- עקרונות הריבוד החברתי
- מאפיינים
- זה אוניברסלי
- הוא חברתי
- זה ישן
- זה בדרכים שונות
- זהו אורח חיים
- סוגי ריבוד חברתי בהיסטוריה
- גֶזַע
- מעמד
- תְחוּם
- עַבדוּת
- סטָטוּס
- הַכנָסָה
- גזע
- מידות הריבוד החברתי
- יוקרה
- העדפות
- פּוֹפּוּלָרִיוּת
- היבט חברתי של ריבוד
- מגיני הריבוד החברתי
- מבקרים
- הפניות
ריבוד החברתי הוא חלוקה אופקית של חברה ליחידות חברתיות גבוהות ונמוכות, כלומר, זה מתייחס להוראות כל קבוצה או קהילה חברתית כמו היררכיה של עמדות שאיננו שווים כוח, הערכת רכוש סיפוקים חברתיים וחברתיים.
כמו כן, מדובר בחלוקה לקבוצות או קטגוריות קבועות המקושרות זו לזו על ידי יחסי עליונות וכפיפות, המתבטאת אפילו בחברות הפרימיטיביות ביותר, מכיוון שמאמינים כי השוויון האמיתי של החברים הוא מיתוס שמעולם לא מומש בחברה. תולדות האנושות.
ריבוד חברתי הוא תופעה הקיימת בכל החברות. חברים מסווגים את עצמם ואחרים על סמך היררכיות שנקבעות על ידי גורמים שונים.
ישנן מערכות שונות של ריבוד חברתי. בחברות שיש להם מערכות סגורות, אי השוויון ממוסד, והם מסומנים ונוקשים יותר; ואילו במערכות ריבוד פתוחות אפשרי ניידות חברתית, אם כי לחלק מבני האוכלוסייה אין הזדמנות לפתח את מלוא הפוטנציאל שלהם.
לרוב החברות התעשייתיות המודרניות יש מערכות ריבוד קלאסיות או פתוחות. קיומה של תופעה זו עורר במשך מאות שנים בעיה של אי שוויון חברתי, מכיוון שהיא מסומנת על ידי הבדלים המוערכים כנחותים ועליונים.
עקרונות הריבוד החברתי
לדברי ברנרד ברבר, ריבוד חברתי במובנו הכללי ביותר הוא מושג סוציולוגי המתייחס לעובדה שאנשים ויחידים כאחד נתפסים כמכוננים במידה רבה יותר או פחותה, ומחולקים לשכבות או מעמדות במונחים של כמה מאפיין ספציפי או כללי או בערכת מאפיינים.
משמעותו מבוססת על חלוקת החברה ביחס לשכבות או לשכבות השונות. זוהי היררכיה של קבוצות חברתיות. לחברים בשכבה מסוימת יש זהות משותפת, יש להם אורח חיים דומה.
ריבוד חברתי מבוסס על ארבעה עקרונות יסוד:
- זה מאפיין של החברה, ולא רק השתקפות של הבדלים אישיים.
- זה נמשך דורות.
- זה אוניברסלי (מתרחש בכל מקום) אך משתנה (לובש צורות שונות בחברות שונות).
- זה מרמז לא רק על אמונה באי-שוויון, אלא גם שיש לה שורשים בפילוסופיה של חברה.
מאפיינים
זה אוניברסלי
הכותבים טוענים כי אין בעולם הזה שום חברה נטולת ריבוד, לא משנה מה הסוג. חברות במובן זה מוצעות להיות פרימיטיביות. לפי סורוקין "כל הקבוצות המאורגנות דרך קבע מרובדות."
הוא חברתי
זה נכון שתכונות ביולוגיות אינן קובעות את עליונותו ונחיתותו של האדם. גורמים כמו גיל, מין, אינטליגנציה, כמו גם סיבולת, תורמים לרוב כבסיס שמבדילים בין תרבויות לבין אחרים.
