FRA SERVANDO TERESA DE MIER: ביוגרפיה, סגנון, רעיונות, יצירות - סִפְרוּת - 2025

חוסה סרוונדו תרזה דה מירה וא נורייגה y גרה (1765-1827), המכונה גם "סרווינדו מרושע" או "פדרה מירה", היה אקלקטיסטי, פילוסוף, סופר ופוליטיקאי מקסיקני. חלק טוב מהטקסטים שלו היה קשור לתהליך העצמאות של מקסיקו מהשלטון הספרדי.

כתביו היו בעיקר דרשות ונאומים הקשורים לאמונה הקתולית, ולמצב הפוליטי והחברתי בארצו. מתנת המלים שלו הציבה את חייו בכמה הזדמנויות, כפי שקרה בשנת 1794, לאחר תשאול, במהלך דרשה, את התופעות של מרים הבתולה.

פריי סרוונדו תרזה דה מיר. נחלת הכלל. נלקח מתוך ויקימדיה Commons.

פריי סרוונדו היה איש של אמונות חזקות ונחושות. במהלך חייו הוא התמודד עם תהפוכות שונות, היה כלוא ובמשך תקופה ארוכה הוא חי בגלות ממולדתו. עם זאת, מעשיו השאירו חותם בל יימנע מההיסטוריה הפוליטית והחברתית של מקסיקו.

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

סרוונדו תרזה נולד ב- 18 באוקטובר 1765 במונטריי, נואו לאון, בא ממשפחה עשירה. הוריו היו חואקין דה מירה y Noriega, פוליטיקאי ומושל מונטריי, ואנטוניה גררה, צאצאיהם של הספרדים הראשונים שהגיעו למונטריי.

מחקרים על סרוונדו תרזה דה מיר

שנות לימודיו הראשונות של סרוונדו תרזה דה-מייר בילו במולדרי מולדתו. מאוחר יותר, בשנת 1780, כשהיה בן חמש עשרה, נסע למקסיקו סיטי ללמוד במנזר המסדר הדומיניקני, יותר מאשר מתוך הרשעה, לרצות את משפחתו.

מגן האוניברסיטה המלכותית והפונטיפית במקסיקו. מקור: VegaMex (Óscar Vega), באמצעות Wikimedia Commons

זמן קצר לאחר מכן החל ללמוד פילוסופיה בבית ספר שהיה שייך לאותו סדר, המכונה רג'ינה פורטה קואלי. לאחר שהפך לכומר החל ללמוד תיאולוגיה באוניברסיטה המלכותית והפונטיפית במקסיקו, שם השיג את התואר בשנת 1792, בגיל עשרים ושבע.

המתנה שלו למילה

תוך זמן קצר מאוד סרוונדו התפרסם ביכולתו לשאת דרשות ונאומים. בשנת 1794 ערך דרשה בלתי נשכחת לכבוד הרנן קורטס; עם זאת, הנאום שעורר את תשומת ליבו הרבה ביותר היה הנאום שנשא ב -12 בדצמבר באותה השנה על הבתולה מגוואלופה.

לאחר חגיגת 263 שנות הופעתה של הבתולה, ובנוכחות נציגי ספרד, הביע הכומר שזה לא משהו שחייב לספרד. פריי סרוונדו הבהירה כי הערצתו של גוואדלופה היא ממוצא פרה-היספני ולא הובאה למקסיקו על ידי הכובשים.

השלכות קשות

הדרשה של פריי סרוונדו הביאה לו השלכות קשות, שכן הארכיבישוף אלונסו נונזה דה הרו, שהיה נוכח, הורה במהירות על מעצרו. הוא נלקח לכלא באשמת אי נאמנות והכחשה, וגם הוחרם. משפחתו וחבריו הפנו לו עורף.

גזר דין ללא משפט

עבור הארכיבישוף נונזה, חודשיים בכלא לא היו מספיק עונשים, הרבה פחות התנצלויות שהציע סרוונדו דה מיר. אז הוא קיבל את ההחלטה לגזור עליו עונש גלות, בלי אפילו לנהל משפט. אף כי הקלוש ביקש צדק, גזר הדין היה פתאומי.

