ארנסטין ווידנבאך (1900-1998) הייתה אחראית על פיתוח התיאוריה והפילוסופיה שעליהם התבססה הסיעוד. בתחום רפואה זה התמחה במיילדות. במהלך הקריירה המקצועית שלה שימשה גם כסופרת ומורה. היא אפילו פיתחה את תיאוריות הסיעוד שלה בזמן לימדה בייל.
עבודותיו הוכרו ברחבי העולם לאחר שפרסם את ספרו הראשון. זה היה טקסט שעסק בסיעוד בתחום היולדות, שמטרתו היה להתעמק בטיפול שצריך להעניק ולגישתו למשפחה.
צילום ארנסטין ווידנבך. מקור: RN Reality.
ביוגרפיה
שנות לימוד אקדמיות
ארנסטין ווידבאך נולדה למשפחה עשירה ב- 18 באוגוסט 1900 בהמבורג, גרמניה. התעניינותה בסיעוד החלה כאשר נאלצה לטפל בסבתה החולה.
התשוקה החדשה הזו צמחה בזכות העובדה שלאחותו של ווידבאך היה חבר שהיה סטודנט לרפואה וסיפוריו בנושא ריתקו את הגרמני.
למרות התשוקה הזו למדע, ווידנבך הרוויח לראשונה תואר לאומנויות ליברליות ממכללת וולסלי בארצות הברית. מאוחר יותר, בשנת 1922, נכנסה לבית הספר לסיעוד, אם כי עשתה זאת ללא תמיכת משפחתה.
ווידנבאך גורשה מהמוסד האקדמי הראשון בו הגיעה בעקבות הדהוד תלונות של קבוצת סטודנטים. זה לא היה מכשול מכיוון שנכנסה מאוחר יותר לבית הספר לסיעוד של ג'ונס הופקינס. קביעותו הייתה תמיד מותנית, מכיוון שהוא לא יכול היה להשתתף בהפגנת סטודנטים כלשהי.
שלב עבודה
היא סיימה את לימודיה בג'ונס הופקינס בשנת 1925 והוצעה לה תפקיד כמנחה. תפקיד אותו מילא עד שעבר לבלווי.
הוא מעולם לא נטש את השכלתו. היא לקחה שיעורי ערב באוניברסיטת קולומביה וסיימה תואר שני, בנוסף לקבל תעודה בסיעוד לבריאות הציבור. כל זאת לשנת 1934. הוא אף עסק ברפואה ציבורית בעבודה עם ארגונים שביקשו לשפר את תנאי הנזקקים ביותר.
במהלך שלב אחד בקריירה שלו, כתב ווידנבך בעיתונים. לאחר ההתקפה על פרל הארבור היא לקחה תפקיד פעיל יותר והייתה אחראית על הכשרת האחיות שפעלו במלחמת העולם השנייה.
בגיל 45 המשיכה ללמוד ונרשמה, על פי המלצתה של הייזל קורבין, לבית הספר למיילדות. כאשר השיגה את התואר היא עבדה כמיילדת והכריזה שמה שהיא הכי אוהבת זה להשתתף בלידות בבית. הוא לימד גם בלילה.
בשנת 1952 היא הפכה למנהלת תכניות ילודים בוגרים של ייל אחות. זה היה סייע בכך שהאוניברסיטה הוסיפה תוכנית לימודים לתואר שני במיילדות.
הוא פרש בשנת 1966 ולא התחתן מעולם. הוא נפטר כשהיה בן 97, ב- 8 במרץ 1998.
תֵאוֹרִיָה
ווידנבאך פיתח את תורת הסיעוד שלו בסוף שנות החמישים ותחילת שנות השישים. הרעיון המרכזי של ההצעה התבסס על לדעת כיצד אחיות יכולות לעזור לחולים. במודל זה נדונו לראשונה טיפול סיעודי ונתנו הנחיות לגבי אופן התהליך.
העזרה הייתה דאגתו העיקרית של ווידנבך בהצעתו וסיעוד צריך להסתובב סביב מושג זה.
הגרמני הגדיר את הסיוע הסיעודי כמשימות המאפשרות לאנשים אחרים להתגבר על כל בעיה שעלולה להשפיע על תפקודם התקין. כלומר, מטרת המרפאה הייתה לספק נחמה.
במחקריו דן ווידנבך בסוגי העזרה השונים שניתן להעניק למטופל במהלך הטיפול. בנוסף, תפקידן של האחיות היה חיוני להשגת טיפול רפואי מוצלח.