אך חינוך, רכוש, כוח וניסיון הם בין התכונות החשובות ביותר.
זה ישן
מערכת הריכוז ישנה מאוד, היא הייתה קיימת אפילו באזורי השבי הקטנים. כמעט בכל התרבויות העתיקות היו ההבדלים בין עשירים לעניים, צנועים וחזקים. אפילו בתקופת אפלטון וקוטיליה הושם דגש על אי שוויון פוליטי, חברתי וכלכלי.
זה בדרכים שונות
הם אינם אחידים בכל החברות, במעמד העולמי המודרני, קסטה ושורשים הם צורות הריבוד הכלליות, כל החברות, בעבר או בהווה, גדולים או קטנים, מאופיינות על ידי צורות ריבוד חברתיות מגוונות.
זהו אורח חיים
מערכת כיתתית משפיעה לא רק על הזדמנויות חיים אלא גם על אורח חיים, למרות שלחבריה עשויות להיות אפשרויות חברתיות דומות, הן משתנות בהתאם להיררכיה אליהן הן שייכות, ומשפיעות על הישרדות, בריאות גופנית ונפשית, חינוך וצדק.
הם כוללים עניינים כמו אזורי המגורים בכל היישובים שיש בהם דרגות יוקרה, דרגה, אופן מגורים, אמצעי בילוי, סוג לבוש, של ספרים, תוכניות טלוויזיה שאליהם הם נחשפים וכן הלאה.
סוגי ריבוד חברתי בהיסטוריה
גֶזַע
זוהי קבוצה חברתית תורשתית בה מיוחסים דרגותיו של אדם וזכויותיו והחובות הפרוצדורליות הנלוות אליו על בסיס לידתו בקבוצה מסוימת.
מעמד
זה מבוסס על המעמד השולט בחברה המודרנית, במובן זה, עמדתו של אדם תלויה במידה רבה בהישגיו וביכולתו להשתמש בכדי להועיל למאפיינים המולדים והעושר שעשוי להיות ברשותו.
תְחוּם
זוהי מערכת השורשים של אירופה של ימי הביניים, שכן היא סיפקה מערכת ריבוד נוספת ששמה דגש רב על לידה, כמו גם על עושר ורכוש.
עַבדוּת
היה לזה בסיס כלכלי ובאותה תקופה לכל עבד היה אדון לו הוא היה נתון. כוחו של האדון על העבד היה בלתי מוגבל.
סטָטוּס
היא מבוססת על מדיניות המדינה, על כמות האלמנטים הכלכליים שיש לה בחברה, ועל סמך קביעת כמות הפריבילגיות או הטיפול שעליה להיות נתון.
הַכנָסָה
חלוקת ההכנסה בין אנשים או משפחות נובעת מקבוצה קטנה יחסית בחלקה העליון שמקבלת סכומים גדולים וקבוצה קטנה בתחתית המקבלת מה שמכונה הכנסה שלילית.
גזע
במדינות מסוימות נלקחים בחשבון גזע ואתניות.
מידות הריבוד החברתי
יוקרה
זה מתייחס לכבוד שמרמז על התנהגות מכבדת. רדקליף בראון אומר כי בקרב חברות קיימות שלוש קבוצות בהן בדרך כלל יוקרת יוקרה מיוחדת: קשישים, אנשים עם כוחות על טבעיים, וכאלה עם תכונות אישיות מיוחדות, כגון יכולת ציד, מיומנויות ספורט, בין היתר.
העדפות
הם מכסים את התפקידים, כלומר את התפקידים המועדפים על ידי רוב האנשים המוערכים כנעלים, למשל, הייתי רוצה להיות רופא, מכיוון שמקצוע זה מעיד על מידה מסוימת של היררכיה.
פּוֹפּוּלָרִיוּת
הן האפשרויות שנבחרות על ידי החברה מכיוון שהן נפוצות, קלות ואופנתיות. זה לא מבוסס על טעמים והעדפות או יוקרה, אלא על מה שנחשב הכי באופנה בזמן הבחירה.