דרך לגלות

העונש שהוטל על פריי סרוונדו היה גלות ממולדתו במשך עשר שנים, ב- 7 ביוני 1795 עזב את ורקרוז לספרד. הוא נאלץ להישאר מבודד במנזר, תחת איסור הוראה או הטפה. בנוסף לכל זה, מנע ממנו להתוודות ותוארו כרופא נלקח ממנו.

בחיפוש אחר צדק

פריי סרוונדו ידעה שנעשה נגדו עוול. אז הוא נמלט מתאי מנזר קלדס. הניסיון שלו לא הצליח, בשעה שנכבש מחדש, והועבר למנזר סן פרנסיסקו, עם היתרון שיש יותר חופש.

אלונסו נוגנז דה הרוי פרלטה, שהיה נגד פריי סרוונדו. מקור: צייר לא מזוהה, באמצעות ויקימדיה

נחוש בדעתו להיות חופשי, הוא העביר את תיקו למועצת הודו, ולמרות שחברי האינקוויזיציה לא מצאו עבירה בדרשתו, הארכיבישוף נואנץ התערב נגדו. מול המצב, בשנת 1801, הוא ברח לצרפת, ואחרי זמן מה התיישב בפריס.

הישאר בפריז

סרוונדו דה מירה ניצל את שהותו בפריס כדי ליצור בית ספר לשפה ספרדית, בחברתו של ונצואלה, המורה סימון רודריגז. בנוסף, הוא תירגם כמה יצירות, במיוחד אטאלה, מאת פרנסואה דה שאטבריאן.

זו הייתה תקופה של תועלת רבה עבור הכומר. הוא פגש כמה אינטלקטואלים ופוליטיקאים, ביניהם לוקה אלמאן שהשתתף בהמשך בהקמת מפלגה פוליטית במקסיקו. אלחנדרו הומבולדט היה גם חלק ממגעיו.

פריי סרוונדו חזרה לספרד

לאחר שעזב את המסדר הדומיניקני בשנת 1802, חזר לספרד. החופש שלו לא נמשך זמן רב, מכיוון שהוא נשלח לכלא בגלל שהוא בעד מטרת העצמאות של מקסיקו. הוא הצליח להימלט בשנת 1804, אך נעצר שוב.

לאחר שלוש שנות מאסר, היה פרוי סרוונדו בפיקודו של האפיפיור בגלל שהצליח לגרום לרבנים להצטרף לדת הקתולית. בשנת 1808, לאחר שהה בליסבון, הצטרף למיליציית וולנסיה מתנדבים, שהובילה אותו להילחם במספר קרבות.

סרוונדו דה מיר וחברת האבירים

לקראת סוף העשור הראשון של 1800 נמלט סרוונדו דה מירה מהצרפתים בסרגוסה. ואז, הודות לחסדיו של הגנרל חואקין בלייק, הוא הצטרף למועצת סביליה. זמן מה לאחר מכן הוא הפך לחלק מאגודת האבירים הרציונליים.

הריסות המנזר בסן פרנסיסקו דה בורגוס, שם נכלא סרוונדו המפורסם. מקור: Lancastermerrin88, באמצעות Wikimedia Commons

לאחר שנסע במספר ערים בספרד, הוא הצטרף למספר מושבים של קורטס קדיז. זמן קצר לאחר מכן נסע לאנגליה, ספציפית לבירה, והחל לכתוב בעיתון "אל אסאס", לטובת חירותם של המדינות האמריקאיות מהספרדים.

דה-מאיר בחוקת קדיז

במהלך קורטס קדיז המרכיב, אוחד סרוונדו דה מירר עם לוקאס אלמאן, ששילב אותו בצד האמריקאי. בתהליך זה הוא פגש את הפוליטיקאי המקסיקני מיגל ראמוס אריזפה, איתו הקים צוות לטובת המושבות הספרדיות באמריקה.

למרות שהשתתפותם של שני המקסיקנים הייתה חשובה, בגלל יכולותיהם לנהל משא ומתן ולהביע את עצמם, הם לא הצליחו לגרום לחברי הקורטס להועיל לאומות ספרד החדשה. כך הוא הבין שצריך שאמריקה תהיה עצמאית.

