במוסכמות היא הגישה או אמונה פילוסופית כי העקרונות, הערכים הבסיסיים, הנורמות והמנהגים של החברה מבוססים על הסכמים מפורשים או מכללא של קבוצה חברתית, ולא המציאות החיצונית.
זהו מושג המיושם בתחומים שונים כמו דקדוק, אתיקה, משפטית, מדעית ופילוסופית, בין היתר. זה מהווה נקודת מבט אופיינית לאידיאליזם הסובייקטיבי, מכיוון שהוא שולל את התוכן האובייקטיבי של הידע של הנבדק. ניתן לזהות אלמנטים מסוימים של קונבנציונליזם בפוזיטיביזם, במיוחד בפרגמטיזם ואופרציונליזם.
אנרי פוינקרה, נחשב למייסד הקונבנציונליזם. מקור: ראה עמוד עבור המחבר
יישומה באזורים כה שונים מקשה על יצירת מושג קונבנציונליות יחיד. עם זאת, כגורם משותף בתיאוריות קונבנציונאליסטיות, הבחירה החופשית בהסכם משותף היא מרומזת.
לכן, זה לא טבעם של דברים, שיקולים רציונליים, מאפיינים אוניברסליים או גורמים של הכרה אנושית, אלא הסכמת קבוצה שמובילה אותנו לבחור ולאמץ עקרונות מסוימים.
קונבנציונליזם נחשב לעיתים לתיאוריה הדומה לקונסטרוקטיביזם, וקובע כי מושאי החקירה אינם תלויים לחלוטין בתודעה. במובן זה המקובלים מאשרים כי אמיתות מסוימות שעולות בעולמנו הגשמי הן שאלות של מוסכמה.
כמו כן, במקרה של ידע שנמצא במחלוקת, המוסכמה גוברת על אובייקטיביות, שכן מה שנכון לא נבחר, אלא מה נוח או שימושי יותר.
בפילוסופיה
הקונבנציונליזם מופיע כמעט בכל תחומי הפילוסופיה, ומתייחס לסוגיות כמו רכוש, מוסר, זהות אישית, אונטולוגיה, הכרח.
אחד הממצאים העיקריים, שנחשב גם כמייסד הזרם הפילוסופי הזה, היה המתמטיקאי הצרפתי אנרי פואנקרה (1854-1912). מחשבתו היא עצם הקונבנציונליזם, מכיוון שהוא חושב שמושגים מדעיים וקונסטרוקציות תיאורטיות הם תוצר של הסכמים בין מדענים, אולם אין זה אומר שהוא חסר ערך אובייקטיבי.
תיאוריות המרחב והזמן שמטופלות הן שתיים מהדוגמאות המפורסמות ביותר לאמיתות קונבנציונאליות, כפי שציין פוינקארה באותה עת בגיאומטריה האוקלידית. המתמטיקאי מטפל באופן נרחב בארבע תיזות סביב קונבנציונאליזם:
- ישנם אלמנטים שרירותיים אמפיריים במדע, מוסכמות המתקבלות על ידי החלטה
- במדע יש הצהרות שכדי לתפקד כראוי הן צריכות מוסכמות.
- מצבם האפיסטמולוגי של הצהרות מדעיות אינו סטטי, אלא תלוי בהחלטות הקהילה המדעית
- תוצאות שליליות של ניסויי בדיקת השערה הן תמיד מעורפלות.
קונבנציונליות חברתית
הקונבנציונאליות מניחה כי העקרונות הבסיסיים מבוססים על הסכמים מרומזים או מפורשים בין קבוצות חברתיות. מקור: Pixabay
כנס חברתי הוא גורם קבוע שנצפה באופן נרחב על ידי קבוצה מסוימת של אנשים. אך לא כל הסדירות הן מוסכמות. העובדה שכולם אוכלים או ישנים אינה מוסכמה, אלא שפה או שימוש בכסף כאמצעי חילופי הוא.
הסימנים הראשונים לקונבנציונליות החברתית ניתנים לגלות בחיבור על טבע האדם על ידי הפילוסוף הסקוטי דייוויד הום (1711-1776), שדיוויד ק. לואיס (1941-2001) ישוב אליו לאחר מכן ולהעמיק. לשם כך, אמנה אינה אלא מערכת של פעולות בעלות אינטרס משותף, כלומר היא שולטת באוכלוסייה כאשר כולם מניחים אותה לטובת ההדדית שהיא כרוכה בה.
