תרבות האינקה: מקור, מאפיינים, ארגון, תרבות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

התרבות האינקה , הנקראת גם ציביליזציה קצ'ואה, הייתה אחת התרבויות הגדולות שהתפתחו הפרה-קולומביאני אמריקה. אף שמקורם של אנשי האינקה מבוגרים בהרבה, תקופת הזוהר שלהם כאימפריה התרחשה בסביבות המאה ה- 13 לפני הספירה. ג., כשהגיעו לעמק קוסקו, בפרו הנוכחית.

מאותו הרגע האינקה הרחיבה את שטחן עד שהפכו לאימפריה גדולה בפיקודו של מלך שריכז את כל הכוח: אינקה סאפה או, פשוט, האינקה. אימפריה זו נמשכה כמעט שלוש מאות שנים, עד הגעתם של הכובשים הספרדים בשנת 1532.

הריסות מאצ'ו פיצ'ו - מקור: אלארד שמידט (הולנד) בתנאים של רישיון התיעוד החופשי GNU.

חברת האינקה הייתה היררכית ביותר, אם כי זה לא מנע מהקבוצה חשיבות רבה. מאפיין זה היה גלוי מאוד במשק, מכיוון שעקרונותיו הבסיסיים היו חלוקה מחדש של המשאבים שהושגו על ידי העבודה. בחקלאות, למשל, כל האדמות היו שייכות למדינה, שהפיצה אותה לפי הצורך.

כמו שאר התרבויות של אז, האינקה הייתה פוליתאיסטית והעניקה חשיבות רבה לדת. מצד שני, הם היו אחראים להתקדמות חשובה בתחום החקלאות, התחבורה או האדריכלות. עדיין ניתן לראות את השפעתם התרבותית באזורים בהם שלטו.

מקור והיסטוריה

מרבית הנתונים הידועים על התרבות הילידית מגיעים ממחקרים שערכו המתיישבים הספרדים. אלה התבססו על מסורת בעל פה ועל עדויות של אנשים דתיים ילידים באותה תקופה. עם זאת, לפעמים המציאות והמיתוס שזורים זה בזה.

המיתוס המכונן

בין המיתוסים הידועים ביותר הם אגדה המתארת ​​את הגעתם של האינקה לעמק קוסקו.

אינתי, אל השמש, וקווילה, אלת הירח, היו מאוהבים. אהבה זו הייתה בלתי אפשרית לחלוטין, מכיוון שמעולם לא יכלו למצוא. עם זאת, נבואה הודיעה כי לשניהם יהיה ילד וילדה על אגם טיטיקקה.

הנבואה החלה להתגשם כשיום אחד האדמה חשכה ושני האלים יכלו להיפגש. פרי אהבתם היו מנקו קפאק ומאמא אולקלו. אינתי הזמינה אותם לחנך גברים לעסוק בחקלאות ובעלי חיים, כמו גם לארוג ולעבוד בבית.

יתר על כן, אל השמש נתן להם מוט מוזהב שהיה בכוחו להדריך אותם לארץ פוריה. היה צריך להיקבר את המוט במקום ההוא, שם הם היו צריכים לבנות את הבירה.

מנקו קאפק ואימא אוקולו החלו את עליית העלייה לרגל. חודשים לאחר מכן, לאחר מספר ניסיונות, הם הגיעו לאזור המאוכלס באיימרה, הקולאס והאורוס, שקיבלו אותם בעוינות.

מסיבה זו, ילדי אינתי המשיכו במסעם עד שהגיעו לעמק קוסקו. מנקו קאפאק הפיל את המוט שקבר את עצמו לחלוטין. שם הקימו את קוסקו.

מקורותיה ההיסטוריים של האינקה

מקורותיהם של אנשי האינקה מרוחקים הרבה יותר מהפיכתם לאימפריה. לפיכך, ידוע כי כבר בשנת 1100 לפני הספירה. ג 'שלטה בשטח ניכר בפרו. עם זאת, רק בתחילת המאה ה- 13 הגיעו לעמק קוסקו והחלו את ההיסטוריה שלה כאחת התרבויות החשובות לפני הקולומביה.

