחר שהגן על עבודת הגמר על ג'וזף קונרד.
ראוי לציין כי בשלב זה הצטרף למפלגה הקומוניסטית, קבוצה ממנה התפטר באמצע שנות החמישים בגלל גישותיה הקיצוניות. הוא פגש גם את צ'זארה פבזה, שעזר לו להצטרף להוצאת עינאודי.
מַסלוּל
באינאודי קיבל את תפקיד העורך. תפקידו היה לסקור את הטקסטים שיפורסמו. מבחינתו של קלווינו, העבודה במאמר המערכת הייתה חיונית מכיוון שהוא שיתף מספר רב של היסטוריונים ופילוסופים ששנו את חזון העולם. באופן דומה, הוא יצר ידידות קרובה עם אליו ויטוריני.
ויטוריני היה סופר שאיתו הצטרף לימים לביים משותף של כתב העת מבקר הספרות איל מנבו. בשנת 1947 כתב את הרומן הראשון שלו בשם El camino de los nests de rank. בשנת 1949 פרסם כמה סיפורים קצרים, שספרם נקרא סוף סוף העורב. מאותו הרגע החל במסעו בשדה הספרותי.
בשנת 1964 עשה טיול לקובה כדי לבקר בבית בו התגורר עם הוריו. הוא גם נפגש עם ארנסטו (צ'ה) גווארה. ב -19 בפברואר התחתן בהוואנה עם המתרגמת הארגנטינאית אסתר זינגר. הזוג התיישב ברומא.
השנים האחרונות
בשנת 1965 נולדה בתו ג'ובאנה קלווינו זינגר. בשנת 1967 עברה המשפחה לפריס, עיר בה איטליה הקדיש את עצמו למחקר; אבל בשנת 1980 הם חזרו לרומא. באותה תקופה הוא קיבל הזמנה מאוניברסיטת הרווארד לתת כמה הרצאות.
מסיבה זו הוא הכין את הנושאים עליהם ידון בפגישות אלה כאשר הוא סבל מהתקף מוחי. איטלו קלווינו נפטר ב -19 בספטמבר 1985 בקסטיליונה דלה פסקה, העיירה בה בילה את ימי חופשתו האחרונים.
סגנון ספרותי
סגנונו הספרותי של איטלו קלווינו התאפיין בכך שהוא היה מגוון. תחילה, הטקסטים שלו נכתבו בגוף ראשון ונועדו לבקר את המציאות, שכן הם ביקשו להציג את חוסר הצדק של החברה והפוליטיקאים לאחר המלחמה. זו הסיבה שהם עקבו אחר הסדר הליניארי. כלומר, הם עמדו במחזור ההתחלה והסיום.
עם זאת, הוא לא השיג תוצאות מוצלחות. מסיבה זו הוא החל לכתוב את יצירותיו בצורה לא אישית. הוא התרחק מהרגשנות האינדיבידואלית ויצר מספר אובייקטיבי, שתפס וקשר את כל האירועים, אך לא השתתף בעלילה. זה גם פשט את הנרטיב, מכיוון שהוא נתן מבנה חדש לכתבים מסוימים.
כעת היה להם פורמט קצר: כל סיפור היה לכל היותר שני עמודים; אם כי עם חלוף הזמן הוא התרחק מהנאוריאליזם והעז לז'אנר הפנטזיה. זה היה מהותי מכיוון שספריו הראו ארגון אחר, בו הונח התוכן האלגורי והאירירי באיטליה.
המטרה הייתה ליידע את הציבור כי נאמנות העובדות שונתה. זה כלל גם את זמן הזיכרון, זו הסיבה שהעבר, ההווה והעתיד התאגדו והתערבבו באותו מרחב. ניתן לומר כי סיפורים מסוימים חיפשו את הקורא לפענח או להשלים את אמיתות האירועים שנחשפו.
מקור: סימואקסל
מחזות
נרטיב
לנרטיב של קלווין אופי דידקטי. הוא מנסה להסביר כיצד האדם המודרני מתפתח בעולם מורכב וחידתי. הוא מפרט את יחסיו של הפרט עם העיר ופוליטיקה. זה מראה שהחיים הם מסע תמידי, יהיה זה פיזי או פסיכולוגי. זה גם מבטא שלשפה יש ביטויים שונים.
