הויפיל הוא המונח המשמש להתייחס לשמלה טיפוסית במקסיקו ובאזורים שונים בחלק המרכזי של היבשת האמריקאית. זהו תלבושת עם קישוטים רבים ושונים מאוד, האופייניים לעמים הילידים וקשורים קשר הדוק לתרבות המאיה.
בדרך כלל העיצובים של שמלות אלה מיוצרים בדרך כלל עם צבעים רבים. במקסיקו, ה- huipil נפוץ באזורים של יוקטן, פואבלה, אזור הואסטקה או קוארטרו. הוא מאופיין בכך שהוא בגד לבן מלא רקמה של מוטיבים שונים.
תכנון huipil, באמצעות ויקימדיה Commons.
המילה huipil נולדה בשפה Nahuatl שהיא שפה בת 15 מאות לפחות. המשמעות מדברת על חליפה עם קישוטים או סוג של חולצה. זוהי וריאציה של המילה huipili. Hipil או güipil הם מונחים אחרים שניתן להשתמש בהם כדי להתייחס לתלבושת זו.
מָקוֹר
התקופה הקלאסית של יבשת אמריקה היא התקופה בה מאמינים כי ההייפיל יכול להיווצר על פי חלק מההיסטוריונים. זהו שלב שעובר משנת 292 עד 900 לספירה. הם מאשרים שהוא שימש את נשות התרבויות השונות באותה תקופה, כמו הטאוטיהואנה או האצטקים, אך בקרב עמי המאיה זה המקום בו היה נפוץ יותר.
במהלך המאה ה -6 היה מקובל שהויפיל שימש נשים למילוי טקסים דתיים, אך עם חלוף הזמן זה היה בגד מתאים לכל סוג של מפגש או אירוע.
העדויות לעתיקות ההויפיל בתרבויות אלה נתמכות על ידי נוכחות של שרידים ארכיאולוגיים. נמצאו כמה תמונות עשויות קרמיקה, שכיחות מאוד בתרבות המאיה, שם לבשו דמויות נשיות עם הויפיל.
השמלה האופיינית בתמונות אלה נהגה להשתנות באורכה, מכיוון שהיא יכולה להגיע לברכיים או להגיע לקרסוליים.
הגעת הספרדים
כיבוש הספרדים במאה ה -16 הביא שינויים רבים לתרבויות הילידים שנמצאו במקסיקו ובאזורים שונים במרכז אמריקה. להיסטוריונים יש כמה גרסאות לגבי תפקידם של הספרדים בשימוש בהויפיל.
מצד אחד, מאמינים כי הכובשים אילצו את נשות תרבויות המאיה לכסות את גופן בהויפיל. הסיבה הייתה שהיה נהוג בקרב קבוצות ילידות להסתובב עם חזה חשוף ועבור נציגי הכנסיות זה לא היה מוסרי.
סיפור אחר מדבר על חשיבותם של הספרדים בהתפתחות ההייפיל. ההערכה היא כי באמצע המאה ה -16 הצליחו המתיישבים להכניס את השימוש בנול הדוושה לקהילות מקומיות. מכשיר זה איפשר לבצע שלמות של כמה טכניקות בייצור ההייפיל.
תיאור
מאפיינים
ה- huipil הוא שמלה או חלוק שלרוב יש לבן כצבע העיקרי שלה. זה מורכב משלושה חלקים של בד כותנה, שכאשר הם מחוברים יחדיו אפשרו ליצור מעין שק עם חורים דרכם ניתן היה להעביר את הזרועות ועוד אחד לראש.
האורך אינו מוגדר. הוא יכול להגיע לגובה הקרסוליים, לכסות את הברכיים ובימינו ניתן לראות דגמים מסוג החולצה.
אלה הם עבודות בעבודת יד שבדרך כלל נדרשות השלמת מספר חודשים. שני סוגים שונים של נולים משמשים לייצור ה- huipil: נול הרצועה האחורי או נול הדוושה.