האינקה שהגיעה לקוסקו נמלטה מממלכת טיהואנקו, שפלשה להם האימארה מטוקומאן. פלישה זו גרמה לאריסטוקרטים הטייפיקנים, לכמרים ולכמה משפחות לצעוד לצפון-מזרח. לשם כך הם חצו את אגם טיטיקקה ובהתחלה התיישבו על אחד מאייו.

את השלב השני של המסע הזה, שנגרם שוב מאיום האימארה, הובל מנקו קפאץ ', שיחד עם 10 משפחות הגיעו להויאנצ'נצ'ה.

לאחר שעזבו את Huaynacancha, חברי הקבוצה הזו המשיכו במסעם עד ששנים אחר כך הגיעו לעמק קוסקו. זה היה מאוכלס על ידי כמה עמים שונים, שהובסו צבאית על ידי החדשים. ברגע שמנקו קפאץ 'וחסידיו שלטו באזור הם החלו במדיניות של בריתות עם קהילות סמוכות.

עידן טרום המדינה: היווצרות

סינטשי רוקה, בנו של מנקו קפאץ ', היה השליט הבא של קוסקו. הנתונים על אותן שנים הם נדירים מאוד, אם כי ידוע כי שלטונו נמשך בין 1230 ל 1260.

ממשיך דרכו היה לוקה יופנקי, שחתם על בריתות נוספות עם עיירות סמוכות. אחריו שלטו מאטה קאפאק וקאפאק יופאנקי, שבמיוחד האחרונים החלו להרחיב את שלטונותיהם מבחינה צבאית.

שלטונו של קאפאק יופנקי הסתיים בשנת 1350 וזה היה סוף השלב שנקרא טרום המדינה. היסטוריונים בחרו בשם זה מכיוון שעדיין לא נולדה אומת אינקה, אלא סוג של מקרו-אתניות.

שלב הרחבה

השלב הבא בתולדות תרבות האינקה היה זה של התפשטות, שבתורו מחולקת לשתי תקופות. בראשון, לאחר הבטחת השליטה בקוסקו, החלו האינקה להתרחב לאזורים הסמוכים.

באותן שנים נוצר המעמד הגבוה בחברתם, המחולק לשני מגזרים: חנן, קבוצה הממונה על הצבא; ואורין, שביצע משימות דתיות.

תקופה זו הסתיימה כאשר האינקה והקאנצ'ס, עם שהתיישבו בצפון קוסקו, נכנסו לג'ורה.

השלב השני של שלב ההרחבה מצידו היה ההתרחבות הסופית של האינקה. צבאו הביס בין העמים את קאנצ'ס, קולאס, הואנקאס וחימוס, שאיפשרו יצירת אימפריה נרחבת.

משבר וכיבוש

מותו של האינקה האינאנה קפאק גרם לסכסוך בין יורשיו האפשריים: הואאסקר ואתוטואלפה. מלחמת אזרחים זו החלישה את האינקה, דבר שהעדיף את התקדמותם של הכובשים הספרדים.

בנוסף, מספר מגפות גרמו למקרי מוות רבים בקרב האינקה ומשבר אירע במערכת הכלכלית של הממלכה. באופן דומה, כמה עיירות שנשלטו על ידי האינקה מרדו בהן ותמכו בספרדים.

אתוטאולפה נכלא בשבי בנובמבר 1532, שלמרות כמה כיסי התנגדות פירושו סיום אימפריית האינקה.

מיקום גיאוגרפי וזמני

כפי שצוין לעיל, אנשי האינקה הופיעו באלפי שנים ספורות לפני שהקימו את האימפריה שלהם. כמה מחקרים גנטיים עדכניים אף מאשרים כי מקורם הוא מלפני 6,000 שנה, אם כי היסטוריונים אחרים אינם מסכימים.

