את תרבות ולדיביה התגלה על ידי הארכיאולוג האקוודור אמיליו אסטראדה איקזה (1916-1961) בשנת 1956. בזמן גילויו, העריך אסטראדה כי תרבות זו התפתחה לפני יותר מ -4,000 שנה.
זו הייתה התרבות העתיקה ביותר שנרשמה עד אז. נתונים עדכניים מראים שהוא פרח בין 3500 ל 1800 לפני הספירה. לתרבות זו יש את מושבה בדרום אקוודור, בחוף האוקיאנוס השקט שלה.
בין השאר מצאו ארכיאולוגים עדויות לכך שהם היו מיומנים מאוד בעבודות קרמיקה. בחפירותיהם הם מצאו פריטים יומיומיים, כמו פכים וכוסות, עם טכניקת ייצור מתוחכמת.
גם פסלוני אבן מגולפים נמצאו. בהתייחס ליצירה הקרמית הזו הם נחשבים לאחד הייצוגים האמנותיים הראשונים שהופקו ביבשת אמריקה. מצד שני, יש עדויות לכך שהם עבדו את האדמה, המאפיינת אותם כחברה בישיבה.
נקבע שהיא אחת התרבויות העתיקות ביותר שניתן למצוא ביבשת החדשה. לפני גילוי העיר הקדושה בכראל בפרו, התווכחה כותרת העריסה של התרבות האמריקאית. ולדיביה ידועה למעשה כאב הקדמון של התרבויות המסואמריקניות כמו בני המאיה, האצטקים והאינקה.
היסטוריה של תרבות ולדיביה
למרות הממצאים הארכיאולוגיים, מקורותיה של תרבות הוולדיוויה נותרים בגדר תעלומה. מאז התגלה בשנת 1956 עד 1999, התגלו כ- 25 אתרים של תרבות זו. כולם תרמו מידע על התפתחותו, אך לא שפכו אור על מקורותיו ולא על סופו.
בתחילה, מומחים קישרו אותו לג'ומון (אי קיושו, יפן), בגלל הדמיון של כלי החרס שלה. זה נתן בסיס לתיאוריה של קשר טרנס-פסיפיק בין יפן לאקוודור כמקור תרבות הוולדיוויה.
עם זאת, מחקרים עדכניים יותר מציבים מקור זה בתרבות קדומה יותר: לאס וגאס. זו הייתה תרבות פרה-קולומביאנית שהתיישבה באקוודור בין 8,000 לפני הספירה. ג ו -4,600 א. ג. כרגע זו התיאוריה המקובלת ביותר.
נכון להיום, אין תיעוד של נדידת התרבות, ולא נמצא סוף מוחלט לקיומה. מרבית הארכיאולוגים והחוקרים מאמינים כי הירידה במספרים אילצה את בני העדות לנטוש את התנחלות החוף שלהם וללכת לחפש חיים משגשגים יותר במקומות אחרים.
אומנות
מרגמה, ולדיביה קוסטה סור // 4000 לפני הספירה - 1500 לפני הספירה
המייצג ביותר באמנותו הוא דמויות חרס וחימר. הקרמיקה של ולדיביה די ייחודית. הם מאופיינים על ידי שימוש במגוון רחב של טכניקות דקורטיביות, כמו חתכים דקורטיביים בכל הפריפריה, הטבעה, חריץ אצבעות ויישומים.
כלי וקערות בצורות וגדלים שונים עם מגוון רחב של קישוטים מציעים כי הם נועדו לשמש להגשה ולא לבישול או לאחסון של מזון בפנים.
לעומת זאת, דמויות האבן המגולפות הן פסלונים קטנים בגובה 3 עד 5 סנטימטרים, עם פרצופים זעירים, תסרוקות משוכללות. כמה מאותם ונוס דה ולדיביה, כידוע, הם הרמפרודיטים, המציגים מאפיינים זכריים ונשיים כאחד.
אף על פי שתפקודם של חפצים אלה אינו ברור לחלוטין, ההערכה היא שהם שימשו בפעילות טקסית כלשהי.
דָת
כמו כל התרבויות הפרה-קולומביאניות, ולידיה סגדה לאלוהי הטבע. לפעמים ייצגו האלים האלה עם דמויות של בעלי חיים. מרבית הטקסים שלהם חגגו לבקש פוריות (גם הנשים וגם הגידולים שלהם).
מצד שני, הדמות העיקרית של דתיותם היו השאמאנים. אלה היו האחראים על פעילויות הטקס והאחרות. בין השאר, הם פירטו לוחות שנה טקסיים לשליטה בייצור וטקסים לקידום גשם.
ארגון חברתי
בדומה לקבוצות אחרות שמקורן ביבשת, גם התרבות של ולדיוויה הייתה מאורגנת על פי שבטי. החיים הוסדרו על ידי יחסי גומלין וקרובים כדי להבטיח את הישרדות הקבוצה. יתכן שהיו להם בוסים ואנשים פרטיים המומחים להתמודד עם עולם הרוח.
יתרה מזאת, תושבי ולדיביה נחשבים בין הראשונים ביבשת שחיו בכפרים שנבנו בסמוך לאחו לאורך הנהר. עובדה זו מראה על מידה מסוימת של תכנון עירוני.
