מבנה (פסיכולוגיה): תיאוריה ומושגים - פְּסִיכוֹלוֹגִיָה - 2025

סטרוקטורליזם , המכונה גם פסיכולוגיה מבנית, הוא תאוריה של ידע שפתחה במאה עשרים על ידי מקסימיליאן וילהלם וונדט ואדוארד ברדפורד Titchener. וונדט ידוע בדרך כלל כאב המבנה.

המבנה מנסה לנתח את סך החוויה מלידה לחיים בוגרים. באותה חוויה הם המרכיבים הפשוטים שקשורים זה לזה ליצירת חוויות מורכבות יותר. הוא גם חוקר את המתאם של אלה עם הסביבה.

המבנה מנסה לנתח את הנפש הבוגרת (סך כל החוויה מלידה ועד ימינו) מבחינת המרכיבים שהוגדרו על ידי הפשוטים ביותר ולמצוא כיצד אלה משתלבים זה בזה ליצירת חוויות מורכבות יותר, כמו גם המתאם עם אירועים גופניים.

לצורך כך פסיכולוגים משתמשים בהתבוננות פנימית דרך דיווחים עצמיים ובירור רגשות, תחושות, רגשות, בין היתר המספקים מידע פנימי על האדם.

הגדרת הפסיכולוגיה המבנית

סטרוקטורליזם ניתן להגדיר בפסיכולוגיה כחקר יסודות התודעה. הרעיון הוא שניתן לחלק את החוויה המודעת לאלמנטים מודעים בסיסיים.

זו יכולה להיחשב כתופעה פיזיקלית המורכבת ממבנים כימיים הניתנים בתורם לחלק ליסודות בסיסיים. למעשה, חלק גדול מהמחקרים שנערכו במעבדה של וונדט כלל קטלוג אלמנטים מודעים בסיסיים אלה.

כדי לצמצם חוויה מודעת רגילה לאלמנטים בסיסיים, המבניות התבססה על התבוננות פנימית (התבוננות בעצמו, במצפון וברגשותיו של עצמו).

כדי להבין עוד יותר את המושג התבוננות פנימית, נשתמש בדוגמה הבאה שניתנה במעבדה של וונדט.

הפסיכולוג הגרמני תיאר תפוח מבחינת המאפיינים הבסיסיים שיש לו, כלומר למשל באומרו שהוא קר, פריך ומתוק.

עיקרון חשוב של התבוננות פנימית הוא שיש לתאר כל חוויה מודעת נתונה במונחים הבסיסיים ביותר שלה.

כך, חוקר לא יכול היה לתאר כמה חוויות או חפצים בעצמם, כמו לתאר את התפוח פשוט כתפוח. שגיאה כזו מכונה "שגיאת גירוי".

באמצעות ניסויי התבוננות פנימית החל וונדט לקטלג מספר גדול של אלמנטים מודעים בסיסיים, שניתן היה לשלב באופן היפותטי לתיאור כל החוויות האנושיות.

Wundt ו strukturalism

וונדט

וילהלם מקסימיליאן וונדט נולד ב- 16 באוגוסט 1832 בבאדן (גרמניה) ונפטר ב- 31 באוגוסט 1920 בלייפציג, אף היא עיר באותה מדינה.

וונדט נחשב לפיזיולוג, פילוסוף ופסיכולוג מהולל ונודע ברבים כי פיתח את המעבדה הניסויית הראשונה בעיר לייפציג. באוניברסיטה של ​​אותה עיר הייתה מדריך של טיטצ'נר, מייסד המבניות.

טיצ'נר הצהיר מה שמכונה "מדע החוויה המיידית", או מה זהה, שניתן לקבל תפיסות מורכבות באמצעות מידע חושי בסיסי.

וונדט נקשר לעיתים קרובות בספרות העתיקה עם מבניות ושימוש בשיטות הדומות לאלו אינטרוספקטיביות.

המחבר עושה הבחנה ברורה בין התבוננות פנימית טהורה, שהיא התבוננות עצמית לא מובנית יחסית בה משתמשים פילוסופים קודמים, לבין התבוננות פנימית ניסויית. לדבריו, כדי שהתבוננות פנימית או ניסיון יהיו תקפים הם חייבים להתרחש בתנאים מבוקרים על ידי ניסוי.