מסיבה זו, בטקסטים שלו אין כמעט דיאלוגים. במקום הקולוקווה הציב אלמנטים סמלים, כמו קלפי הטארוט. בין עבודותיו בולטות:
- הברון המשתולל (1957).
- טירת הגורלות הצולבות (1969).
- הערים הבלתי נראות (1972).
- אם ליל חורף מטייל (1979).
סיפורים
סיפוריו של קלווינו מציגים את תחושת הריקות שאנשים חווים מדי יום. הוא קובע כי בעשורים האחרונים הבדידות הייתה חברת ההוויה. היבט זה גרם לאיש להיות נרקיסיסטי, וזו הסיבה שהתמקד בסכסוכים הפנימיים שלו ולא בחוסר הנוחות שהרסו את החברה.
הפחד, האינדיבידואליות והכאב הם הנושאים השכיחים ביותר. חלק מסיפוריו יוזכרו בשורות הבאות:
- הנמלה הארגנטינאית (1952).
- דרכו של סן ג'ובאני (1962).
- הקוסמיקומיקה (1965).
- אפס זמן (1967).
מאמרים
במהלך הקריירה שלו פרסם קלווינו מאמרים שונים בנושא ביקורת ספרותית וחברתית. להלן הכתבים שהכי בלטו ביותר:
- אנטיתזה של העובד (1964).
- משל (1980).
- עצירה מלאה: מאמרים על ספרות וחברה (1980).
- ספרות פנטסטית (1985).
- שש הצעות לאלף חדש (1985).
ביטויים
נאומיו של קלווין שינו את תפיסת המציאות. זו הסיבה שמילותיו ממשיכות להיות מורשת לאנושות. הביטויים המשומשים ביותר הם:
- "מצא ודע מי ומה, באמצע הגיהינום, זה לא גיהינום, ותפנה את זה האחרון, ופנה לו מקום."
- "מלנכוליה היא עצב שרכש קלילות."
- "המהפכנים הם הפורמליסטיים ביותר מבין השמרנים."
- "קלאסיקה הוא ספר שמעולם לא סיים לומר את מה שיש לו לומר."
- "כל ההיסטוריה אינה אלא קטסטרופה אינסופית ממנה אנו מנסים לצאת הכי טוב שאפשר."
- "לעזאזל החיים זה לא מה לבוא: יש אחד, זה שכבר קיים כאן."
- "המטייל מזהה כמה מעט שלו בכך שהוא מגלה כמה לא היה לו ולא יהיה לו."
- "עתיד לא ממומש הם רק ענפי עבר."
- "המוזרות של מה שאתה אינך או אינך מחזיקה עוד, מחכה לך במעבר, במקומות מוזרים ולא רכושים."
- "התמונות בזיכרון, לאחר שתוקנו על ידי מילים, נמחקות".
הפניות
- קסטילו, מ '(2008). המציאות הלא הגיונית עבור קלווינו. הוחזר ב- 14 בדצמבר 2019 מהפקולטה למכתבים: uclm.es
- גרסיה, מ '(2010). בין פנטזיה למציאות, מי היה איטלו קלווינו? הוחזר ב -14 בדצמבר 2019 ממגזין הספרות: revistaquimera.com
- Johnson, T. (2014). אופי מדעי ואמנות. קלווינו, בין ספרות למאבק החברתי. הוחזר ב- 14 בדצמבר 2019 מהפקולטה לפילוסופיה וספרות: philosophiayletras.ugr.es
- Torán, J. (2015). איטלו קלווינו, סופר ואינטלקטואל. הוחזר ב- 14 בדצמבר 2019 מתרבות: eldiario.es
- ריד, ש '(2017). איטלו קלווינו: אדם משתי יבשות. הוחזר ב- 14 בדצמבר 2019 מהמחלקה להיסטוריה: history.princeton.edu
- Rojas, Y. (2008). במראה של איטלו קלווינו. הוחזר ב -14 בדצמבר 2019 ממגזין הספרות הספרותית Visor: visorliteraria.com
- Vegas, M. (2008). על הנרטיב של איטלו קלווינו. הוחזר ב- 14 בדצמבר 2019 מאקדמיה: academia.edu