מה הייתה הפילוסופיה של ההארה? - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

הפילוסופיה של הנאורות התבססה על הערכת שווי של ידע סיבה; ההארה נמשכה מתוך התבונה והמדע. לפיכך, רעיונות כמו חופש, התקדמות, אחווה, סובלנות והפרדה של מדינה וכנסייה החלו להיות חשובים יותר, ופחות ערך ניתן לכנסייה ולמלוכה.

ההשכלה נוצרה בהשראת הגלים החדשים של המחשבה הרציונלית של המאות השבע עשרה והשמונה עשרה כשבראש דקארט והספק השיטתי שלו, כמו גם החוקים הפיזיים שאפיינו את המהפכה המדעית של אייזק ניוטון.

ההשכלה הייתה תנועה אינטלקטואלית אירופאית (במיוחד בצרפת, אנגליה וגרמניה ובמושבותיהן האמריקאיות), שהתרחשה בין 1688 למהפכה הצרפתית. המטרה המוצהרת הייתה להפיג את אפלת האנושות דרך אורות התבונה. ההוגים של תקופה זו סברו כי ידע אנושי יכול להילחם בבורות, אמונות טפלות ועריצות.

להארה הייתה השפעה רבה על היבטים כלכליים, פוליטיים וחברתיים של התקופה. המוטו שלו, לפי עמנואל קאנט: Saper aude! היה לך אומץ להשתמש בסיבה שלך!

השפעה זו, באמריקה הלטינית, תורגמה להתמוטטות הקולוניאלית ולתנועות העצמאות, כמו גם לרעיונות שבאו לידי ביטוי בעיצוב ובבנייה של מדינות אלה במאות העשרים וה 21-.

ההארה מטפחת את מהפכת הידע המכונה. עבור חסידי תנועה זו המדע והשיטה הם יסודות ההתקדמות. ביקורת, המשתמשת בניתוח כמכשיר, תהיה המכנה המשותף של הנאורים.

מצד שני, ההשכלה מייצרת תפיסה טבעית קפיטליסטית, מכיוון שהרעיון, בהגנתו של בייקון, שהידע הוא כוח מבוסס.

כלומר, הרעיון שדור הידע מרמז על סוג של שליטה וניצול של כוחות ומשאבי הטבע.

איור ופילוסופיה

ההארה הושפעה מרעיונותיהם של בלייז פסקל, גוטפריד לייבניץ, גלילאו גליליי ופילוסופים אחרים מהתקופה הקודמת, ותפיסת העולם שהתפתחה ניזונה מרעיונות של תנועות שונות:

• אנתרופוצנטריות
• רציונליזם (רנה דקארט, בלייז פסקל, ניקולה מלברנצ'ה, ברוך שפינוזה, גוטפריד וילהלם לייבניץ)
• אמפיריזם (פרנסיס בייקון, ג'ון לוק ודייויד הום)
• מטריאליזם (La Mettrie, D'Holbach)
• היפרקריטיות
• פּרַגמָטִיוּת
• אידיאליזם (ג'ורג 'ברקלי ועמנואל קאנט)
• אוניברסאליזם.

אנתרופוצנטריות

אלוהים ודת הם כבר לא המרכז אלא האדם, ובעיקר הסיבה הגשמית וההגיונית שלו. הרעיון של התקדמות אנושית מתעורר כתהליך מתמשך ובלתי מוגדר.

ניהיליזם (קזנובה, פייר צ'ודרלוס דה לקלוס), בונים חופשיים, דהיזם (וולטייר), אגנוסטיזם, אתאיזם (פייר בייל, ברוך שפינוזה, פול אנרי דיטריך), אפילו ליברטיניזם מופיע בספרות כמו בסרט המרקיז של שדה, וזו הסיבה שנאמר שהאורות חושפים גם את הצד האפל של האדם.

רַצִיוֹנָלִיזם

בתוך זרם המחשבה הזה, אין מקום לשום דבר אחר מלבד סיבה וניסיון הגיוני. תשוקות ורגשות מעלימים את התבונה האנושית, ולכן הם מפריעים להכל. אסתטיקה מסומנת בהרמוניה.

הרציונליזם שימש כדרך להמחיש את קיומה של ישות עליונה, אפילו כאשר פילוסופים כמו וולטייר וז'אן ז'אק רוסו חקרו מוסדות כמו הכנסייה והמדינה. לייבניץ ניסח את פילוסופיית האופטימיות שלו.

אֶמפִּירִיצִיזְם

הסיבה האמפירית והאנליטית בהשראת יצירותיהם של ניוטון ולוק, עולה לקדמת הבמה ולדבריה הניסיון הוא מקור כל הידע.