נול הרצועה האחורית מקבל שם זה מכיוון שקצה אחד קשור במותניו של האדם שעושה את ההויפיל והקצה השני של הנול קשור לעץ או למשהו נוקשה. נול הדוושות, המכונה גם נול כף הרגל, מצידו איפשר לייצר בדים גדולים יותר, מהירים יותר ובעלי חומרים שונים.
העיצובים, הצבעים וסוגי ה- huipil תלויים רבות באזור בו הם מיוצרים ובתרבות הקהילה המדוברת. בין העיצובים תוכלו למצוא דמויות שונות של בעלי חיים, החל מנשרים, תרנגולים או איילים, לדמויות גיאומטריות, ורדים או כוכבים.
ניתן לחלק אותם לשני סוגים: הויפיל לשימוש יומיומי והויפיל לרגעים חשובים. בתרבויות מסוימות, זו התחפושת שמשמשת בחתונה ואז זה אותו בגד אותו האישה תלבש כשתמות ותצטרך להיקבר.
חומרים
החומרים לייצור ההייפיל התפתחו עם הזמן. בהתחלה היה מקובל להשתמש בכותנה וסיבים תזונתיים שניתן להשיג בזכות המאגי או ההנקן, שהם סוג של אגבה.
בהמשך פותח ייצור הייפיל עם בדי צמר או משי. בימינו השימוש בחומרים סינתטיים נפוץ יותר.
שיטות שונות שימשו גם לקישוטים. בתחילה רבים מהם היו בזכות תהליכים טבעיים. ניתן להשיג את הצבע בעזרת חרקים כמו קוצינאלית, או דיו של בעלי חיים ימיים, קליפות פרי או עצים. קפה שימש אפילו לצביעת חתיכות הויפיל. ההרחבה מוסברת בסרטון זה:
צבעים
בדרך כלל, בסיס ההייפיל הוא לבן, אך הבד יכול להיות בצבע אחר. יתר על כן, על פי המסורות הילידים, כל טון מייצג משהו מיוחד. לבן מסמל תקווה או הבטחה. זו הסיבה שזה צבע הנמצא בשימוש נרחב בחתונות, בקשות נישואין או טבילות.
חֲשִׁיבוּת
להייפיל היה רלוונטיות רבה בקרב קהילות ילידים. מצד אחד, לא כל אישה השתמשה בבגד זה בעבר, אך גם לא כולם למדו את אומנות ייצורו.
תלבושת זו אפשרה לזהות את הקהילה שאליה לבשו הנשים, שכן העיצובים סיפרו את סיפורי התרבויות שלהם. יותר משמלה, ההייפיל הוא דרך לחזק את התרבות של האוכלוסיות הילידיות הלובשות אותה.
אף על פי שהם מסורתיים יותר במקסיקו, ההייפיל נמצא גם בגואטמלה, בהונדורס או בניקרגואה שם הוא חלק ממסורות מקומיות. במקרה של אל סלבדור, הויפיל מתייחס לחצאית בלבד.
ואז, במקסיקו ניתן להבחין ביניהם תוך התחשבות במקום. בצ'יאפס הקישוטים עשויים צורות פרחוניות. בנארית יש מנהג להשאיר עיצוב לא גמור מכיוון שזה מסמל חיים ארוכים. ואילו באוקסאקה מעוצבים ציפורים עם שני ראשים.
הפניות
- ספרד וספרד החדשה. (1991). מקסיקו: האוניברסיטה האיברית אמריקאית.
- הרננדז דיאז, ג 'וזפרה, ג' (2005). בעלי מלאכה ובעלי מלאכה. מקסיקו, DF: פלאזה וולדס.
- קליין, ק '(1997). החוט הרציף: שימור מסורות הטקסטיל של אוקסקה. סינגפור: המכון לשימור גטי.
- מוריס, וו. ומזה, מ '(1987). סמליות של היפיל טקסי של קהילת היילנד צוציל מאיה במגדלנה, צ'יאפס. פרובו, יוטה: הקרן הארכיאולוגית העולמית החדשה.
- Stresser-Pean, C. (2012). של בגדים וגברים. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.