טיצ'נר הביא את התיאוריה שלו ושל וונדט לצפון אמריקה, ובתרגום העבודות של האחרון אני לא מבין את משמעותן. הוא לא הציג אותו כפסיכולוג וולונטרי (דוקטרינה שמארגן את תוכן כוח הרצון הנפשי לתהליכי מחשבה ברמה גבוהה יותר), זה מה שהוא באמת היה, אלא הציג אותו כאינסטוספקציוניסט.

טיצ'ינר השתמש אפוא במאסטר-אינסלציה זו בכדי לומר שיצירותיו של וונדט תמכו ביצירותיו.

כלי מטבח וסטרוקטורליזם

אדוארד ב. טיטצ'נר נולד בצ'יצ'סטר שבממלכה המאוחדת ב- 11 בינואר 1867 ונפטר בארצות הברית, במיוחד באיתקה ב -3 באוגוסט 1927. למרות היותו פסיכולוג בריטי, הוא התיישב אחר כך בארצות הברית ואימץ לאום זה.

הוא נחשב למייסד הסטרוקטורליזם ומקדם השיטה הניסוי בפסיכולוגיה האמריקאית. טיטצ'נר הוא אינטרוספקציוניסט, וכאשר ייבא את עבודתו של וונדט לארצות הברית, הוא mistranslated אותם, והציג אותו גם כאינטרוספקציוניסט.

הטעות נעוצה בעובדה שבצפון אמריקה מה שהייתה התודעה לא נבדל מהלא מודע, אך בגרמניה זה עשה זאת.

במציאות עבור התבוננות פנימית של וונדט לא הייתה שיטה תקפה מכיוון שעל פי התיאוריות שלה היא לא הגיעה אל הלא מודע. וונדט מבין את התבוננות פנימית כתיאור של חוויה מודעת המחולקת למרכיבי חישה בסיסיים שאין להם רפרנטים חיצוניים.

במקום זאת, עבור Titcher, התודעה הייתה סכום החוויות של האדם ברגע נתון, והבנתם כרגשות, רעיונות ודחפים שנחוו לאורך החיים.

אדוארד ב. טיטצ'נר היה סטודנט של וונדט באוניברסיטת לייפציג, ואחד הסטודנטים המובילים שלו.

מסיבה זו רעיונותיו כיצד פועל הנפש הושפעו מאוד מתורת התנדבות וונדט ומרעיונות ההתאגדות והתפיסה שלו (שילובי האלמנטים של תודעה פעילה ופסיבית בהתאמה).

טיצ'נר ניסה לסווג את מבני התודעה והצביע שרק אירועים נצפים מהווים מדע וכי כל ספקולציה ביחס לאירועים בלתי ניתנים לצפייה אין מקום בחברה.

בספרו "פסיכולוגיה שיטתית" כתב טיצ'נר: "נכון, עם זאת, התבוננות היא השיטה המוגנת בפטנט היחידה של המדע, וניסוי זה, שנחשב כשיטה מדעית, אינו אלא תצפית מוגנת וסיוע. "

כיצד לנתח את התודעה והתודעה

טיטשינר לקח בחשבון את הניסיון המצטבר של פעם בחיים. הוא האמין שהוא יכול להבין את מבנה הנפש ואת נימוקיו אם הוא יכול להגדיר ולקטלג את המרכיבים הבסיסיים של הנפש ואת הכללים בהם מרכיבים אינטראקציה.

הִסתַכְּלוּת פְּנִימִית

הכלי העיקרי בו השתמש טיטשינר כדי לנסות לקבוע את המרכיבים השונים של התודעה היה התבוננות פנימית.

הוא עצמו כותב בפסיכולוגיה השיטתית שלו: "מצב התודעה שצריך להיות נושא הפסיכולוגיה … יכול להפוך למושא לידע מיידי רק בדרך של התבוננות פנימית או מודעות עצמית."

ובספרו מתווה לפסיכולוגיה; מבוא לפסיכולוגיה; כותב: "… בתחום הפסיכולוגיה, התבוננות פנימית היא בית המשפט הערעור האחרון והיחיד, כי ראיות פסיכולוגיות אינן יכולות להיות מלבד ראיות פנימיות."