קונבנציונליות משפטית
העמדה הקונבנציונליסטית גורסת כי העובדה המשפטית הבסיסית היא מוסכמה, אשר קיימת רק כאשר פעולות וגישות אנושיות מצטלבות זו עם זו או מתייחסות אליהן באופן מסוים.
בתחום המשפטי התפתחה הקונבנציונליזם מרעיונותיו של הרברט הארט האנגלי (1907-1992). פילוסוף חוק זה טוען כתנאי הכרחי לקיומה של מערכת משפטית, לניהול פרקטיקה חברתית בקרב שופטים ביחס לזיהוי החוק, המכונה "כלל ההכרה".
גורם מרכזי נוסף למוסכמות משפטיות היה רונלד דבורקין (1931-2013), אשר בעבודתו האימפריה של חוק רואה כי על המוסדות המשפטיים של קהילה להכיל מוסכמות חברתיות ברורות עליהן ניתן לבסס את הכללים המפורשים. כללים אלה תוחמים את כל הנסיבות בהן נאלץ הכפייה הממלכתית או לא.
קונבנציונאליזם מוסרי
הקונבנציונליזם, מבחינה מוסרית, מוליד רלטיביזם ומתנגד לאוניברסאליזם. במובן זה, אמיתות מוסריות נובעות ממוסכמות חברתיות, כך שפשע בחברה מסוימת יכול להיות מרכיב שגרתי או הכרחי באחר.
כך, לא ניתן לפרש פעולה מנקודת מבט יחידה, אלא תלויה בהקשר, מי, כיצד ומתי היא מוצגת.
ההוגה הבולט בקונבנציונליזם המוסרי היה הפילוסוף האמריקני, גילברט הרמן (1938-) שטוען ביצירתו "טבע המוסר" כי אין מוסר אמיתי אחד, לכן אין עובדות מוסריות אובייקטיביות ואנחנו לא צריכים אותן כדי להסביר את פסקי הדין שלנו מוסר השכל.
קונבנציונאליזם פוליטי
הסימנים הראשונים לקונבנציונליזם הפוליטי מתגלים ביוון העתיקה, בבית הספר הפילוסופי של הסופיסטים. הוגים אלה שקלו שמקור החוק הוא האדם, לא הטבע או האלים. כך מעלים את המושגים המנוגדים nomos-physis, מובנים בהתאמה כמנהג או כתרבות והטבעיים.
הסופיסטים רואים שכל החוקים, המנהגים, האמונות הדתיות והרעיונות הפוליטיים הם תוצר של הסכם בין אזרחים להבטיח דו קיום, כלומר הם רצונו של האדם. לכן, מכיוון שהם לא נובעים מהטבע, ואינם באים מהרצון האלוהי, הם לא יכולים להיחשב בלתי ניתנים לשינוי או אוניברסליים.
המגע עם תרבויות אחרות, דרך היחסים המסחריים וההתרחבות הקולוניאלית של היוונים, כמו גם הניסיון הפוליטי שלהם, היו גורמים מרכזיים עבור הסופיסטים להעלות את הרעיון שמנהגים וחוקים הם יצירות אנושיות.
קונפורמציה של המינויים מובילה לבניית נושא פוליטי, ההדגמות, המורכבות באופן מלאכותי על ידי גברים שווים ומרמזת על קבלת חוק חובה, שנקבע בהסכמה משותפת.
הפניות
- תורמים בוויקיפדיה. (2019, 2 בנובמבר). קונבנציונליות. בויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. התאושש מ- wikipedia.org
- (2019, 8 ביולי). ויקיפדיה, האנציקלופדיה. התאושש מ- es.wikipedia.org
- Rescorla, M. Convention. האנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה (גיליון קיץ 2019), אדוארד זלטה (עורכת), נשלף מ plato.stanford.edu
- Giedymin, J. קונבנציונליזם, התפיסה הפלורליסטית של התיאוריות ואופי הפרשנות. מחקרים בהיסטוריה ופילוסופיה של המדע חלק א, כרך 23, גיליון 3, 1992, עמודים 423-443, ISSN 0039-3681, doi.org/10.1016/0039-3681(92)90003-O.
- Iglesias, G. (2014) קונבנציונליות. אנציקלופדיה מדעי המשפט והחברה. התאושש מ- leyderecho.org
- אנציקלופדיה לפילוסופיה "קונסטרוקטיביזם וקונבנציונליזם". התאושש מ- Encyclopedia.com