למרות תערובת האגדות והעובדות ההיסטוריות שקיימות בנושא זה, קיימת הסכמה כי הגעתה לעמק קוסקו והקמתה של עיר זו מתוארכת למאה ה- 18 לספירה. מאותו רגע תרבות זו נמשכה כמעט שלוש מאות שנים, כאשר הכובשים הספרדים כבשו את אדמותיהם בשנת 1532.

מיקום גיאוגרפי

בהתחשב בחלוקה הטריטוריאלית הנוכחית, כתרבות האינקה שלטה בכל פרו, אקוודור, מערב בוליביה, צפון ארגנטינה וצ'ילה וחלק מקולומביה. בשיאה, שטחי שטחה הסתכמו בכ -4,000 קמ"ר.

עיר בירה

קוסקו, שנוסדה בעמק באותו שם, הייתה בירת האימפריה. יסודו תוארך בסביבות 1200 לספירה. משם המשיכו האינקה להרחיב את שטחם ולנצל את הידע של העמים שהם כבשו.

בנוסף לבירה, כמה ערים חשובות אחרות של תרבות האינקה היו מאצ'ו פיצ'ו, אולנטייטאמבו, קנקו, טיפון או סקסייחואמן.

מאפיינים כלליים

תרבות האינקה הפכה לאחת המעצמות החשובות ביותר ביבשת אמריקה כולה והשאירה מורשת שנשתמרה לאורך הזמן.

Tahuantinsuyo

עוד אחד מהשמות שלפיו נודעה תרבות האינקה היה Tahuantinsuyo. משמעות המילה הזו היא "הארבעה שלך", התייחסות הן לנקודות הקרדינליות והן לארבע המחוזות (סויוס) שבהם חילקו את האימפריה שלהם.

כַּלְכָּלָה

מומחים רבים רואים כי המערכת הכלכלית של האינקה התבססה על רעיון הקהילה ולא על חיפוש אחר עושר אישי. בדרך זו הייתה לכלכלתה התייחסות עיקרית לאיילו, שהוא מכנה מעין קהילה חקלאית.

החקלאות הייתה בדיוק הבסיס לכלכלתה. היבול העיקרי היה תירס, ובעקבותיו תפוחי אדמה. ההתקדמות הטכנולוגית שהנהגו האינקה איפשרה לפעילות זו להיות פרודוקטיבית מאוד.

ארגון הבעלות על קרקעות היה גם הוא מרוכז בקהילה. כך, המדינה, המיוצגת על ידי האינקה, הייתה הבעלים של כל האדמות וחילקה את שטחי הטיפוח בהתאם לצרכים של כל משפחה.

מצד שני, המדינה שמרה גם על שליטה ממצה על העובדים. הכוונה הייתה לפרודוקטיביות להיות גבוהה, בנוסף להבטיח דיור וסחורות אחרות עבור האוכלוסייה. בין הצעדים שננקטו הייתה חובתם של כל התושבים לעבוד, אם כי היו משימות שונות בהתאם למצב האישי.

מלבד החקלאות, האינקה גם ביימה כמה בעלי חיים. ביניהם לאמות, וויקואנות ואלפקות, שהפכו ליסודות חשובים מאוד בכלכלתה.

טרסות ומערכת הידראולית

כאמור, האינקה עשתה התקדמות חשובה בתחום החקלאות. העיקרי שבהם היה, ככל הנראה, השימוש באדמה על ידי יצירת טרסות לעיבוד. לכך יש להוסיף את המערכת היעילה של תעלות השקיה המותקנות על אדמותיהם.

כל ההתקדמות הזו אפשרה לאינקה לטפח כמעט 70 מיני צמחים שונים. חלק מהעיירות שנכבשו, בנוסף, שילמו כבוד על ידי משלוח מוצרים שאינם נפוצים בעמק, מה שהגדיל את המגוון.

שביל האינקה

האינקה גם בנו רשת תקשורת רחבה שקשרה בין כל תחומי האימפריה שלהם. ההרחבה הכוללת של רשת זו הגיעה ל 30,000 ק"מ.

בתוך מערכת זו בלטה הקמינו ריאל, שאורכה יותר מ- 5,000 ק"מ וקשר בין הכבישים המשניים של האימפריה.

