תחום לימוד האתיקה הוא פעולותיו וערכיו של הפרט אל מול מצבים שתוצאותיהם יכולות להשפיע על פרטים אחרים ברמות רבות. האתיקה קשורה קשר הדוק למוסר, אם כי ישנם מחברים המבקשים לנתח הפרדה טובה יותר בין שני אלה.
חקר האתיקה מבקש לענות, בין היתר, על השאלה מה נכון או לא נכון לנוכח נסיבות מסוימות, מהי דרך החיים האידיאלית, על כל היבטיה, עבור האדם?
אין להתבלבל בין אתיקה לבין התנהגות בהתאם למוסכמות, חוקים ואמונות חברתיות המוטלות על המרחב בו האדם מתפתח.
האתיקה מטפלת בעקרונות האידיוסינקרטיים והאישיותיים של אדם ואז מתעמתת עם ההחלטות שהוא מקבל, וההשלכות שעשויות לנבוע משם.
מחקרי האתיקה חולקו לשלושה ענפים עיקריים, חלקם בעלי השפעה רבה יותר על חיי היום יום של הפרט בחברה; אחרים שנועדו בעיקר להרהור פילוסופי.
מדובר במטא אתיקה, אתיקה נורמטיבית ואתיקה יישומית; באותו אופן, יש ענף רביעי המוכר על ידי הפילוסופים, אך עם פחות התייחסות במחקר שלו: אתיקה תיאורית.
ענפי אתיקה ותחומי הלימוד שלהם
מטאיקה
מטאיקה היא ענף המבקש להבהיר ולפרש את טבעה, ייחוסיה ותכונותיה של האתיקה במעשים, בהצהרות ובפסקי הדין שניתנו על ידי האדם.
המטאיקה אינה מתמקדת במציאת התשובה או בהצדקת פעולתו של האדם במצבים מסוימים, אלא מבקשת להבהיר מושגים גבוהים ורבים יותר דו-משמעיים.
מושגים כמו מה שטוב; מה המשמעות של המונחים נכונים או לא נכונים; מה טיב המוסר ופסקי הדין מהם הם נובעים; כיצד ניתן להגן על החלטות מסוימות על פני אחרות.
אלה סוגי השאלות שנשאלות בתחום המטא-אתיקה. אם נתפסים כסדר אנכי, מטתיקה תטפל בסוגיות שנמצאות במישור גבוה יותר, בלתי מוחשיים במצבים מסוימים, אך מסוגלות להתנות אותן ברגע שיש לכם מושג ברור שמקורו רבים אחרים.
אתיקה נורמטיבית
זה ממוקד בפעולה; איך. היא מבקשת לקבוע פרמטרים מסוימים, אם כי אינם נוקשים, מכיוון שאין מצב שלפוזיציות פילוסופיות יש יכולת לשלוט בהתנהגות אנושית.
אתיקה נורמטיבית מבקשת לספק את התשובות לשאלות המתעוררות כאשר הספק כיצד לנהוג, מבחינה מוסרית.
ענף זה מסוגל לקבוע סטנדרטים מסוימים של מה נכון ומה לא, ובניגוד למטא-אתיקה, יכול להיות בעל ערך מעשי הרבה יותר, שניתן להדגים אותו במצבים אמיתיים, המאפשרים את יכולת קבלת ההחלטות של האדם. ופעולה.
אתיקה נורמטיבית אחראית לקבוע, באופן מרשם, את נכונותם או אי נכונותם של אמונות והתנהגויות מסוימות בדמיוני החברתי, כחלק מחיפוש המתמקד ביישום התנהגויות שיכולות לנהל חיים פרטניים ובחברה. למדינה אידיאלית.
אם בעולם, חלק מחברות מצדיק רצח בתנאים מסוימים (אין לראות בו פשע שיפוטי, אלא ככוח והחלטה של אדם לקחת את חייו של אחר), שנדחות על ידי חברות אחרות, אתיקה נורמטיבית תהיה האחראית על קביעת האם נכון שהאדם ישמור על אמונה ופרקטיקה זו, או לא.
אתיקה יישומית
אתיקה יישומית עוסקת בניתוח מצבים מסוימים בהקשר מוגדר, בו נכנסים לפעולה פרקטיקות ועיסוקים המטפלים בקודים שלהם ויכולים להכפיד את הפרט לסכסוכים פנימיים בין מה שמכתיב מוסר הלימוד שלהם לבין מה שעשוי להיות נכון בתוך שדה בו הוא מיושם.
ענף זה מקיף ברובו פרקטיקות מקצועיות, בהן פיתחו הנחיות אתיות משלהן כיצד לנהוג במצבים מסוימים.
בתחומים של חדשנות ומחקר מדעי, למשל, אתיקה יישומית נתפסת בקבלת החלטות מוצדקות שעלולות להשפיע על יצורים חיים אחרים; אם התערבותו של גורם זה או אחר, אשר תספק תועלת רבה לבני האדם, לא הייתה תועלת נגדית עבור בעלי החיים, להציג מקרה.
בתחומים מקצועיים אחרים יש לסניף זה חשיבות רבה, כמו במקרה של רפואה. אנשי מקצוע בתחום הרפואה מיומנים תחת קוד אתי שנוסף למוסר שלהם, אך זה לא פוטר אותם מלהתמודד עם מצבים המסוגלים לאזן את עמדתם האישית.
האופן בו הם מחליטים לפעול עשוי להיות קשור חזק לתנוחות האתיקה המיושמת.
תחומים מקצועיים אחרים המעניקים חשיבות רבה לתחושת האתיקה, בשל כוחה על גורם שמושפע על החברה כולה, ברחבי העולם, הוא העיתונות, מבחינת הטיפול והניהול של מידע, המסוגלת לתמרן באופן מסיבי אם זה משתמשים בצורה חסרת מצפון, תוך הפרה של הקוד האתי שנקבע לנוהג זה.
אתיקה תיאורית
אתיקה תיאורית נחשבת לרביעית מענפי האתיקה המחקריים, אם כי במקרים מסוימים היא אולי לא מוזכרת בגלל מצבה המחקרי, אשר יכול להיחשב "לא מעשי", מכיוון שהיא מתמקדת בעיצוב התפיסה כי אינדיבידואל כנגד מושגים מסוימים, ואינו מבקש לקבוע דפוסי פעולה או מחשבה.
ענף זה מתמקד בעיקר בלהבהיר את מה שהאדם מבין על ידי המוסר ואת כל המושגים סביבו.
בדרך זו היא פועלת כחקירה אמפירית של עמדותיו האינדיבידואליות או הקבוצתיות של האדם. בהשוואה לסניפים אחרים, הוא נחשב לבעל אופי התבוננות ורפלקטיבי.
הפניות
- פוקו, מ., ופוביון, ג'יי.די (2000). סובייקטיביות ואתמת האתיקה; העבודות החיוניות של מייקל פוקו, 1954-1984.
- Kamtekar, R. (2004). אתיות סיטואציוניזם ומידות טובות על תוכן הדמות שלנו. אתיקה, 458-491.
- Lévinas, E., & Nemo, P. (1985). אתיקה ואינסוף.
- מילר, א '(2003). מבוא למטאיקה עכשווית. מִשׁטָר.