CULTERANISMO: מקור, מאפיינים, נציגים ויצירות - סִפְרוּת - 2025

Culteranismo היה במגמה אסתטית בתנועה הבארוק של תור הזהב של ספרד, את המורכבות של הצורה והמבנה עשו את זה מאוד קשה להבין את תוכנו.

זרם זה הציע את השימוש במטאפורה טהורה בשפה פרחונית וחידתית, שהסתירה את המשמעויות והמסרים של הצורות האקספרסיביות האופייניות ללירית, לתיאטרון ולאורטוריה, תוך מתן עדיפות למבנה. כך קראו המודרניסטים ההרמטיים והיקרים "אמנות למען האמנות".

לואיס דה גונדורה y Argote היה הנציג העיקרי של culteranismo. מקור: הסדנה של דייגו וולקז

משאב הלטיניזציה של השפה יכול להיתפס גם כחזרה לסופרי העת העתיקה, רטוריקה תחבירית שקראה תיגר על אינטליגנציה על ידי פירוק, באמצעות תהליך קוגניטיבי חושי, את הדימויים הפואטיים של שפה סינתטית ושריונית הנתונה ל חוויה פרטנית.

תנועה זו צמחה בסוף המאה ה -16 ובתחילת ה -17. זה נקרא גונגוריסמו בגלל אחד הממצאים הפוריים ביותר שלו, לואיס דה גונורה וי ארגוטה, כומר, מחזאי ומשורר ספרדי שעט הבארוק שלו זייף שפה חדשה, נגישה רק לאליטה המתורבתת של זמנו.

מָקוֹר

מבחינה אטימולוגית המילה culteranismo מגיעה מתארות התואר: פולחן ולותרני. מקורו של קולטרנימו היה בספרות הבארוק, בין המאות ה -16 וה -17.

בעבר, מורשת הרנסנס העניקה לדורות הספרותיים הבאים סדרה של מצוות על האיזון שצריך להתקיים בין הצורה לחומר היצירה.

חוסר השקט של הרוח האנושית החל לחוות את הצורך לשבור את שרשראות הפורמליות ואת הדרישות של הקאנון הספרותי. היוצרים הרגישו את הדחף לרדוף אחר הצעות אסתטיות חדשות אשר לא איזנו את האיזון הקלאסי שנדרש בהרכב במהלך הרנסנס.

הרעיון המודרני של האסתטיקה הספרותית של התקופה אז עלה מידיו של לואיס דה גונורה וי ארגוטה. הבארוק פינה את מקומו להצעה שהשתקפה במשאבים הליריים והפואטיים באופן גאוני, חד ובלתי חדיר.

מושא השירים היה עטוף במטוסים ובמבנים מילוליים בעלי עדיפות על צורה על פני תוכן; לבסוף, הנושא הגונגוריוני נראה באמצעות טכניקות ספקולציות שהציעו לשירה כהשתקפות של המהות האנושית, האחרות והאידיאל של האדם מחוויית התת מודע.

מאפיינים

מאפייניה של הקולטרינמיזם נתנו ראייה שונה של עובדה פואטית, אשר הונחה כאקט אסתטי שהגיב לקאנונים של בלשנות יקרה.

הייתה טיפול שיקולתי בדקדוק ובאובייקט של היצירה כתרגיל אקספרסיבי-רפלקטיבי ואפילו אידיאליסטי של החזון האישי של העולם, תוך שימוש בשפה כמראה של מציאות.

חיפשו דינמיות, עימות חושי והיפר-בוליזציה של המציאות. הייתה דחייה בולטת של השפה והאיזון הפשוט של הרנסנס.

מקוריות וכושר ההמצאה עוררו ניאולוגיזם, משחקים מילוליים ועיוותים שהתרסו את המייסדים, והעמידו את האינטליגנציה והנוקשות של הקוראים המשכילים למבחן. בין המאפיינים העיקריים של סגנון ספרותי זה בולטים הבאים:

מורכבות תחבירית

סדר המילים נשבר עם המבנה הטבעי. מציע קשר יחסי תלות בין המשפטים שיוצר קושי בפענוח ההודעה (היפוטקסיס).

הצעה סמנטית קטנה

אורך התחביר וכפיפות המילים מסתירים את הרעיון שאתה רוצה להעביר. פענוח המסר דורש אינטליגנציה ותהליך קוגניטיבי מורכב.