סרוונדו דה מור חוזר לספרד החדשה

ב- 15 במאי 1816 יצא סרוונדו דה-מייר למסע דרך ספרד החדשה, יחד עם חאבייר מינה הספרדי, שניהם מגיעים לבולטימור. שם הם נפגשו עם המהפכנים ההיספניים, ואז ערכו סיור בערים שונות בצפון אמריקה.

בשנת 1817 הגיעו שניהם לסוטו לה מרינה, בטמוליפס, מקסיקו. שם נתפס Mier על ידי הספרדים. כשהיה בכלא של האינקוויזיציה של בירת מקסיקו, הוא הצליח לכתוב את זיכרונותיו. גם הפעם הוא הצליח להימלט, והיה בפילדלפיה עד 1821.

סגן סרוונדו דה מיר

סרוונדו דה-מור חזר למקסיקו לאחר הישג העצמאות, ונכנס דרך ורקרוז, בשנת 1822. אך עם מזלו נגדו, הספרדים עצרו אותו וכלאו אותו בטירה של סן חואן דה אולואה. הוא שוחרר לאחר שלושה חודשים.

לאחר שהיה חופשי, שימש כסגן בקונגרס של מקסיקו, עבור מדינת מולדתו, נואו לאון. זו הייתה התקופה בה הצבא המקסיקני אגוסטין דה איטורבייד ניסה להפוך לקיסר, אך דה-מאייר הפך ליריבו העיקרי.

בידי איטורבייד

העובדה שסרוונדו דה-מור התנגד בתוקף להקמת אימפריה בארצו על ידי הדיקטטור אגוסטין איטורבייד, הביאה לו השלכות חמורות. הצבא נתן את ההוראה לשחרר אותו, אך לבסוף הצליח להימלט ב -1 בינואר 1823.

נאום מפורסם בקונגרס

סרוונדו דה מיר היה חלק מהקונגרס המכונן של מקסיקו. מסיבה זו, ב- 13 בדצמבר 1823, הוא הוציא את השיח ההיסטורי של הנבואות. בנאום זה הוא הצהיר, בין היתר, כי הוא מסכים עם הפדרליזם, אך נשלט, מבלי שהמדינות היו בעלות ריבונות מלאה.

שנים אחרונות ומוות

חייה של סרוונדו תרזה דה מיר לא היו קלים, אך היא תמיד ידעה לעמוד איתן ברעיונותיה והרשעותיה. במהלך שנותיו האחרונות הוא חי זמן טוב בארמון הנשיאות, בזכות ההזמנה שהגיש גואדלופה ויקטוריה, נשיאת החוקתית הראשונה של מקסיקו.

שלושה ימים לפני מותו, דה-מאייר נתן סוג של חגיגה, כאילו הרגיש את עזיבתו. בעוד שבחגיגה הוא החליט לומר כמה מילים על חייו ועל הרפתקאותיו. הוא נפטר ב- 3 בדצמבר 1827 במקסיקו סיטי, ושרידיו נקברו במנזר סנטו דומינגו.

תעלומה לאחר פטירתו

כמה היסטוריונים ומלומדים הסכימו כי שלושים וארבע שנים לאחר מותו, בשנת 1861, נמצאה גופתו של מירר חנוטה. מאוחר יותר, יחד עם מומיות אחרות, הוא הוצג. יתר על כן, נטען כי איטלקי קנה אותם זמן מה לאחר מכן.

במשך זמן רב נטען כי שרידיו חסרים. עם זאת, יש הטוענים כי הם היו באחד המקדשים הרבים בסן פדרו חולולה, בפואבלה. הוודאות היחידה היא שסרוונדו תרזה דה מיר מילאה תפקיד חשוב בתולדות מקסיקו.

סִגְנוֹן

למרות שסרוונדו תרזה דה מיר היה סופר של דרשות ונאומים, ניתן היה להבחין בסגנוןו ובאיכויותיו של האותיות. השפה בה השתמש הייתה תמציתית, ברורה וישירה וכמעט תמיד הייתה קשה כנגד אלה שנחשבו כפועלים בחוסר תום לב.

