- הבעיה הסוקרטית
- העיקרון הבסיסי של סוקרטס: פיתוח הדיאלקטיקה
- אמונותיו הפילוסופיות העיקריות של סוקרטס
- מוסר וסגולה
- פּוֹלִיטִיקָה
- תוֹרַת הַנִסתָר
- הפניות
הפילוסופיה של סוקרטס מורכבת מיסודות המשתלבים בתוך הבסיס הבסיסי ביותר שלהם: איש הרעיון "יודע את עצמך" -ואז, ולכן, לדעת מה האופי אנושי הטוב justa-, והכרה בורות, הפותחת את הדרך לאפשרות לתפוס תובנות חדשות ומדויקות יותר.
סוקרטס הוא ללא ספק אחד מגדולי הפילוסופים היוונים בהיסטוריה ותרומותיו עדיין נחקרות בגלל החשיבות והייחודיות של נקודות המבט שלו, וביניהן חשוב להזכיר את החיפוש המתמיד שלו אחר ידע אמיתי והשיטה הדיאלקטית הבלתי ניתנת להחלפה.
סוקרטס, פילוסוף יווני גדול
עם זאת, לא הכל כל כך פשוט עם פילוסוף חשוב זה, בעיקר בגלל העתיקות בתורתו, ושנית, מכיוון שהוא מעולם לא כתב ספר במילים שלו. זה נקרא "הבעיה הסוקראטית", שיוסבר בפירוט בסעיף הבא.
הבעיה הסוקרטית
חוקרים ופילוסופים כולם מסכימים כי דמותו של סוקרטס, וכתוצאה מכך, כל חשיבתו, אולי לא הייתה לגמרי שלו. סוקרטס מעולם לא הכניס את הפילוסופיה שלו לטקסט והדבר היחיד שנכתב עליו הוא תוצר של חסידיו, כמו אפלטון וקסנופון.
הוגים רבים מעזים לומר כי אפלטון אפילו הכניס את מחשבותיו לפיו של סוקרטס, במיוחד בספרים האחרונים שכתב. בגלל זה, קשה מאוד להבחין בין מה שחשבו תלמידיו לבין מה שסוקרטס באמת הגן והאמין.
עם זאת, כל מה שנדרש מהפילוסופיה שלו. מסיבה זו, אין אפשרות אחרת אלא לקחת אותה כנכונה, תוך התחשבות תמיד בכך שאם מתעוררת סתירה, סביר להניח שהיא הגיעה מאלו שכתבו עליה ולא מסוקרטס עצמו.
העיקרון הבסיסי של סוקרטס: פיתוח הדיאלקטיקה
העיקרון הפילוסופי העיקרי של סוקרטס היה השיטה הדיאלקטית שלו. סוקרטס בחן לעומק נושאים הקשורים לקוסמולוגיה וריאנטים אחרים שעזרו לו להבין את היקום ואת העולם בו אנו חיים.
עם זאת, אכזבתו ביחס לשיטה המדעית הנהוגה במדעי הטבע הללו, יחד עם הדחייה הגדולה של הפרספקטיבות הרלטיביסטיות שלימדו הסופיסטים באותה תקופה, גרמה לו להחליט לחפש את הדרך להשיג הגדרות אוניברסאליות של כל הדברים.
עבור סוקרטס, ההגדרות המהותיות לא היו עניין יחסי, ולכן הוא יצר שיטה אינדוקטיבית באמצעותה ניתן היה להגיע לידע אמיתי של העולם ועל יסודותיו. לדבריו, האמת הייתה זהה לא משנה מקום או פרט.
בדרך זו הוא מתחיל ליישם את מה שנקרא השיטה הסוקראטית. באמצעות זה, סוקרטס התכוון לנהל דיאלוג עם חברים ומכרים, תמיד במטרה להשיג את ההגדרה האוניברסלית.
השיטה כללה שני חלקים: אירוניה, שבאמצעותה האדם מבין את בורותו בדברים; ומאוטיקה, שהורכבו משאלות ותשובות ספציפיות יותר ויותר עד שהגיעו לידע המסוים.
עבור סוקרטס היה חשוב מאין כמוהו שהאדם יכיר את בורותו, מכיוון שללא צעד זה לא היה מקום לאמת.
לאחר שהאדם עימו דיבר קיבל את בורותו בנושא, סוקרטס החל לשאול שאלות שבן זוגו ענה בכוחות עצמו, וקבע יותר ויותר את הנושא העיקרי.
סוקרטס השתמש בשיטה דיאלקטית זו למשך שארית חייו. עדות לכך היא כמעט בכל ספריו של אפלטון, המייצגים את מורו בדיאלוגים עם דמויות שונות בנושאים שונים אותם ניסה להגדיר.
