ערעור מואר: מוצא, מאפיינים, רפורמות, מלכים מייצגים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

העריצות הנאורות או האבסולוטיזם נאור הייתה מערכת פוליטית שהופיעה באירופה במחצית השנייה של המאה שמונה עשר. אף על פי שהממשלה הייתה עדיין בידי מונרכיות מוחלטות, מלכי התקופה ניסו להכניס כמה רפורמות שקשורות לרעיונות ההשכלה.

הרעיון של העריצות הנאור לא עלה לפני המאה ה -19, אז החלו ההיסטוריונים הגרמניים להשתמש בו כדי להבדיל אותו מהאבסולוטיזם הקלאסי. המלכים הנאורים חוקקו שורה של רפורמות שביקשו להפעיל מחדש את הכלכלה, לבטל חלק מהפריבילגיות של האצולה והכמורה, ולשפר את מצב העם.

המלך קרלוס השלישי מספרד - מקור: על פי אנטון רפאל מנגס / נחלת הכלל

היסטוריונים רבים מתארים מערכת זו כפטרנליסטית, מכיוון שכל הרפורמות החיוביות מבחינה תיאורטית לעם בוצעו ללא כל השתתפות מצד העם. המוטו שהגדיר את האבסולוטיזם הנאור מראה בבירור את הנסיבות האלה: הכל למען העם, אך ללא העם.

כמה מהמלכים שעקבו אחר מגמה זו היו קרלוס השלישי מספרד, חוסה הראשון מפורטוגל, חוסה השני מאוסטריה או פדריקו השני מפרוסיה. עם זאת, מומחים מפקפקים בכך שחלקם ביצעו את הרפורמות המתאימות עקב השפעת ההשכלה.

מקורו של העריצות הנאורה

לא נעשה שימוש במושג "עריצות נאורות" במהלך תקופת שיטת הממשל הזו. היו אלה היסטוריונים גרמנים שבמאה ה -19 החלו להשתמש בה כדי לקרוא למערכת הפוליטית שהופיעה במחצית השנייה של המאה ה -18.

המלכים ששלטו במערכת זו התבססו על רעיונות ההשכלה. הפילוסופים של אותה תקופה אידיאליזו את דמותו של הפילוסוף-מלך ושליטים רבים רצו להתקרב למושג זה.

הַגדָרָה

עריצות הנאורות הייתה סוג של ממשל שניסה לאחד את האבסולוטיזם עם רעיונות ההשכלה. פירוש הדבר היה כי המלכים נאלצו ליישב את האינטרסים שלהם לרווחת עמם.

למרות ביצוע רפורמות כלכליות, תרבותיות ופוליטיות רבות, המלכים לא נטשו את האבסולוטיזם. המלך, אם כן, המשיך לרכז את כל כוחה של המדינה.

שמירה על אבסולוטיזם

סצנה אופיינית למשטר הישן. ציור מאת אדולף פון מנזל (1850).

כפי שצוין, העריצות הנאורות לא זנחה את מערכת השלטון האופיינית למשטר הישן: המלוכה המוחלטת. כל הכוח היה בידי המלך, לא היו חוקים והזכויות של כל קבוצה חברתית ניתנו, או לא, ישירות על ידי המלך.

עם זאת, השפעתם של פילוסופי ההשכלה הביאה כמה שינויים. למרות שהמלכים לא ויתרו על אף כוחם, הם כן החלו לבצע כמה רפורמות שהיטיבו עם נתיניהם. בנוסף, התבונה החלה להחליף את הדת כאספקט המפתח בחברה.

אִיוּר

ההשכלה הייתה זרם פילוסופי שהופיע במאה ה -18. סופרים נאורים החלו לשים את הידע מעל הדוגמות הדתיות. מצד שני, הנאורים אישרו כי כל בני האדם נולדו שווים, ולכן צריכים להיות בעלי אותן זכויות.

שני הרעיונות היו, באופן עקרוני, מסוכנים למלכות ולמבנה החברתי של אותה תקופה. המלכים השתמשו בדת כדי לתת לגיטימציה לכוחם המוחלט, ומצד שני, שוויון זכויות היה מנוגד לחלוטין לחברה היררכית בה האצילים והכמורה נהנו מכל הפריבילגיות.

עם זאת, כמה מלכים החליטו להסתגל לרעיונות החדשים הללו. לטענת חלק מההיסטוריונים, הם עשו זאת משוכנעים בצורך ברפורמות, בעוד שאחרים טוענים שמדובר באסטרטגיה כך שכסיהם לא היו בסכנה.

