המיתוס של " האל שהפך לצבאים " הוא חלק מהמסורת בעל פה של עמי הילידים של מסואמריקה.
בדומה למיתוסים ברחבי העולם, גם מיתוסים מסו-אמריקניים מתארים באופן מפורש או מטאפורי את האופן בו התושבים המקוריים הללו הגו את העולם.
לעתים קרובות בתיאור שלהם הם משתמשים באנלוגיות חריגות כמו יצורים פנטסטיים שעושים דברים מוזרים כדי להעביר מסרים אמיתיים.
באופן ספציפי, האל שהפך לצבי הוא אגדה נידחת השייכת לתרבות הטראסקה. ציוויליזציה זו שלטה במערב מקסיקו, ובנתה אימפריה שהייתה שנייה רק אצל האצטקים. הבסיס שלה היה המרכז וצפונה של Michoacán.
סמלים שנמצאים באל שהפך לאייל
מיתוסים הם סיפורים סימבוליים אשר בדרך כלשהי קשורים לאירועים אמיתיים הקשורים במיוחד לאמונות דתיות.
בסיפורים אלה מופיעים אלים או יצורים על-אנושיים המעורבים באירועים ובנסיבות יוצאי דופן. מיתוסים מולידים סדרת סמלים המסבירים תופעות טבע ומושגי תרבות. לכן הניתוח שלך חשוב.
ובכן, כמה מחברים מאשרים כי המיתוס של האל שהפך לאייל מתייחס לתבוסת האב-שמש בידי ריבונו של הלילה אחוחורי-הירפה.
האחרון יהיה אחד מאלוהי העולם התחתון ושמו יתרגם: הלילה הממהר השומר על השמש.
מצדו, הצבי יהיה הביטוי הסמלי של קופנזארי (השמש הגוססת). הוא קם לתחייה על ידי בנו הצייד, Siratapezi (השמש הצעירה או הבוקר). לאחר מכן נראה כי המיתוס מבסס את דפוס הלילה.
מצד שני, יש לציין כי דמות האייל מופיעה לעיתים קרובות מאוד במיתולוגיה המסואמריקנית. עם זאת, נראה שיש מעט הומוגניות מבחינת הסמליות המיוצגת על ידי חיה זו.
בין הנושאים השונים בהם נמצאים איילים הם אבהות קוסמית ומיניות נשית. בסיפורים רבים, יצורים אלה מתוארים כחיות דביליות למדי.
היסטוריה של אל הצבאים
הסיפור מתחיל במשחק כדור בין שני אלים: קופנזארי ואכורי הירפה. משחק זה התקיים על גבעת קורוטרן.
שניהם שיחקו עם המון המון כדי להשיג ניצחון. אבל, כשירד הלילה, הראשון מפסיד ומוקרב ב- Xacona.
השנייה נשארת עם אשתו של קופנזארי בהריון. הבן, Siratapezi, גדל במחשבה שאכורי הירפה הוא אביו האמיתי.
יום אחד, כשסרטאפזי ציד בקשת, איגואנה מבקשת ממנה לא להרוג אותה ומספרת לה את הסוד.
הוא הלך להתעמת עם אכורי הירפה, מביס אותו ומקריב אותו אחר כך. ואז חפר את עצמותיו של אביו ונשא אותן על גבו.
בדרך חזרה הוא נתקל בלהקת שליו שנטסה. הוא הפיל את העצמות כדי לקחת את חץ וקשתו.
ואז שרידי האב הפכו לצבאים. אביו, הפך לאייל, נותר הבטיח לחזור להפחיד את העיירה כמו להקת שליו.
הפניות
- קרא, KA וגונזלס, ג'יי ג'יי (2002). מיתולוגיה מזו-אמריקנית. ניו יורק: OUP ארה"ב.
- קרטרייט, מ '(2013, 11 בדצמבר). תרבות תרסקאן. הוחזר ב- 16 בדצמבר 2017 מ- Anc.eu.
- Bolle, KW et al. (2017, 03 בינואר). מִיתוֹס. הוחזר ב -16 בדצמבר 2017 מ- britannica.com.
- סמלים עתיקים. (s / f). סמלים מיתולוגיים. הוחזר ב -16 בדצמבר 2017 מ- Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). מערכת יחסים של Michoacán. ברצלונה: לינקוגה דיגיטלית.
- קזאב רואדה, U. (1992). משחק כדור הגומי: מקסיקו העתיקה. מקסיקו DF: נציבות הספורט הלאומית.
- סטון, סי (2017). במקום אלים ומלכים: מחבר וזהות במערכת היחסים של מיצ'וקאן. נורמן: אוניברסיטת אוקלהומה.