בשונה משיטת ההתבוננות פנימית של וונדט, לטיטשר היו הנחיות מאוד מחמירות להצגת ניתוח אינטרוספקטיבי.

במקרה שלו, הנבדק היה מציג בפני עצמו חפץ, כמו עיפרון, ואז מדווח על מאפייני אותו העיפרון (צבע, אורך וכו ').

הנושא האמור יונחה לא לדווח על שם האובייקט, במקרה זה בעיפרון, מכיוון שזה לא מתאר את הנתונים הבסיסיים של מה שהנושא חווה. טיטשינר התייחס לזה כ"שגיאת גירוי ".

בתרגומו של טיטצ'נר ליצירתו של וונדט הוא ממחיש את המדריך שלו כתומך בהסתכלות פנימית כשיטה לפיה ניתן לצפות בתודעה.

עם זאת, התבוננות פנימית מתאימה רק לתיאוריות של וונדט אם משתמשים במונח המתייחס לשיטות פסיכופיזיות.

אלמנטים של הנפש

השאלה הראשונה שטיטצ'נר הציג בתורתו הייתה הבאה: מהו כל מרכיב במוח?

הפסיכולוג הבריטי הגיע למסקנה כי במחקרו היו שלושה סוגים של אלמנטים נפשיים המהווים חוויה מודעת. מצד אחד התחושות (אלמנטים של תפיסה), מצד שני הדימויים (אלמנטים של רעיונות) ולבסוף ההשפעות (אלמנטים של רגשות).

בנוסף ניתן היה לחלק את האלמנטים הללו למאפיינים שלהם, שהיו: איכות, עוצמה, משך, בהירות והרחבה.

תחושות ותמונות מכילות את כל התכונות הללו; עם זאת, אין להם חיבה בבהירות ובאורך. מצד שני, תמונות ופגיעות יכולות להיות מחולקות לקבוצות של תחושות.

בדרך זו, בעקבות שרשרת זו, כל המחשבות היו דימויים, אשר בנויים מתחושות אלמנטליות.

המשמעות היא שניתן סוף סוף לחלק את כל ההנמקות והחשיבה המורכבת לתחושות, שאפשר להגיע אליהם דרך התבוננות פנימית. רק משקיפים מאומנים היטב יכלו לבצע מדעית פנימית.

אינטראקציה של אלמנטים

השאלה השנייה שטיצ'נר הציג בתיאוריה של סטרוקטורליזם הייתה כיצד אלמנטים מנטליים משלבים זה את זה ומתקשרים זה לזה ליצירת חוויה מודעת.

מסקנותיו התבססו במידה רבה על רעיונות ההתאגדות, ובמיוחד על חוק הרציפות. הוא גם דחה את התפיסות של תפישה וסינתזה יצירתית; בסיס ההתנדבות של וונדט.

קשרים גופניים ונפשיים

ברגע שטיטשנר מזהה את יסודות הנפש ואת האינטראקציה ביניהם, הוא תוהה מדוע האלמנטים מקיימים אינטראקציה כמו שהם עושים. במיוחד, טיצ'ינזר התעניין בקשר שבין חוויה מודעת לתהליכים פיזיים.

הפסיכולוג הבריטי האמין כי תהליכים פיזיולוגיים מספקים מצע מתמשך המעניק המשכיות לתהליכים פסיכולוגיים, שאחרת לא היו מתקיימים בהם.

לכן מערכת העצבים אינה גורמת לחוויה מודעת, אך ניתן להשתמש בה כדי להסביר כמה מאפיינים של אירועים נפשיים.

עימות דיאלוגי של הפסיכולוגיה המודרנית

ויליאם ג'יימס

תיאוריה אלטרנטיבית לסטרוקטורליזם הייתה פונקציונליזם (פסיכולוגיה פונקציונלית).

הפונקציונליזם פותח על ידי ויליאם ג'יימס, שבניגוד לסטרוקטורליזם הדגיש את חשיבות המחשבה האמפירית-רציונאלית, חשב על פילוסופיה ניסיונית-אמפירית.