בדרך זו, במקום לאשר שזכותם להפעלת כוח הגיעה מאלוהים, הם התחילו להסביר שזה בא מהחוזה החברתי שנקרא, מושג שיצר הנאורים.

מאפיינים של despotism נאור

המלכים שנטלו את העריצות המוארת התאפיינו בניסיונם לחדש את מדינותיהם. בהתאם למקרה, הם גם היו סובלניים יותר לחופש הביטוי והעיתונות מאשר קודמיהם.

יחסיו עם הכנסייה השתנו מאוד בהתאם למדינה. בחלקם קיימו המלכים יחסים טובים, בעוד שבאחרים היו עימותים גדולים.

הכל למען האנשים, אבל בלי האנשים

הביטוי "הכל למען העם, אך ללא העם" הפך למוטו של העריצות הנאורה. בתוכה ניתן לראות את אופיה הפטרנליסטי של מערכת שלטון זו, בה המלכים שלטו כביכול לטובת נתיניהם אך מבלי לתת להם שום דבר מכוחם.

אבהות זו התנגדה לרעיונותיהם של הנאורים, שהגנו על הצורך של העם להשתתף בעניינים פוליטיים. חלק מהפילוסופים, כמו רוסו, סברו כי העם צריך להיות הנושא העיקרי לריבונות (ריבונות עממית), שיש חשיבות רבה במהפכה הצרפתית ובמהפכות בורגניות.

הסכם בין המלוכה לבורגנות

אחד השינויים החברתיים הגדולים שהתרחשו באירופה באותה תקופה היה עליית הבורגנות. למרות שהוא עדיין לא יכול היה לגשת לעמדות כוח, המעמד החברתי הזה הפך לחשוב מאוד בזכות העושר שנצבר.

מסיבה זו, המלכות היו צריכות להגיע להסכמות עם הבורגנות כדי לבצע את הרפורמות הנאורות שרצו. בהזדמנויות רבות, אמצעים אלה העדיפו את הבורגנים על פני האצולה והכמורה.

מודרניזציה של המלוכה

עם מערכת השלטון החדשה, המלכים נאלצו לשנות את תפיסת הכוח שלהם. מכאן ואילך הם נאלצו להתחיל לשלוט ברווחת האנשים שלהם ולא רק לטובתם.

במובן זה, העריצות הנאורה אילצה את המלכים לנהל מדיניות פטרנליסטית: האליטות היו צריכות לקבל החלטות שישפרו ככל האפשר את תנאי החיים של הרוב.

מודרניזציה של מבנים כלכליים

המצב הכלכלי של מדינות אירופה במחצית השנייה של המאה ה -18 היה שלילי מאוד. המשבר שעבר בסופו של דבר גרם לגידול בסכסוכים חברתיים והסיכון להתפרצות המהפכות היה מאוד קיים.

המלכים האבסולוטיסטים הבינו כי פעולה הכרחית אם הם לא רוצים שהעם יקום נגדם. חלק מהרפורמות שאושרו כוונו לפיתוח המסחר, התעשייה והמודרניזציה של החקלאות.

מגבלות של despotism נאור

מול ההצלחה בכלכלה, במינהל או בחינוך, נכשל הערעור הנאור בתחום החברתי.

כישלון זה נבע מכך שהממלכים הסכימו להיכנע בתחומים מסוימים, אך לא היו מוכנים לסיים את החברה ההיררכית האופיינית למשטר הישן.

דחיית החופש הפוליטי

בקשר הדוק עם הנקודה הקודמת היא דחיית המלכים של הדזוטיזם הנאור לכל רעיון של חופש פוליטי. בעוד שפילוסופי ההשכלה סברו כי על העם להיות נושא ריבונות, המלכים לא היו מוכנים לוותר על אף אחד מכוחם.

לבסוף נקודה זו הייתה אחת הגורמים לסיומה של מערכת ממשלה זו. הבורגנות, שהושפעה מההשכלה ועצמה יותר ויותר כלכלית, ביקשה לקבל מעמד חברתי ופוליטי טוב יותר. המהפכות היו תוצאה של תשוקה זו.

רפורמות

על מנת ליישב את מערכת השלטון האבסולוטיסטית עם כמה מאידיאלים של ההשכלה, המלכים היו צריכים לנקוט בשורה של רפורמות מבניות. למרות שהמדדים השתנו בהתאם למדינה, באופן כללי הם התמקדו בהיבטים מנהליים, חינוכיים, תרבותיים וכלכליים.