היבט חברתי של ריבוד
חלוקת התגמול נשלטת אך ורק על ידי נורמות או מוסכמות חברתיות העשויות לשרור בחברה.
המונח "חברתי" מרמז על המשכיות של נורמות אלה המושפעות בעיקר מהסוציאליזציה. חלוקת החברה לקבוצות מדינה היררכיות אינה סתם עניין של דור יחיד; ממשיך מדור לדור.
הריבוד הוא דינאמי באופיו, בעיקר בגלל כוחות חברתיים, כך שניתן לראות כי החיברות אינן תמיד מושלמות או אחידות, ועל אחת כמה וכמה, מכיוון שהערכים המוגנים על ידי החברה, המבנה והטבע אינם נשארים זהים עם זמן, עקב השינויים המתמידים להם הם נתונים.
ריבוד חברתי קשור קשר הדוק למוסדות חברתיים אחרים. היא מושפעת, ובמקביל יש לה השפעות על נושאים כמו נישואין, דת, חינוך, המבנה הכלכלי והמערכת הפוליטית.
מגיני הריבוד החברתי
פונקציונליסטים מבניים טוענים כי אי השוויון החברתי ממלא תפקיד מהותי בהופעתן של ערים ותרבות. התזה של דייוויס מור קובעת שלריבוד חברתי יש השלכות מועילות על תפקוד החברה.
לפיכך, הם טוענים כי העבודות הקשות ביותר בכל חברה הן הנחוצות ביותר ודורשות את התגמולים והפיצויים הגבוהים ביותר על מנת להניע יחידים למלא אותם.
לבסוף, הם מאשרים כי כל חברה יכולה להיות שווה, אך רק במידה שאנשים מוכנים למלא את המשרות שלשמן הם מוכנים, אחרת היא תדרוש שגם מי שעושה את עבודתם בצורה גרועה, יתוגמל באופן שווה , מה שעלול להוביל לביקורות שונות.
מבקרים
טומין, וולטר באקלי, מייקל יאנג מציינים כי הריבוד יכול למעשה לפגוע בתפקודה היעיל של מערכת חברתית, מכיוון שהוא יכול למנוע מאנשים בעלי יכולות עילאיות לבצע משימות מסוימות שנשמרות רק עבור כיתה מיוחסת.
שנית, מחברים אלה סבורים כי הריבוד החברתי לוקה בחסר, מכיוון שאין הסכמה של חזון פונקציונליסטי כי משימות מסוימות חשובות יותר לחברה מאשר אחרות, מה שהופך את הסדר לבלתי יעיל ומונע התפתחות. כראוי של חברה.
מצד שני, טומין הטיל ספק בחוות דעתם של תפקידי הריבוד החברתי לשילוב מערכת חברתית, וטען כי תגמולים דיפרנציאליים יכולים לטפח עוינות וחוסר אמון בין המגזרים השונים של אותו הדבר.
יתר על כן, חלק מהסוציולוגים מטילים ספק בהנחה המרומזת כי הבדלי תגמולים בפועל משקפים הבדלים במיומנויות הנדרשות לעיסוקים מסוימים.
לבסוף, הם דחו את התפיסה שתפקידם של תגמולים לא שוויוניים הוא להניע אנשים מוכשרים ולהקצות אותם לתפקידים חשובים יותר, מכיוון שהם מציעים כי להפך, הדבר משמש כמחסום למוטיבציה ולגיוס של אלה.
הפניות
- קרבו, HR (2009). ריבוד חברתי ואי-שוויון.
- מבנה מעמדי אמריקאי (גילברט, 2002)
- מבנה הכיתה האמריקני בעידן של אי שוויון הולך וגובר (מהדורה 6). בלמונט.
- חיי החברה של קהילה מודרנית. עריכת ניו הייבן.