המתווה יהיה כ- 50 בתים בצורת אליפסה עם קבוצות משפחתיות של כ- 30 איש. על פי ההערכה, הבתים נבנו מחומר צמחי.
עמילי מכס ושמלה
בני תרבות ולדיביה קברו את מתיהם באותם תלוליות עליהם נבנו בתיהם. ילדים נקברו לפעמים בצנצנות קרמיקה. כלבים מבויתים נקברו גם הם באופן דומה לאדוניהם האנושיים.
כמו כן, אף שלא נמצאו שרידי עלי קוקה באף אחת מהחפירות, נמצאו צלמיות חימר המייצגות דמות עם לחי נפוחה כאילו היא לועסת כדור קוקה.
באופן דומה נמצאו כלים קטנים המשמשים לאחסון החומר ששחרר את האלקלואיד הפעיל מעל עלה הקוקה.
לגבי סוג הביגוד, אף אחת מהחפירות שבוצעה לא הניבה מספיק ראיות שיכולות לשפוך אור על העניין הזה. הארכיאולוג חורחה מרקוס, בשנת 1971, גילה עקבות של טקסטיל בכמה יצירות קרמיקה.
מהם התקבלה קירוב לגבי סוג הבד שהעיירה הזו הייתה משמשת לייצור שמלותיהם.
חקלאות וכלכלה
ישנן סיבות לאשר כי בראשית דרכה, תרבות הוולדיוויה הייתה עם נוודים של ציידים ולקטים שנועדו רק לספק את צרכיהם הביולוגיים הבסיסיים. ממצאים של עצמות צבאים, תוכי חרס, דוב וארנב במערות שנחקרו בתחילה תומכים בטענה זו.
מאוחר יותר הוא פותח עד שהייתה לו כלכלה מעורבת. מנגנוני הקיום העיקריים בשלב חדש זה היו גם הים וגם החקלאות. העדויות מצביעות על בליעת רכיכות כמקור העיקרי למזון הימי.
בנוגע לחקלאות, נמצאו שרידים של כלים, תעלות השקיה ופסולת צמחית. אלה מראים תרגול מתחיל של טכניקות חקלאיות. ההערכה היא כי הם גידלו מניוק, בטטות, בוטנים, דלעת וכותנה, בין שאר הפריטים.
הם גם התאמנו בגידול כמה בעלי חיים. זה יחד עם החקלאות איחדו אורח חיים בישיבה כדרך חיים. עודפי פעילות חקלאית החלו להתקיים ואוחסנו במשך תקופות של מחסור.
עם הזמן הקהילות הפכו יציבות יותר. ואז מופיעות הקבוצות החברתיות האחראיות לספק בעבודותיהן את אמצעי הקיום לסיפוק הצרכים החברתיים השונים (דייגים, חקלאים, בעלי מלאכה).
הפניות
- ערוץ אקוודור. (s / f). תרבות הוולדיוויה העתיקה באקוודור. הוחזר ב- 22 בינואר 2018 מ- Ecuador.com.
- דיקרסון, מ '(2013). ספר התשובות להיסטוריה של האמנות. קנטון: מכבש דיו גלוי.
- הנדלסמן, MH (2000). תרבות ומכס של אקוודור. ווסטפורט: קבוצת הוצאת גרינווד.
- בריי, ט '(2009). עבר אקוודור טרום קולומביאני. ב- C. de la Torre ו- S. Striffler (עורכים), קורא אקוודור: היסטוריה, תרבות, פוליטיקה, עמ '15-26. דוראם: הוצאת אוניברסיטת דיוק.
- Barroso Peña, G. (s / f). תרבות Valdivia או הופעתה של קרמיקה באמריקה. הוחזר ב- 22 בינואר 2018 מ- gonzbarroso.com.
- המוזיאון הצ'יליאני לאמנות פרה-קולומביאנית. (s / f). ולדיביה. הוחזר ב- 22 בינואר 2018 מ- precolombino.cl.
- Avilés Pino, E. (s / f). תרבות ולדיביה. הוחזר ב- 23 בינואר 2018 מ- encyclopediadelecuador.com.
- Lumbreras, G. (1999). תיחום אזור דרום אמריקה. ב- T. Rojas Rabiela ו- JV Murra (עורכים), היסטוריה כללית של אמריקה הלטינית: החברות המקוריות, pp. 107. פריז: אונסק"ו.
- מורנו יאנז, SE (1999). החברות בצפון האנדים. ב- T. Rojas Rabiela ו- JV Murra (עורכים), היסטוריה כללית של אמריקה הלטינית: החברות המקוריות, pp. 358-386. פריז: אונסק"ו.
- מרקוס, ג'יי ג'יי (1999). תהליך הניאוליטיזציה בהרי האנדים המשווניים. ב- LG Lumbreras, M. Burga ו- M. Garrido (עורכים), History of Andean America: Socials of Aboriginal, עמ '109-140. קיטו: אוניברסיטת אנדיאן סימון בוליבר.
- Sanoja, M. ו- Vargas Arenas, I. (1999). משבטים לאחוזות: האנדים הצפוניים.
ב- LG Lumbreras, M. Burga ו- M. Garrido (עורכים), היסטוריה אמריקאית של אנדיאה: Socorities Aboriginal, עמ '199-220. קיטו: אוניברסיטת אנדיאן סימון בוליבר.