כתביו שיקפו את אישיותו. הם התאפיינו בכך שהם אינטליגנטיים, שובי לב ושובבים, משלימים סרקזם וירוניה. הפועל והמילים של מיר היו מלאי הבעה, אנרגיה וכוח.

נוֹשְׂאִי

סרוונדו תרזה דה מיר, בנוסף לכתיבה והעברת דרשות בעלות אופי דתי, התמקד גם הוא בסוגיות פוליטיות וחברתיות. הוא כתב נגד השלטון הספרדי על אמריקה, הקמת אימפריה במקסיקו, ודרכי המבנה של כמה מדינות.

רעיונות חוקתיים

לאחר שנבחר לסגנו של הקונגרס המכונן השני, הציע סרוונדו דה מירה, לאחר נאומו ב- 13 בדצמבר 1823, להקים רפובליקה פדרלית מתונה. עם זאת, רעיון כזה הופרד מפדרציה כמו ארצות הברית.

בעוד שמיר לא היה לגמרי מסכים עם ממשלה פדרלית, הוא גם לא היה מרכז. עם זאת, לנוכח הפגנות שונות בפנים המדינה או המחוזות, הוא קיבל כי מקסיקו היא מדינה פדרלית, אך מבלי להעניק לערים אוטונומיה מוחלטת וריבונות.

שירות לאנשים

תרומה אחרת הייתה קשורה לצורך שכל ממשלה צריכה לשרת את העם, יותר ויותר, גם אם פירוש הדבר סותר את מה שהאזרחים באמת רצו. עבור סרוונדו דה-מייר, האינטרסים של מדינה לא צריכים לציית לגחמותיו של מיעוט.

מחזות

- מכתבים מאמריקני לספרדים (1811).

- תולדות המהפכה של ספרד החדשה (1813).

- התנצלות ומערכת יחסים והתרחשו באירופה עד אוקטובר 1805 (1817).

- מכתב פרידה למקסיקנים (1820).

- שאלה פוליטית: האם ספרד החדשה יכולה להיות חופשית? (1820).

- רעיון החוקה (1820).

- זיכרון פוליטי אינסטרוקטיבי (1821).

- מהנבואות (1823). נְאוּם.

- התנצלות ויחסי חייו עם שם הזיכרונות (מהדורה לאחר מכן, 1917).

- זיכרונות. שחר מקסיקני שהוגלה באירופה (מהדורה לאחר מכן, 2006)

תיאור קצר של כמה מיצירותיו

מכתבים מאמריקנית לספרדית

בעבודה זו הציג מירר את מחשבותיו ורעיונותיו על חופש. הטענה המיוחדת לעצמאות של מולדתו מקסיקו מהשלטון הספרדי בולטת. התכתבויות אלה פנו להיסטוריון חואן באוטיסטה מוניוז ולחוסה מריה בלנקו ווייט, עיתונאית מסביליה.

באותם מכתבים הוא נתן ידוע שחוקת קאדיז לא מועילה לעם האמריקני מכיוון שחוקיה לא ישימו. מבחינת מיר, הספרדים היו שווים לאמריקאים, והוא גם הביע כי לפוליטיקאים המקסיקנים יש יכולת לשלוט באומה.

על ונצואלה

הוא שקל שהספרדים מתעניינים רק בעושרן של המדינות המתושבות. הוא גם התייחס בכמה מכתבים לעצמאותה של ונצואלה, ביחס לכמה מאמרים שפרסם ווייט בעיתון El Patriótico.

רסיס

"… אז אל תיזהר באמריקה: אין אקדמיה טובה יותר לעם מאשר מהפכה.

כן, הם יבינו, הם יבינו את ההכרזה על זכויות העם, את החיקוי העבדי של ההכרזה על זכויות האדם הגורמת לך לרעוד מכיוון שהיא הייתה חלק מהאסיפה הלאומית, והיא חלה בכל כך הרבה נסיבות שונות.

