- הופעת מושג הלא מודע הקולקטיבי
- מה הלא מודע הקולקטיבי?
- האם הלא מודע הקולקטיבי באמת קיים?
- תיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי
- 1- צל
- 2- אנימוס
- 3 - אנימה
- 4- עצמי
- הפניות
המודע הקולקטיבי הוא מונח שטבע קרל יונג המגדיר סוג של מחסן נפשי שכל האנשים בעלי זהה.
תפיסה זו שנחקרה גם על ידי זיגמונד פרויד מתעלה על הלא-מודע האישי והיא מוצגת כנרכשת ומפותחת כלפי פנים על ידי כל בני האדם.
לפיכך, הלא מודע הקולקטיבי הוא מונח המניח את קיומו של מצע משותף לבני אדם מכל הזמנים והמקומות בעולם.
הלא מודע הקולקטיבי מורכב מסמלים פרימיטיביים המבטאים תוכן בנפש שהוא מעבר לתהליכים קוגניטיביים רציונליים.
באופן ספציפי, הלא מודע הקולקטיבי מבוסס על הרעיון שאנשים מציגים סדרה של ארכיטיפים לא מודעים בתודעה. לדברי קרל יונג, הארכיטיפים הללו הם ייצוגים נפשיים המבטאים אינסטינקטים אנושיים במובן הביולוגי, אך יחד עם זאת מבינים את הצד הרוחני.
לפיכך, הלא מודע הקולקטיבי מתייחס לסדרה של ייצוגים נפשיים לא מודעים המתבטאים בפנטזיות וחושפים את נוכחותם באמצעות תמונות סימבוליות.
במאמר זה, התפיסה השנויה במחלוקת של הלא מודע תוחמת ומאופיינת. מנסה לספק הסבר ברור ומבין אודות הייחודיות של רעיון זה שהוצג מהפסיכואנליזה.
הופעת מושג הלא מודע הקולקטיבי
כדי להבין כראוי את מושג הלא מודע הקולקטיבי, חשוב לשים לב בקצרה להקשר בו הוא הופיע.
המודע הקולקטיבי אינו מושג של הופעה אחרונה, אך זהו מונח שקארל יונג הניח במהלך השנים הראשונות של המאה העשרים.
במהלך אותה תקופה, הפסיכואנליזה היוותה את מרבית המחקר הפסיכולוגי, הפסיכיאטרי והפילוסופי של החברה. בתרומתו העיקרית של זיגמונד פרויד, הזרמים הפסיכואנליטיים מיקדו את תשומת לב ההתנהגות בשאלות הסובייקטיביות ביותר של הנפש.
הלא מודע הועלה כמרכיב העיקרי להסביר שינויים נפשיים וגם לתת משמעות לתפקודם, התנהגותם וחשיבתם של אנשים.
במובן זה, קרל יונג, אחד מתלמידיו העיקריים של פרויד, המשיך בחקר הלא-מודע, שעד אז נתפס כמדרגה הראשונה של כל אותם יסודות נפשיים שאינם מעובדים באופן מודע.
עם זאת, קרל יונג יזם את ההבחנה המופלאה בין לא מודע אישי וקולקטיבי. ההבדל העיקרי בין שני המונחים נעוץ בווריאציה האישית של התוכן.
לפיכך, הלא מודע האישי התפרש כמופע לא מודע אינדיבידואלי שהיה שונה אצל כל אדם. מצד שני, הלא מודע הקולקטיבי התייחס ליסוד בתודעה בו נשמר מידע המשתנה מעט מאדם לאדם אחר.
מה הלא מודע הקולקטיבי?
הזרמים הפסיכואנליטיים חילקו את התוכן לשלושה מקרים גדולים: המודע, המודע והלא מודע.
המודע מתייחס לכל אותם תכנים המפותחים על בסיס יומיומי ומכוון. הוא כולל אלמנטים הניתנים לזיהוי בקלות על ידי האדם עצמו ויכולים להיות ממוקמים בזמן ובמרחב מכיוון שכשמו הוא מידע מודע עבור האדם.
הלא-מודע מתייחס למערכת של המנגנון הנפשי הפועלת כגשר בין המודע ללא המודע. לפיכך, הלא-מודע מכיל מידע שונה מזה של התודעה, עם זאת, אלמנטים אלה יכולים להתעלות בקלות לתודעה.
לבסוף, הלא מודע הוא המופע הנפשי שתפקידו לשמור על מידע לא רצוי, שנמחק משדה התודעה שמפעיל השפעה רבה על פעולותיו של האדם.
המידע מהלא-מודע כמעט ולא עובר למודע, ולכן האדם אינו מודע למידע המאוחסן במקרה נפשי זה.
הלא מודע הקולקטיבי מתייחס אפוא לסוג מסוים של לא מודע, ולכן המאפיין העיקרי שלו הוא שהתוכן שהוא מאכלס לא מעובד באופן מודע על ידי האדם.
במובן זה, קרל יונג ביצע חלוקה של שני סוגים שונים של לא מודעים: הלא מודע האישי והקולקטיבי הלא מודע.