ג'יימס כלל התבוננות פנימית בתאוריה שלו (למשל, חקר מצבי הנפש של הפסיכולוג עצמו), אך הוא כלל גם דברים כמו ניתוח (למשל, ביקורת לוגית קודמת ודיעות עכשוויות בתודעה) , ניסוי (למשל בהיפנוזה או בנוירולוגיה) והשוואה (למשל, שימוש באמצעים סטטיסטיים המבדילים נורמות של חריגות).

הפונקציונאליזם נבדל גם בהתמקדות עד כמה מועילים תהליכים מסוימים הממוקמים במוח לסביבה ולא בתהליכים עצמם, כפי שקורה במבנה.

לפסיכולוגיה הפונקציונליסטית הייתה השפעה חזקה על הפסיכולוגיה האמריקאית, בהיותה מערכת שאפתנית יותר מהסטרוקטורליזם והיא שימשה לפתיחת תחומים חדשים בתחום הפסיכולוגיה המדעית.

אתה מבקר את המבניות

בין המספר הגדול של הביקורות שהתקבלו, העיקרית מגיעה מהפונקציונליזם, בית ספר שהתפתח לימים בפסיכולוגיה של הפרגמטיזם. הוא מתח ביקורת על ההתמקדות שלו בהתבוננות פנימית כשיטה להבנת חוויה מודעת.

הם טוענים כי ניתוח עצמי לא היה בר ביצוע, מכיוון שתלמידים אינטרוספקטיבים אינם יכולים להעריך את התהליכים או המנגנונים של התהליכים הנפשיים שלהם.

אי-הסתכלות, אם כן, הובילה לתוצאות שונות, תלוי מי השתמש בה ובמה הם חיפשו. חלק מהמבקרים ציינו כי טכניקות אינטרוספקטיביות היו למעשה בחינה רטרוספקטיבית, מכיוון שמדובר בזיכרון של תחושה מאשר בתחושה עצמה.

הביהביוריסטים דחו מכל וכל את רעיון ההתנסות המודעת כעניין ראוי בפסיכולוגיה, מכיוון שהם האמינו כי נושא הפסיכולוגיה המדעית צריך להיות מבצעי בהחלט באופן אובייקטיבי ומדיד.

מכיוון שלא ניתן היה למדוד את הרעיון של מוח באופן אובייקטיבי, לא היה זה שווה לחקור.

המבניות גם מאמינה שניתן לחלק את התודעה לחלקים האישיים המהווים חוויה מודעת. גישה זו זכתה לביקורת על ידי בית הספר לפסיכולוגיה של הגשטאלט, שטוען כי לא ניתן להגות את התודעה באלמנטים בודדים.

בנוסף להתקפות תיאורטיות, הוא ספג ביקורת גם על כך שהוא מחריג והתעלם מאירועים חשובים שלא היו חלק מתורתו. לדוגמא, המבניות לא עסקה בחקר התנהגות ואישיות של בעלי חיים.

טיטשנר עצמו ספג ביקורת על כך שלא השתמש בפסיכולוגיה שלו כדי לעזור במענה על בעיות מעשיות. במקום זאת, טיצ'ינזר התעניין בחיפוש אחר ידע טהור שהיה חשוב לו יותר מנושאים בנאלים אחרים.

סטרוקטורליזם עכשווי

כיום תיאוריה סטרוקטורליסטית אינה בשימוש נרחב. החוקרים עדיין עובדים על מנת להציע גישות ניסיוניות להשגת מדידת חוויה מודעת, במיוחד בתחום הפסיכולוגיה הקוגניטיבית. אתה עובד על אותם סוגים של נושאים כמו תחושות ותפיסות.

נכון לעכשיו, כל מתודולוגיה אינטרוספקטיבית מתבצעת במצבים מבוקרים ביותר ומובנת כסובייקטיבית ודיעבד.

הפניות

1. Caws, ע '1997. סטרוקטורליזם: פילוסופיה למדעי האדם ניו יורק: ספרי אנושיות
2. Hergenhahn, BR מבוא להיסטוריה של הפסיכולוגיה. מהדורה 6. בלמונט, קליפורניה: וודסוורת ', 2009
3. Titchener, EB, 1899, "פסיכולוגיה מבנית ותפקודית", סקירה פילוסופית, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, ארה"ב: הוגריף והוצאת הובר. התוכנית המבנית בפסיכולוגיה: יסודות ויישומים. (1992). x 292 עמ '.