אמונותיו הפילוסופיות העיקריות של סוקרטס
מותם של סוקרטס מאת ז'אק-לואי דיוויד.
בידיעה שקשה להפריד בין פילוסופיה של סוקרטס לאמונותיו של אפלטון, ניתן לקבוע אמיתות מסוימות שסוקרטס הגן עליהן באמצעות הטקסטים של האחרון.
דבר וודאי הוא שרוב טענותיו ודעותיו היו שונות לחלוטין מאלו של חבריו האתונאים, גם בפוליטיקה וגם במוסר ובאתיקה.
סוקרטס טען ופרסם את הצורך בגברים "לדאוג לנפשם" מעל סדר העדיפויות הנוכחי, שכלל דאגה לקריירה, למשפחה או אפילו למסע פוליטי בעיר.
מוסר וסגולה
עבור סוקרטס המוסר היה הבסיס לחיי האדם. אם האדם היה יודע שהוא טוב, יפה וצודק, הוא לא היה פועל בשום דרך אחרת אלא על ידי ביצוע מעשים שהוסיפו והניבו תוצאות של שושלת זו.
פילוסוף יווני זה נודע באירוניה ובמוסר שלו, כמו גם בזכות מודעות ברורה לבורותו שלו בנושאים בהם עסק. מכאן נובע השימוש בשיטה הדיאלקטית, שבה תמיד היה שותפו לדיאלוג שענה על שאלותיו.
בדרך זו הוא הצליח להפיץ את ידיעותיו בקרב קרובי משפחה וחברים, מתוך כוונה לעורר חיפושים משלו אחר מידות וחוכמה. בדומה, הוא האמין כי אושר אמיתי נובע מהיותו זקוף מוסרית; כלומר, רק האדם המוסרי יכול באמת לחיות חיים מאושרים.
לבסוף, סוקרטס הגן על הרעיון שיש טבע אנושי אוניברסאלי, עם ערכים אוניברסליים לא פחות, שכל אדם יכול להשתמש בו כמדריך לפעול מוסרית מיום ליום.
החלק החשוב ביותר בתאוריה סוקראטית זו? הרצון והיוזמה של הפרט לדעת את אותו טבע קבוע וישר.
פּוֹלִיטִיקָה
עבור סוקרטס, הרעיונות והתמציות האמיתיות של הדברים שייכים לעולם שרק האדם החכם יכול להגיע אליו, ולכן הוא נתן בתוקף עמדה שלפיה הפילוסוף היה האדם היחיד שנכון לשלוט בו.
אם סוקרטס הסכים עם דמוקרטיה או לא, זה נושא שנוי במחלוקת. למרות שברור מאוד שאפלטון מתח ביקורת על צורת ממשל זו, לא בטוח שסוקרטס חשב אותו דבר: יתכן מאוד שרבים מהביטויים והמשפטים שהאחרון השמיע נגד הדמוקרטיה היו התוצר היצירתי של אפלטון בלבד.
תוֹרַת הַנִסתָר
פנים חשובות נוספות בפילוסופיה של סוקרטס היו המיסטיקה. זה ידוע כי סוקרטס נהג בנאמנות, וכי הוא היה קרוב מאוד לדיוטימה, כוהנת שאותה הוא מייחס את כל הידע שלו על אהבה.
הפילוסוף מוכר גם בכך שהוא מדבר על דתות מסתוריות, גלגול נשמות ואפילו מיתוסים ואגדות שיכולים להיחשב לא מציאותיים וחסרי משמעות.
באופן דומה, סוקרטס הזכיר פעמים רבות (תמיד דרך הדיאלוגים של אפלטון) את קיומו של קול או אות מסתורי שהרגיש את עצמו כאשר עמד לטעות.
למרות שרבים גורסים כי האות הזה אינו אלא הפנומנולוגיה של האינטואיציה שלו עצמו, נראה כי הכל רומז כי סוקרטס ראה בכך שהוא ממקור אלוהי ולא תלוי במחשבותיו או באמונותיו.
הפניות
- החיים והמחשבה של סוקרטס (2001) התאוששו מ- webdianoia.com
- כהן, דורית (2001) האם סוקרטס מדבר בעד אפלטון? הרהורים בשאלה פתוחה. היסטוריה ספרותית חדשה
- Kamtekar, R. (2009) בן לוויה לסוקרטס. ג'ון וויילי ובניו
- ונדר ורדט, פנסילווניה. התנועה הסוקרטית. הוצאת אוניברסיטת קורנל, 1994
- Hadot, P. (1995) פילוסופיה כדרך חיים. אוקספורד, בלקוולס
- נביה, לואיס א 'סוקרטס, האדם והפילוסופיה שלו. העיתונות האוניברסיטאית של אמריקה