תורת הסיעוד שהציע ווידנבאך התעמקה בכמה מושגים חדשים באזור. הוא הגדיר את השחקנים הראשיים כחולים ואחיות. לשניהם היו תפקידים פעילים מאוד בתהליך הטיפול.
המטופלים לא התייחסו תמיד לאנשים חולים, מכיוון שמקבל הסיוע יכול להיות כל אדם שמטרתו היה לחנך את עצמם בנושא בריאותי כלשהו.
ווידנבך דיבר בתיאוריה שלו גם על מושגים אחרים כמו הצורך בעזרה, בידע, באימות, בתפיסת האנשים. באופן דומה, הוא הקדיש חשיבות רבה לרגשות ומחשבות, מכיוון שהסביר כי הם הכלים של אחות להגדרת צרכי הטיפול של המטופל.
התיאוריה של ווידנבאך התפתחה עם הזמן וניזונה מתרגול וחקר מקרים רפואיים חדשים.
הצהרות
ווידנבך הסביר בתיאוריה שלו כי העזרה הניתנת בזכות הסיעוד כללה כמה גורמים: הצורך לקבל סיוע, האישור להיעזר והשירות הניתן.
אימות העזרה, למשל, יאפשר את יעילות העבודות שביצעו האחיות להיות גדולה יותר.
בהצעה זו היה חיוני להבחין בין עובדות להנחות. במובן זה, תפקידן של האחיות היה מכריע מכיוון שהן היו צריכות לפענח מתי היה צורך בעזרה.
הכישורים הדרושים לסיעוד, על פי התיאוריה, דיברו על סנכרון מושלם בין תנועות, דיוק בעת ביצוע מדידות והשימוש היעיל בהן.
מבקרים
עבור חלק מהתיאוריה של ווידנבאך לא היו מספיק קשרים בין המושגים שפיתחה. הביקורת העיקרית התמקדה בחוסר עקביות וחוסר בהירות בחלק מהמונחים שהוצגו.
ויכוח של גורדי התיאוריה של ויידנבאך קבע כי השפעת ההצעה הייתה מוגבלת מאוד בהיקפה. המטופל צריך לרצות להשתתף בטיפולו, להבין את הצורך לקבל או לבקש עזרה ולהיות מודע לסביבה ולהקשר.
בלי קשר, ויידנבאך זוכה לזכות מאמציו לפרט ולקבוע את הנחות היסוד הפילוסופיות עליהן ביסס את מחשבותיו.
לְהַשְׁפִּיעַ
ווידנבאך הייתה פרופסור לסיעוד בייל, במיוחד בתחום היולדות, במהלך השנים שהיא עבדה על התיאוריה שלה. הוא נהנה מאוד מרעיונותיהם של פטרישיה ג'יימס וג'יימס דיקוף. שניהם היו פילוסופים שהעבירו שיעורי פילוסופיה לאחיות.
זו הסיבה שלתיאוריה של ווידנבאך יש גישה הוליסטית מאוד מסומנת. חזון שהגדיר גם את ההנחיות לטיפול שהסיעוד צריך לספק.
תרומתה של האחות אידה אורלנדו הייתה מכרעת גם בתיאוריה של ויידנבך. אורלנדו דיבר על הקשר בין מטופל לאחות.
תרומות אחרות
ארנסטין ווידנבך הייתה מחברת מספר ספרים ומאמרים שפורסמו במהלך הקריירה שלה. בשנת 1958 כתבה את אחת העבודות החשובות ביותר שלה, סיעוד ליולדות במרכז. בשנת 1964 כתב סיעוד קליני: אמנות מסייעת.
הפניות
- ג'ורג ', ג'יי (1995). תיאוריות אחיות. אפלטון ולנגה.
- Meleis, A. סיעוד תיאורטי (מהדורה רביעית). פילדלפיה: ליפינקוט וויליאמס ווילקינס.
- ריד, פ, ושירר, נ (2012). נקודות מבט על תורת הסיעוד. פילדלפיה: וולטרס קלואר בריאות / ליפינקוט וויליאמס ווילקינס.
- Sitzman, K., and Eichelberger, L. (2011). הבנת עבודתם של תיאורטיקני אחיות (מהדורה שנייה). מסצ'וסטס: הוצאת ג'ונס וברטלט.
- Snowden, A., Donnell, A., & Duffy, T. (2014). תיאוריות חלוציות בסיעוד. לוטון: אנדרוס בריטניה.