הייתי אומר שוונצואלים החזירו לאמריקה יצירה משלם, שהניבה אפקטים מעולים כל כך בארצות הברית, שם הנסיבות היו זהות לשלהם ".

היסטוריה של מהפכת ספרד החדשה

זו הייתה יצירה מהעדות, שבה סיפרה מיר לקוראים את האירועים השונים שהתרחשו בקאדיז, ובאמריקה עם הקמת ספרד החדשה. בנוסף, הוא נתן ביקורת על היתרונות המשוערים שהספרדים העניקו למדינות אמריקה.

רסיס

«מה יעשה הברברי הזה במקום שהוא מאמין שהוא מורשה על ידי הצדק להציג את כוח הדמות שלו? שממה … הם צועדים לפניו נגד אינדיאנים אומללים חמושים במקלות ואבנים; ואם הייאוש, כמו בימים עברו, מריד אותם כשהם עוברים את השביט הקטלני, אומר המשנה למלך, שהולך לרגש על עמים … "

ביטויים

- "(…) דמותה של גבירתנו היא ציור מראשית המאה הראשונה של הכנסיה, אך בנוסף לשימורה, המברשת שלה עדיפה על כל התעשייה האנושית, שכן מריה הבתולה עצמה הוטבעה באופן טבעי על הבד תוך כדי חייה של בשר תמותה ".

- "(…) אני מודה, הם מוזרים ולא נשמעים אליהם, אבל הם נראים לי מאוד סבירים; ולפחות אם אני טועה, ארגש את עצלנותם של בני ארצי כך שעל ידי ניסיון לנסות זאת, אבהיר טוב יותר את האמת של הסיפור הזה ".

- "אני לא יודע מי יביא את הצבא להעניש את שליחי הנזירה."

- "(…) הם יגידו לי, אתה רוצה שנהפוך לרפובליקה מרכזית? לא. תמיד הייתי בפדרציה, אבל פדרציה סבירה ומתונה … ".

- "לרצות ממשפט הראשון של חופש, לעלות לראש השלמות החברתית, זה טירוף של ילד שמנסה להפוך לגבר מושלם ביום אחד. אנו מותשים במאמץ, ניכנע תחת עומס לא שוויוני לכוחותינו ".

- "צריך אומץ, אומר פוליטיקאי חכם, להכחיש עם שלם; אבל לפעמים יש צורך בניגוד לרצונו כדי לשרת אותו טוב יותר … ".

- "(…) דמותה של גבירתנו מגוואלופה כבר הייתה מפורסמת מאוד והעריצה על ידי האינדיאנים האצטקים שהיו נוצרים, על החלק השטוח של רכס ההרים הזה של טנאוקה (…)".

- "אני אראה שההיסטוריה של גוואדלופה כוללת ומכילה את ההיסטוריה של טוננטזין העתיקה, עם שערה וצמרה, שלא הבחינו בה משום שההיסטוריה שלה מפוזרת בסופרים של עתיקות מקסיקניות."

- "גוואדלופה לא צבוע על הטילמה של חואן דייגו, אלא על גלימתו של סנטו טומה (הידוע בהודים כקווצ'ואקט) ושליח של הממלכה הזו …".

- "מצא אותי בממלכה זרה ללא בגדים, בלי כסף, בלי תארים, בלי תקצירים, ללא ידיעה וללא בוררות. כאן מתחילים רעב וצרות ומשרות חדשות. אבל חופש יקר יותר מזהב, הופך אותם לנסבלים יותר "

הפניות

1. סרוונדו תרזה דה מיר. (2019). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). פריי סרוונדו תרזה דה מיר. (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com.
3. מורנו, ו ', רמירז, מ' ואחרים. (2019). פריי סרוונדו תרזה דה מיר. (לא): חיפוש ביוגרפיות. התאושש מ: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). הגנת פריי סרוונדו תרזה דה מיר, שחקן עצמאות מקסיקנית. צרפת: קאראבל. התאושש מ: journals.openedition.org.
5. חוסה סרוונדו תרזה דה מיר. (ס 'f.). קובה: אקו אדום. התאושש מ: ecured.cu.