הספציפיות בתחביר

זה מושג באמצעות ניגודיות של תמונות פואטיות. זהו קיארוסקורו בו יחסי הגומלין בין משאבים כמו שם נרדף ואנטונימיה, בין השאר, מציעים את הניגוד בין החזון האידיאליסטי והריאליסטי של הקיום.

לטיניזציה תחבירית

קרע הסדר הדקדוקי נוצר על ידי שימוש מופרז בהיפר-שרביט ומשאבים אחרים. בנוסף, נעשה שימוש בלטיניזם, שלא היו נפוצים למרות העובדה שבתקופת הרנסנס הם היו ידועים לקוראים המשכילים.

באופן דומה, טרנספוזיציות וההערכות הלשוניות של הקונסטרוקציות הקלאסיות חיזקו את כוונתם התרבותית של המחברים.

שימוש במכשירי ספרות נוי

ישנה נוכחות של שפה פרחונית, מנוגדת, קולנית ומוגזמת. מופיעים פסוקים עמוסי תמונות חושיות נועזות, כמו מטאפורות, אליטציות, כינוי ואליפסיס. שמות תואר כרומטיים ומילים קצביות וקולות נפוצים אף הם.

התחמקות קבועה ורמיזה

היה צורך לברוח מהעולם העכשווי וזה הושג באמצעות רמיזות למיתולוגיה ותרבויות אחרות. התבנית הקלאסית של הרנסאנס נשברה ונוצר עולם חדש בו הדבר החשוב ביותר היה דרך לבטא את המציאות.

אינטרטקסטואליות

נוצר קשר ישיר בין טקסטים של סופרים קדומים ומודרניים, לבין רמת הידע הגבוהה ואופיו התרבותי של המחבר, שהרהרו בליריקה והציעו שינויים דרסטיים בצורה נועזת, שזעזעו את הנורמות שנקבעו.

נציגים ויצירות

לואיס דה גונורה וי ארגוטה (1561-1627)

הוא נולד בקורדובה, ספרד, והיה המקדם העיקרי של מגמה זו. מלעיזיו מתחו ביקורת חריפה על כך שהעיז לאתגר את הנורמות שקבעה האקדמיקה ביחס לאופן בו יש לבצע את התרגיל היצירתי הספרותי.

הוא היה סופר שנוי במחלוקת ביחס לחידוש הסגנון הפואטי של המאה השבע-עשרה. הוא שאף ליצור שפה שתבלוט מהביטוי הברור והרגיל.

הוא חידש את המשאבים של שפת הרנסנס ושילב פיתולים של השפה הלטינית, והציע את היצירה הפואטית ככלי לשוני חף מטיוויות דקדוקיות צורניות.

החושך הסמנטי בגונגורה נבע מהנטייה שלה לפירוק רטורי ולשוני, שהעניק לתכניו אופי חידתי.

השפה ההרמטית הציעה את אי-יכולתו של הסופר שדן בסוגיות החיים, תוצר של התחמקות והתרחקות שחווה במהלך התהליך היצירתי. זו עדות להשפעת זרם זה על המחבר.

גונגורה היה מחברם של מספר רב של סונטות, רומנטיות, דקימות, ליטרות ושירים. בין השירים הגדולים שכתב, בולטים הבאים:

משל פוליפמוס וגלתאה

שיר אפוס שהמרכיב המודרני שלו כלל בכך שהוא לא נכתב לשם מוסר. ללא שום כוונה דידקטית, הכותב סיפר את אהבתו של פוליפמוס, הקיקלופים, לגלטאה, הנימפה שדחתה אותו בגלל הופעתו ואכזריותו.

התיאור נעקר מהביטוי העלילתי כדי להבליט את האלמנט הפלסטי של הסיפור. המחבר הציג טכניקה בומבסטית יקרה בעלת מימדים תרבותיים גבוהים.

הוא קידם במכוון את השימוש במשאבים פונטיים ומטאפורות מורחבות, מה שהעצים את הכוונה האסתטית ואת התיאוריה של השפה כישות יצירתית בפני עצמה.

Panegyric המוקדש לדוכס לרמה

יצירה שהז'אנר המתפעל שלה מציל את החנופה הפואטית לשליט. בכך, גונגגורה העלה את המוניטין של האריסטוקרטים הבארוקיים.

בְּדִידוּת

זו הייתה היצירה הסמלית של הקולטנניסמו, מכיוון שהסיפור שלה מחליק למבנה מורכב ומלא קישוטים פואטיים ותורות לשוניות מבוך.