פיזיותרפיה ולייז פייר

אחד הרעיונות שהחל להיות פופולרי באותה תקופה היה זה של סחר חופשי. הזרם התיאורטי שהגן על תפיסה זו נקרא פיזיוקרטיה, שהתנגדה למרקנטיליזם שעד כה הוטל כתורת כלכלה.

תומכי המרקנטיליזם הגנו על הצורך במדינה להתערב בכלכלה, אולם הפיזיוקרטים היו נגד רעיון זה. עבורם, תקנות המדינה, יצירת מונופולים ומסים היו שליליים לצמיחת המדינה.

לתאוריה זו היו לא מעט נקודות המשותפות עם ההשכלה. בשני המקרים, הם סמכו על התבונה בגלל אמונה והיו מגנים נוקשים של זכויות הפרט.

ערעור מוערך, אם כי בחוסר רצון ניכר, קידם כמה חוקים שהעדיפו סחר חופשי, ומעל לכל, הגבילו את הכוח שהאצולה והכמורה עדיין החזיקו בתחום זה.

חיזוק המדינות

המלכים הנאורים, כמו האבסולוטיסטים לפני כן, התעניינו להגביל יותר ויותר את כוחם של האצולה והכמורה. זה עסק בחיזוק מושג המדינה, איתם כדמות המרכזית, תוך דיכוי שרידי המבנה הפיאודלי.

לשם כך נקטו אמצעים שהיו כרוכים בריכוז הממשל. בנוסף, הם איחדו את החוקים בתוקף, כמו גם את המוסדות. לבסוף, הם לא היססו להתערב בענייני הכנסייה.

מודרניזציה של הכלכלה והתשתיות

החקלאות, כבסיס לכלכלה באותה תקופה, הייתה נושא לסדרת רפורמות שביקשו לשפר את פריון הייצור שלה. בין אמצעים אחרים קידמו המלכים את בניית התעלות והביצות. יתרה מזאת, במדינות כמו ספרד ניסו גם לרפורמה בבעלות על קרקעות.

מצד שני, הערים עברו גם מודרניזציה גדולה. הרבה אנדרטאות ומערכות תאורה ציבוריות מתוארכות מאותה תקופה.

רפורמות שיפוטיות וחינוכיות

רפורמות בצדק התמקדו בביטול כמה מנהגים לא אנושיים, כמו עינויים.

בתחום החינוכי, לעומת זאת, הורו המלכים לפתוח בתי ספר ואוניברסיטאות רבים.

נציגי המלכים

העריצות הנאורה התפשטה בחלק גדול מיבשת אירופה. בין המלכים החשובים ביותר הם קרלוס השלישי מספרד, מריה תרזה וחוסה השני, מפרוסיה וקתרין הגדולה, ברוסיה.

מריה תרזה הראשונה מאוסטריה

מריה תרזה הראשונה הייתה קשת הדוכסית מאוסטריה בין 1740 ל- 1780. ממשלתה התאפיינה בעימות חזק עם האצולה והכנסייה, מאחר והיא אישרה אמצעים לתפיסת שטחי כוח גדולים מהם. כך, הוא הגדיל את המסים על הכמורה והפריד בין הישועים מכל החלטה פוליטית.

באופן דומה, מריה תרזה הראשונה הבחנתי בעצמה בכך שהיא מקדמת סובלנות כלפי יהודים. מדינתם הפכה למקלט בטוח עבורם ואף אסרה על כמרים קתוליים לנסות להמיר אותם. מעניין, לדעת ההיסטוריונים, היה לה מושג רע מאוד של יהודים.

לבסוף, ניסיונו לעבור רפורמה שתשפר את ההשכלה ותפחית את האנאלפביתיות נתקלה בדחייה רבה בקרב המגזרים החביבים ביותר. בתגובה הורתה הדוכסית כי הורה לכלוא את המתנגדים.

יוסף השני מאוסטריה

בנו של הקודם, חוסה השני, הפך לארכידוכס אוסטריה במותו של אמו, בשנת 1780. מלכותו נמשכה עשר שנים בלבד, במהלכן עקב אחר אותם רעיונות כמו קודמו.

באופן זה, יוסף השני הרחיק את הכנסייה מאורגני הכוח וקידם אמצעים להרחבת הסובלנות הדתית. בנוסף ליהודים, השליט הרחיב את הסובלנות כלפי הלותרנים, האורתודוקסים והקלוויניסטים.

האצולה הייתה עוד אחת ממטרות הרפורמות של חוסה השני. כוונתו הייתה להגביל את כוחו, שבשבילם שחרר את הצמיתים ואסר על האצילים לנהל צדק לאיכרים.

בהמשך לעבודתו של אמו, העמיק המלך ברפורמה החינוכית שלו. בתחום זה, ההישג הגדול שלו היה לחנך 25% מילדי האומה.