כמו כן, מה שמכונה שביל האינקה, שנבנה לקישור קוסקו עם מאצ'ו פיצ'ו, היה חשוב מאוד.

דָת

הדת שאחריה הגיעו האינקה הייתה פוליתאיסטית, עם מספר גדול של אלים הקשורים קשר הדוק לכוחות הטבע. האלוהות העיקרית הייתה אינתי, אל השמש, ואילו אלת האדמה נקראה פצ'אמה.

על פי אמונות האינקה, היה צריך להודות על כל מה שמציע הטבע בטופס הקרבה. אלה לא היו חייבים להיות מבני אדם, אם כי הם התרחשו גם הם.

מצד שני, האינקה האמינו בחיים שלאחר המוות. מבחינתם היו שלושה עולמות שונים: חנן פאצ'ה, שם התגוררו האלים; קיי פאצ'ה, ביתם של בני אדם; וה- Uku Pacha, עולם המתים.

ארגון צבאי

ההתרחבות הטריטוריאלית של ממלכת האינקה יכולה להתקיים בזכות כוח צבאה. זה חולק בין חיילים מקצועיים לאלו שנשכרו במיוחד עבור כל מערכה.

האינקה הביסו את ניצחונותיהם על מספר החיילים הרב ששלחו לכל קרב ועל התחושה הדתית שניתנה לעימותים. בנוסף, הם הצטיינו בבניית מצודות צבאיות.

שפה

רוחב אימפריית האינקה, יחד עם מספר העמים שנכבשו או תלויים, הובילו לשימוש ביותר מ 700 שפות בשטחה.

השליטים שלחו עוזרים ברחבי האימפריה להפצת שפתם הרשמית. תחילה זה קיבל את השם רונה סימי, ובהמשך הוא נקרא Quechua.

ארגון פוליטי

לפי היסטוריונים רבים, האופן בו ארגנו האינקה את המערכת הפוליטית שלהם היה המתקדם מבין כל התרבויות שקדמו לקולומביה. זאת בשל החובה שהמדינה הטילה על עצמה להבטיח לכל נתיניה העומדים לרשותם את מה שהיה נחוץ בכדי לשרוד.

חלוקה טריטוריאלית

לטובת ממשל האימפריה, מנהיגיה חילקו את השטח לארבעה פרובינציות, שנקראו suyu ב Quechua: Antisuyo, Contisuyo, Chinchaysuyo and Collasuyo. הבירה שכנה בקוסקו, הממוקמת במרכז החטיבה הטריטוריאלית.

בתורו, אותם ארבעה משלהם חולקו לשטחים קטנים יותר שנקראו huamanis. לכל אחד מהם מושל משלו, עם תפקידים צבאיים ופוליטיים. בסופו של דבר הועמד המושל באחריות לאינקה ולמועצה הקיסרית.

האינקה

המלך המוחלט של האימפריה היה אינקה סאפה או, יותר פשוט, האינקה. רק לכוהן הגדול היה כוח דומה, אם כי בלי להגיע אליו.

אינקות הסאפה לבשו ציצית צמר אדומה, המסקפהיצ'ה, כסמל למעמדן. כל אחד מאלה ששלטו באימפריה הורה לבנות ארמון משלו, שם הם קיבלו את כל הפקידים ונתנו צדק.

כמו כן, האינקה נהג לבקר לעתים קרובות באזורים השונים שהרכיבו את ממלכתו. מטרתו הייתה לדעת מקרוב את כל מה שקרה בו ואת בקשות עמו.

בסיס עשרוני של הממשל

כדי לשפר את תפקוד הממשל שלהם, יצרו האינקה מערכת ארגון ייחודית. הסיבה להקמתה הייתה חוסר אמון מסוים בעבודתם של פקידיה.

בדרך זו היה על כל אחד מהפקידים לשלוט על 10 עובדים בדרגה נמוכה יותר, וכל אחד מהם, על עשרה נוספים. זה היה סוג של ארגון פירמידלי שהשיג כי עבור כל 10 עובדים ציבוריים היה אחראי ישיר.