ניסוי הוא הדרך להבנת ההיגיון בעובדות. השיטה האנליטית מיושמת בכל תחומי הידע מכיוון שמאמינים שהיא ניתנה על ידי הטבע האנושי עצמו. במקרה זה, הניתוח מורכב מהתבוננות בתכונות של אובייקט בסדר רציף.

חוֹמְרָנוּת

בתנועה זו, החומר הוא המציאות היחידה, ולכן המחשבה היא תופעה מהותית. דמוקריטוס, אפיקורוס ולוקריטיוס היו המטריאליסטים הראשונים וככאלה, הם הכחישו כל דואליזם בין יצירה ויוצר, בין גוף לנפש.

עבור חומרניסט, הכל מוסבר על ידי תנועה של חלקיקי חומר מבלי שתנועה זו דורשת סיבה טרנסצנדנטית כלשהי.

אך המטריאליזם בעידן זה מניח אופי שצריך להוות מדריך לאדם, בניגוד לדת.

עמדה זו הופצה בתחום הפיזיולוגי על ידי דה הולבך ולה לה מטרי, ובתחום החברתי על ידי הלווטיוס. גם בתנועה זו רשומה המטריאליזם ההיסטורי של קארל מרקס.

היפרקריטיות

כל האמור לעיל מוטל בספק, נמתח ביקורת ומשופר. כל הידע שאינו נכלל בעקרונות חילוניים ומטריאליסטיים מושלך. כל הביטויים התרבותיים משמשים כדי לאתגר את אותו ידע.

כל הביקורת הזו מביאה רפורמות: ההיסטוריה מתחילה להיות מתועדת בקפדנות; המדעים הופכים אמפיריים; מהפכות פוליטיות וחברתיות מתעוררות בשאיפות לממשלות הוגנות יותר עם הפרדת סמכויות וזכות הבחירה.

חברות נוצרות כדי להשתפר בכל התחומים וכך מתחיל הגידול הדמוגרפי שאנו רואים כיום.

פּרַגמָטִיוּת

זוהי דוקטרינה שלוקחת כקריטריון לאמת את הערך המעשי של דברים ותופעות; רק מה שמועיל ראוי להיעשות: אמנות, תרבות, פוליטיקה וכו ', חייבת להיות בעלת מטרה דידקטית, מוסרית או חברתית.

אידיאליזם

פילוסופיה זו מצמצמת את המציאות להוויה ולהיות למחשבה. זה מעניק טעם טוב וטהור הוא הצפון בכל האזורים. הזמני וההיסטורי אינם נכללים.

אוניברסאליזם

מתנועה זו מניחים תורת היחסות התרבותית. הצרפתית נראית כטובה ביותר. נוצרות אוטופיות של ממשל קולקטיבי שמובילות בסופו של דבר למהפכה הצרפתית.

פילוסופיה חברתית ופוליטית בהארה

• הליברליזם האריסטוקרטי : מיוצג על ידי מונטסקייה, הוא קובע כי מקור החברה והחוק אינו נמצא בחוזה החברתי אלא באופי האדם ובנסיבות הסובבות אותו. צורת ממשל אידיאלית צריכה להיות מאופיינת על ידי: הפרדת רשויות, גופי ביניים וביזור.
• תועלתנות פוליטית : הם שמרניים וחומרניים.
• מרידות ואוטופיות : מופיעים רעיונות דמוקרטיים ותפיסת הפרולטריון.

בסופו של דבר, ההשכלה הייתה תקופה של התקדמות בידע רציונאלי ושיפור טכניקות המדע.

יש הסבורים כי סיבה מיוחדת לדת הייתה זו שאיפשרה לתנועות כמו המהפכה הצרפתית או תנועות העצמאות האמריקאיות.

ואף על פי שהיא הונעה על ידי תנועות פילוסופיות מרובות, המשותף להן היה אמונה נחרצת בערך הסיבה האנושית להתקדמות החברה בכל התחומים. ניתוח דדוקטיבי ונטורליזם מככבים בדרך להתקרבות למציאות.

הפניות

1. קלדיירו גרסיאלה. פילוסופיה והארה. התאושש מ: philosophia.idoneos.com.
2. לרוסה הקטנה המאוירת (1999). מילון אנציקלופדי. המהדורה השישית. הקואדיציה הבינלאומית.
3. רוידיאז גוזמן, מרתה ססיליה (2011). פילוסופיית האיור. התאושש מ: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. סלבדור בניץ, חוסה לורטו; (2011). סקירה של "פילוסופיה של אילוסטרציה אמריקאית לטינית" מאת אלברטו סאלדינו גרסיה. זמן לחינוך, יולי-דצמבר, 309-313. התאושש מ: redalyc.org.