פרדריק הגדול

פרדריק השני מפרוסיה, הידוע בכינויו של הגדול, כבש את כס המלכות בין 1740 ל -1786. מגיל צעיר מאוד היה קורא פילוסופיה נהדר וקשר עם אחד ההוגים הנאורים החשובים ביותר, וולטייר.

אחד האמצעים הפופולאריים ביותר שלו היה לספק זרעים וכלים לאיכרים כדי שיוכלו לתקן את המשקים שלהם לאחר מלחמת שבע השנים. באופן דומה, היא הציגה חידושים כמו סיבוב יבול או מחרשת הברזל.

לעומת זאת, פרדריק הגדול לא התאפיין בהגנתו על החופש. במהלך כהונתו שמר על צנזורה קפדנית של העיתונות ולא היסס להתגמל נגד הסופרים שכתבו נגדו.

קתרין השנייה מרוסיה

דיוקן קתרין השנייה מרוסיה, מאת איבן ארגונוב, באמצעות ויקימדיה

קתרין השנייה, המכונה גם קתרין הגדולה, הייתה הקיסרית של רוסיה בין 1762 ל- 1796. לדברי הביוגרפים שלה, היא אהבה מאוד ספרות ואמנות. בנוסף, הוא כתב כמה מיצירותיו שלו.

הקיסרית שמרה על קשר עם פילוסופים נאורים על קומתם של דידרו, מונטסקייה וולטייר.

עם תחומי עניין אלה אין זה מפתיע שהוא גילה עניין רב בקידום חינוך ותרבות. קתרין השנייה השתתפה במימון האנציקלופדיה של דידרו וקנתה יצירות אמנות רבות המוצגות כיום במוזיאון ההרמיטאז 'בסנט פטרסבורג.

הקיסרית הייתה גם מחברת מדריך חינוכי המיועד לילדים. כדי לכתוב את זה הוא הסתמך על רעיונותיו של ג'ון לוק. לבסוף, הדבר הניע את הקמתם של בתי ספר חדשים רבים.

כל האמור לעיל לא מנע מקתרין הגדולה לגרש את האינטלקטואלים שהתנגדו לממשלתה. יתר על כן, כשפרצה המהפכה הצרפתית, החל השליט לדחות חלק מהרעיונות המרכזיים של ההשכלה.

קרלוס השלישי מספרד

המודרניזציה של בירת ספרד גרמה לכינוי קרלוס השלישי בכינוי "ראש העיר הטוב ביותר במדריד". עבודותיו כללו בניית שדרות ומונומנטים גדולים, כמו גם התקנת תאורה ציבורית.

בנוסף לרפורמות העירוניות הללו, ניסה קרלוס השלישי לבצע רפורמה בבעלות על אדמות בספרד. הכנסייה והאצולה היו בעלי האדמות הגדולות של המדינה והמונרך טען כי אדמות אלה עברו לידי האיכרים. עם זאת, האופוזיציה של שני המגזרים משותקת כמעט את הפרויקט.

קרלוס השלישי הקיף את עצמו בכמה שרים נאורים כדי לייעץ לו. הצעדים שביצעו נועדו לפתח את הענף, בנוסף לסיום מונופול האיגודים. באופן דומה, הוא הקים את המפעלים המלכותיים וקידם את ענף הטקסטיל בקטלוניה.

בתחום הסחר נקט המלך צעדים לביטול המכס הפנימי. בתקופת שלטונו היה הסחר עם אמריקה ליברליזציה, שפירושו היה סוף המונופול של קאסה דה קונטראטציון. עם זאת, הוא שמר על המדיניות הפרוטקציוניסטית עם יתר המעצמות האירופיות.

הפניות

1. Lozano Cámara, חורחה חואן. הדסוטיזם הנאור. הושג מ- classeshistoria.com
2. סלבה בלן, ויסנט. Despotism נאור. נשלח מ- economipedia.com
3. אקולוגי. Despotism נאור. הושג מ- ecured.cu
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. ערעור מואר. נשלח מ- britannica.com
5. סאוו, בנימין אלישע. מהי אבסולוטיזם נאור? נשלח מ- worldatlas.com
6. וולטרס, JF Despotism נאורה. התאושש מ- newhartfordschools.org
7. מדריכי ריצה במדריד. שארל השלישי מספרד ומושג האבסולוטיזם הנאור. הושג מ madridrunningtours.com
8. אוניברסיטת אינדיאנה צפון מערב. מלכים מוארים של אירופה. נשלח מ- iun.edu