תוכנו נסוב סביב אידיאליזציה של הטבע, אשר מנוגדת לסביבה החופשית המחוספסת והמחוספסת.

חואן דה טאסיס פרלטה, רוזן וילמדיאנה (1582-1622)

סופר ספרדי ממוצא פורטוגזי. תהילתו בחיים נבעה מחריגותיו, קיום כפייתי ומוות טרגי. עבודתו הפואטית היוותה סינתזה מאוזנת בין שני הזרמים הדומיננטיים של הבארוק: קולטרנימיסו וקונספטואיזם. העבודות הרלוונטיות ביותר שלו הן הבאות:

המשל של פייתון

יצירה ראויה המייצגת את משוררי הקולטריניסט הזהובים, נרחבים וקשים להבנה, עם הרמטיות אופיינית לסגנון.

יצירה זו אפילו רפרנסית מנושא הנושא שלה, המרמז על היצירה האובידית המיתית הכלולה בלה מטמורפוזה. זהו שיר מלומד שמרומם את הצורות הגונגוריות, שכן מבנהו דומה למשל פוליפמוס וגלתאה.

פדרו קלדרון דה לה בארסה (1600-1681)

קלדרון דה לה בארסה היה מחזאי ומשורר ספרדי; הוא גם היה חלק מהצבא ועשה קריירה צבאית. עם סגנון מעודן, ההצעה האסתטית של יצירתו התיאטרונית הייתה פואטית ואינטלקטואלית יותר, עם כוונה דידקטית ניכרת שנהנתה משפה תרבותית.

המוזיקליות והאלגנטיות של הטקסטים שלו הגיבו לאידיאל היופי של הקולטריסטה, אך עבודתו ספגה גם היא בקונספטיזם מכיוון שהוא נותן חשיבות לתוכן.

תוכלו גם להעריך את ההצעה הפלסטית הקפואיסטית הקפדנית שהוא תמיד פירט. בפרטיו בלט האלמנט הסמלי-חושי.

החיים הם חלום

הנושא המרכזי של יצירה זו שפורסם בשנת 1635 נסוב סביב העובדה שלאדם יש את הכוח לעצב את חייו בחופשיות, שאינם נשלטים על ידי הגורל.

המבנה שלה מחולק לשלושה מעשים. התוכן הדרמטי של יצירה זו מלא במלכות משחק ומשאבים ספרותיים אחרים המראים את המורכבות של החברה של אותה תקופה, תוך כבוד להצעה האסתטית של הבארוק.

התיאטרון הגדול של העולם

זהו סקרמנטל אוטומטי שנכתב בשנת 1655 ומתרחש במערכה יחידה, שתמה המרכזי הוא החיים כתיאטרון נהדר בו כל פרט מייצג דמות.

המחבר התרומם את רעיון החשיבות של עשיית טוב ומציג את רעיון המוות כשווה ערך חברתי. לנושא זה יש אזכורים קדומים (הוא טופל בין היתר על ידי אפלטון, אפיקטטוס והסטואיקים), וקלדרון מציל אותו כנושא של השתקפות הממוסגרת למעשה דתי.

הפניות

1. אבראו, ג 'ארמילו "התחביר והביטוי הספרותי" במגזינים הפילולוגיים. הוחזר ב -5 באפריל, 2019 מתוך מגזינים פילולוגיים: magazine-filologicas.unam.mx
2. "גונגוריסמו" בויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. הוחזר ב- 5 באפריל 2019 מוויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago "על האופוזיציה בין culteranismo לבין conceptismo ב Universitas Tarraconensis Revista de philología. הוחזר ב -5 באפריל, 2019 מ- Universitas Tarraconensis Revista de philología: revistes.urv.cat
4. בורחס, ג'יי. "המטאפורה הספקולרית: הדים לאקזיסטנציאליזם של שופנהאואר ב"המראות" בסיילו. הוחזר ב -5 באפריל 2019 מ- Scielo: scielo.conicyt.cl
5. הרלן, קריסטל "Culteranismo" בספרדית אודות ספרדית. הוחזר ב -6 באפריל 2019 מ- About español: aboutespanol.com
6. "שירת מאה הזהב (SXVII)" בפינה הקסטיליאנית. הוחזר ב -6 באפריל 2019 מ- Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "רוזן וילמדיאנה" בהיסטוריה של ספרד והעולם. הוחזר ב- 6 באפריל, 2019 מהיסטוריה של ספרד והעולם: historiaespanaymundo.com