שאר היררכיית הכוח

תחת האינקה היו שורה של עמדות כוח, לכל אחת מאפיינים ותפקידים משלה.

הראשון שבהם היה האאוקי, יורש האינקה. אחת מחובותיו לפני כיבוש כס המלוכה הייתה ללמוד את התפקודים הקיסריים לצד אביו, והפך למעין שליט משותף. האאוקי יכול להיות כל אחד מילדי האינקה ונבחר לתכונות שהוצגו.

לאחר האוקי הועברה המועצה הקיסרית (Tahuantinsuyo Camachic). זה נוצר על ידי מושלי ארבעת שלו ועל ידי 12 חברי מועצה משניים.

מצד שני, לכל פרובינציה בה היה מחולק היו גם מושלים משלהם.

לעמדות הקודמות עלינו להוסיף את זו של Tucuyricuc או tocricoc (זה שרואה הכל). זה היה מפקח קיסרי הממונה על שליטת העובדים הציבוריים של הפרובינציות. בנוסף, הוא אסף את ההוקרה ושלח אותם לקוסקו.

לבסוף, בראש הקהילות עמד הקאראקה, סוג של קסיקה. בדרך כלל הוא היה זקן עם יוקרה באיילו.

ארגון חברתי

מרכז החברה Tahuantinsuyo היה ayllu, מונח שכינה קהילת אינקה. בארגונם כחברה כל העבודות על אדמות קהילתיות, עבודות ציבוריות או שירות צבאי בוצעו על ידי ayllus.

בראש האיילוס הזה עמד הזקן שנחשב לחכם יותר, שאותו כינו קוראקה. מועצת הזקנים המליצה על כך. עם זאת, במקרה של מלחמה הם היו צריכים לוותר על תפקידיהם לסינצ'י, פיקוד צבאי שנבחר מבין החזקים בקהילה.

מעמדות חברתיים

למרות החשיבות שניתנה לאיילוס, חברת האינקה הייתה יציבה מאוד. בה היו שתי קבוצות גדולות: האצולה והאנשים, אם כי בכל אחת מהשיעורים הללו היו קבוצות מובחנות.

באופן זה, בראש הפירמידה החברתית ניצבה ההגשמה. פרט לאינקה סאפה, גם אשתו וילדיו נכללו, ביניהם נבחר היורש.

מתחת לתמלוגים היה המקבילה לאצולה. זה כלל שתי דרגות: הראשונה, זו של הדם, שנוצרה על ידי צאצאי המועצה המלכותית. הם היו אלה שתפסו את התפקידים הצבאיים, הדתיים או המינהליים הגבוהים; המדרגה השנייה מורכבת מהאצולה המיוחסת, תושבי העיר שביצעו פעולות חשובות למען המדינה.

המעמד החברתי האחרון, למעט העבדים, הוקם על ידי האנשים הפשוטים, הרונים ההאטון. בדרך כלל, הם עשו עבודות חקלאיות או בנייה.

בנוסף לשיעורים הקודמים, תוכלו למצוא גם את המתיישבים או המיטבים. אלה היו שייכים לשבטים שאינם האינקה, אך נשבעו אמונים לשליטיהם.

תרבות (גסטרונומיה, מסורות, אמנות)

האימפריה שיצרו האינקה שילבה מספר רב של מסורות תרבותיות של העמים שכבשה. זה, יחד עם מנהגיהם שלהם, העניקו להם עושר רב בכל תחומי התרבות.

דוגמא טובה לעושר זה הייתה הארכיטקטורה שלו. בין מבנותיה בלטו המקדשים, הארמונות או הערים המונומנטליות כמו מאצ'ו פיצ'ו או אולנטאיטמבו.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

על פי מומחים, הגסטרונומיה של האינקה התבססה כמעט לחלוטין על חקלאות. המזונות העיקריים שלהם היו, אפוא, המוצרים שהם עצמם ייצרו בזכות מערכות החקלאות המתקדמות שלהם.