הלא-מודע האישי הוא שכבה שטחית של הלא-מודע, הנשענת על שכבה תחתונה. רובד תחתון זה הוא הלא מודע הקולקטיבי, שאינו מקורו בחוויה אישית ורכישה, אלא הוא מנגנון מולד ואוניברסאלי.
לפיכך, הלא מודע הקולקטיבי הוא המופע הראשון עליו מתפתח התודעה. מוצג כי הלא מודע הקולקטיבי זהה באנשים שונים וקובע את הדמיון בין בני אדם.
האם הלא מודע הקולקטיבי באמת קיים?
התיאוריה של קרל יונג על הלא מודע הקולקטיבי, כפי שהיא מתרחשת עם רבים מהיסודות שהוצבו מפסיכואנליזה, זכתה לביקורת רבה בשנים האחרונות.
באופן דומה, זרמים פסיכולוגיים עכשוויים השאירו את הקטלוג של המוח האנושי בין מודע, לא מודע ובלתי מודע ברקע, תוך מיקוד תשומת הלב בסוגים אחרים של היבטים קוגניטיביים.
עם זאת, אין פירוש הדבר כי הלא-מודע הקולקטיבי אינו קיים או שלפחות ההיבטים שהונח על ידי קרל יונג אינם רלוונטיים כדי להסביר יסודות חשובים בנפש האדם.
הגנה על קיומו של הלא מודע הקולקטיבי מרמז על שמירה על הרעיון שאנשים נולדים עם סוג של זיכרון בסיס שעבר בירושה גנטית ממוצא אנושי.
במובן זה, בני אדם היו מציגים בהתפתחותם המולדת שלהם היבטים שירשו מהתפתחות המין. אלמנטים אלה ישוכנו בלא מודע הקולקטיבי של הפרט ויקבעו חלק גדול מדרך החיים שלהם ולהתנהג.
רעיון זה מופשט במקצת וניתן להפגין אותו ברמה המדעית כיום. עם זאת, הוכח נרחב שאנשים נולדים עם סדרה של כוננים נפוצים.
הרוב המכריע של בני האדם מסוגלים לחוות דחפים כמו אהבה, כעס, זעם או פחד. רגשות אלה עזים ומותקנים בגופם של פרטים. כל האנשים מסוגלים לחוות ולהכיר רגשות כאלה.
לפיכך, למרות העובדה כי אין בה עדויות מדעיות מועטות, התיאוריה של הלא-מודע הקולקטיבי שהונח על ידי קרל יונג מעלה אלמנטים מעניינים ביחס להתפתחות והתפתחות הנפש של בני האדם.
תיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי
התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי מבוססת על ארכיטיפים. ארכיטיפים הם נטיות נפשיות מולדות המשמשות לניסוי ומייצגות התנהגות אנושית ומצבים בסיסיים.
במובן זה ארכיטיפים מבטאים אינסטינקטים במובן ביולוגי, אך יחד עם זאת הם מבינים את הצד הרוחני. זהו מושג קשה להסביר ואי אפשר לייצג אותו דימוי או רעיון ספציפיים.
ארכיטיפים באים לידי ביטוי בפנטזיות וחושפים את נוכחותם רק באמצעות תמונות סמליות. באופן ספציפי, הם בדרך כלל באים לידי ביטוי בתוכן הסמלי של חלומות.
לפיכך, ארכיטיפים הם למעשה נטייה ליצור ייצוגים על תבנית בסיסית המשפיעת רגשית על התודעה.
ארכיטיפים אלו אינם נרכשים באמצעות חינוך או קשר עם תרבות. הם יסודות מולדים ותורשתיים, הם נצפים בכל הזמנים והתרבויות באופן שווה והם ביטויים אינסטינקטיביים של המין.
הייצוגים הארכיטיפים העיקריים המולידים תיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי הם: הצל, האנימה, האנימוס והעצמי.
1- צל
הצל הוא ייצוג ארכיטיפי המייצג את הדרך למצב גבוה יותר של הוויה ואנושיות. חלק מהתרוששות הסמליות שניתנו לייצוגים ארכיטיפים, קולקטיביים ואינדיבידואליים כאחד.
במילים אחרות, הצל מהווה מופע נפשי המפתח רעיון המרמז על אובדן האמונה בסובייקטיבי ובדוגמות.
הארכיטיפ של הצל מפתח את נטישת הרוחניות ומשנה אותה על ידי השכל. דרך עבודה זו מאפשרת לבסס מחשבה על תהליכים רציונליים, המספקים את הכלים הדרושים להתפתחות.
במובן זה, הצל הוא ייצוג ארכיטיפי המאפשר לאנשים לסמוך על עצמם, לפתח רגשות כוח ולהאמין בידע שלהם.
התגברות על חשיפת הארכיטיפ מרמזת על כך שהאדם מגלה שהוא לא ישות ייחודית בעלת יכולות מספיקות לשלוט בסביבתו ובאירועים שקורים בעולם.
במקום זאת, התגברות על גילוי ארכיטיפ הצל מאפשרת לאדם לגלות כי הם בלתי מודעים שאינם מסוגלים להטמיע בקלות את אמיתות העולם ולהיות מודע להשפעה שהסביבה משפיעה על תפקודם.