תפוחי אדמה וקטניות היו המזון העיקרי בתזונת האינקה, יחד עם תירס. חשוב גם, אם כי במידה פחותה, היו דלעות, צ'ילי ושעועית, משהו שאפשר לראות עדיין במטבח המסורתי של מדינות כמו פרו.

לעומת זאת, צריכת הבשר הייתה נמוכה משמעותית. האינקה ביצאו כמה מינים של בעלי חיים, אך ברוב המקרים צריכתם לא הייתה המטרה העיקרית. לבסוף, באזור אגם טיטיקקה, שולבו בתזונה סוגים שונים של דגים ועופות מים.

מסורות

כמו המצרים, האינקה חימטה את ריבונם במותו. אינקה סאפה נחשב לבן השמש ועל פי אמונותיו היה צריך לשמור על גופתו על כנה לנצח.

ישנן התייחסויות רבות לתרגול האינקה הזה, אם כי עד כה אף אחת מה מומיות לא נמצאה.

מסורת נוספת של תרבות האינקה הייתה המנהג לרחוץ ילודים בזרם סמוך. ההורים, בנוסף, עקבו אחר צום במשך מספר ימים והתפללו שלבן יהיה הון בחייו.

אחרי אותה אמבטיה ראשונה, האם הצמידה כמה לוחות לראש של הילד כך שהגולגולת קיבלה צורה מוארכת.

מצד שני, ארכיאולוגים מצאו שרידים המאשרים את קיומם של קרבנות אנושיים לאלים, במיוחד אינתי. הטקס החל במשתה לכבוד הקרבנות. בהמשך, הכוהנים הובילו אותם להר או לגבעה כדי לבצע את ההקרבה.

למרות העדויות בנוגע לנוהג זה, מומחים מציינים כי הקורבנות אלה לא היו תכופים. בדרך כלל הם בוצעו רק בנסיבות חריגות מאוד, כמו רעידת אדמה או אסון טבע אחר.

אומנות

אדריכלות הייתה הביטוי האמנותי החשוב ביותר של תרבות האינקה. המאפיינים העיקריים שלו היו סימטריה, סולידיות ופשטות.

בני האינקה לא יישמו את הידע האדריכלי שלהם על בניינים שנועדו לשמש דירות שהיו כפריות למדי. החידושים שלו הוקדשו כולו למבני ציבור, דתיים ומינהליים, מבלי ששכחו את אלה ואת ארמונות ההגנה.

במבנים אלה, אדריכלי האינקה הצליחו לשלב פונקציונליות עם אסתטיקה, בזכות תכנון מדוקדק ושימוש מתקדם באבן.

מומחים מחלקים את ארכיטקטורת האינקה לשלושה שלבים: הציקלופי, המאופיין בשימוש באבנים גדולות; המצולע, בו היו לאבנים זוויות רבות; והקיסרי, כאשר הוטל השימוש באבני גזית מלבניות או מרובעות.

בין הדוגמאות הבולטות ביותר לאדריכלות האינקה הם מתחמי קוריקנצ'ה, פיזאק, מאצ'ו פיצ'ו ואולנטאיטאמבו.

לעומת זאת, האינקה היו פסלים מצוינים. החומר העיקרי ששימש לייצור פסליהם היה אבן, אם כי הם השתמשו גם במתכות כמו כסף או זהב. כמו כן, שתי מתכות אלה שימשו לרוב צורפות לייצור קישוטים.

הפניות

1. אנציקלופדיה של היסטוריה. תרבות האינקה. להשיג ב- encyclopediadehistoria.com
2. היסטוריה של פרו. אימפריה האינקה או טואנטינסויו. הושג מ historiaperuana.pe
3. היסטוריה של האמנות. תרבות האינקה. הושג מ artehistoria.com
4. קרטרייט, מארק. תרבות האינקה. נשלח מ- Anc.eu
5. עורכי History.com. אינקה. נשלח מ- history.com
6. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. אינקה. נשלח מ- britannica.com
7. ג'רוס אוון. אימפריית האינקה. נשלח מ- livescience.com
8. קריסטלינקס. תרבות האינקה. נשלח מ- crystalinks.com