2- אנימוס
האנימוס, שפירושו רוח בלטינית, הוא ייצוג ארכיטיפי המתייחס לדימויים של הגברי הנצחי בלא מודע של אישה.
מופע פסיכי זה מהווה קשר בין תודעת העצמי לבין הלא מודע הקולקטיבי ובכך פותח דרך לעבר ה"אני ".
לפיכך, האנימוס הוא הארכיטיפ של הגברי במודע הקולקטיבי של נשים. במובן זה הוא משמש לתיאור ההיבט הלא-מודע, הגברי, של האישיות הנשית.
זהו ייצוג המקושר לעיקרון הלוגו שלו ומשקף את אופי הקשר שלו עם עולם הרעיונות והרוח, לעומת ארוס המשקף את טבע הרציונל.
בהיותו ארכיטיפ, האנימוס אינו מהווה ייצוג של גברים קונקרטיים אלא מרמז על הופעת פנטזיות עטורות צרכים וחוויות בעלות אופי רגשי.
כמה דמויות אנימוס אבות-טיפוסיות הן דמויות אב, גברים מפורסמים, דמויות דתיות, דמויות אידיאליזציה, ודמויות של מוסר מפוקפק.
על פי התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי, הקשיים החיוניים של אישה נובעים מההזדהות הלא מודעת עם האנימוס או מהשלכתו על בן הזוג. עובדה זו תיצור תחושת אכזבה לא מודעת מהאדם האמיתי.
3 - אנימה
האנימה, שפירושה נפש בלטינית, היא הייצוג הארכיטיפי המנוגד לאנימציה. כלומר, זה מתייחס לתמונות הארכיטיפיות של הנשית הנצחית בלא מודע של גבר.
זה יוצר קשר בין תודעת העצמי לבין הלא-מודע הקולקטיבי במין הגברי, ובאופן פוטנציאלי פותח דרך לעבר ה"אני ".
לפיכך, האנימה היא דימוי של אישה או דמות נשית שנמצאים בחלומות או בפנטזיות של גבר. זה קשור לעקרון הארוס שלו ומשקף את אופי מערכות היחסים של הגבר, במיוחד עם נשים.
האנימה מתוארת כאבטיפוס של החיים והיא מיוצגת בדרך כלל על ידי אלמנטים כמו אישה צעירה, ספונטנית, מפתה ואינטואיטיבית. באופן דומה, זה יכול להיות מיוצג גם על ידי הרעיון של אישה רעה.
לרוב זה קשור לרגשנות עמוקה ולא מודעת. על פי התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי, בעיות בזוגיות יכולות לעתים קרובות לנבוע מהזיהוי הלא מודע של האנימה או השלכת האנימה על בן הזוג.
עובדה זו, כמו במקרה של אנימוס, יוצרת בדרך כלל תחושת אכזבה מהאדם האמיתי. באופן דומה, דמויות האנימה אינן מתייחסות לייצוגים של נשים ספציפיות, אלא לפנטזיות המכוסות בצרכים וחוויות בעלות אופי רגשי.
באופן כללי, דמויות האנימה האבות-טיפוסיות ביותר הן אלות, נשים מפורסמות, דמויות אימהיות, זונות ומכשפות.
4- עצמי
העצמי מוגדר על פי התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי כארכיטיפ המרכזי, הארכיטיפ של ההיררכיה. זה מתייחס לכל האדם ומיוצג באופן סמלי על ידי המעגל, הלידה והילד.
זהו סוף תהליך האינדיבידואציה וזה, באופן תיאורטי, המרכז והנפש כולה. המופע הנפשי הוא זה שמנהל את הפרט כלפי מה שמופנה באופן לא מודע.
מצד שני, זה נחשב כעיקרון הקוהרנטיות, המבנה והארגון המאפשר לבסס את האיזון והשילוב בין התוכן הפסיכולוגי של האדם.
בדומה לשאר הייצוגים הארכיטיפים, יש לה מקור מולד ותורשתי, כך שהוא אינו מקיף את כל אותם היבטים שנלמדו לאורך זמן, אלא הוא מופע שמווסת את היסודות המשולבים בתודעה. של הנושא.
הפניות
- ג 'יונג, "פסיכולוגיה של המעבר", עבודות אסופות כרך 16 (לונדון 1954) עמ'. 311.
- ג 'יונג. OC 9 / I. הארכיטיפים והלא מודע הקולקטיבי. 2. מושג הלא מודע הקולקטיבי, 49-50, סעיף 104-105.
- ג'ונסון, רוברט א '(2006). היא, להבין פסיכולוגיה נשית. מדריד: עריכה גאדיר.
- שלבורן, וולטר א. מיתוס ולוגואים במחשבה של קרל יונג: תורת הקולקטיב הלא מודע בפרספקטיבה מדעית. הוצאת אוניברסיטת מדינת ניו יורק, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
- זמר, יוני קורלנדר. תרבות והלא מודע הקולקטיבי. עבודת דוקטורט התקבלה באוניברסיטת נורת'ווסטרן. אוגוסט 1968.