תרבות מיקנית: מוצא, מאפיינים, ארגון - הִיסטוֹרִיָה - 2025

התרבות המיקנית שפותחה בסוף הברונזה, באזור של הפלופונסוס היווני. שלב היסטורי זה הוא חלק מהתקופה הפרה-הלנית כביכול של ההלדי. שמה מגיע מאחת הערים המרכזיות שלה, Mycenae, שנוסדה, על פי אחת ההשערות הקיימות, על ידי האכאים.

עיר זו העניקה שם לאחת התרבויות החשובות בתקופתה והשפיעה רבות על יוון הקלאסית המאוחרת. באופן כללי, מיקני ממוסגר בין 1600 לפני הספירה ועד 1150 לפני הספירה, בערך.

מיקום הערים המיקניות הראשונות. לא סופק מחבר קריא במכונה. ביבי סן-פול הניח (בהתבסס על טענות בזכויות יוצרים). באמצעות Wikimedia Commons

היעדר מקורות אמינים מקשה מאוד לדעת לעומק כמה היבטים של תרבות זו. מלבד הכתבים שנמצאו באתרים מסוימים, ישנן התייחסויות עקיפות ביצירות כמו הומרוס. עם זאת, בדומה למיתוסים היוונים הקשורים למיקנה, הם עדיין מקורות ספרותיים.

היעלמותה של התרבות המיקנית הייתה מפנה את מקומה לתקופה המכונה ימי האפל היווניים. הסיבה לנפילה הייתה נושא להשערות שונות של מומחים.

התיאוריות נעות בין פלישת הדוריאנים לפיגוע של אנשי ים מסתוריים, ועוברת תוצאה של שינוי אקלימי שסבל באותה תקופה.

מקור והיסטוריה

הארכיאולוג המפורסם היינריך שלימן היה ביוון וביקש להפגין את אותו חלק מהעולם המתואר ביצירותיו של הומר (האיליאדה והאודיסיאה) כשמצא את שרידי המיקנה וטירינס הקדומים.

חפירות אלה הביאו לגילוי שרידי התרבות המיקנית. כמה דוגמאות לממצאים אלה הם מסכת אגממנון שנמצאה בקבר או בשרידי ארמונו של נסטור בפילוס.

מסכת אגממנון. המאה ה -16 לפני הספירה. DieBuche

עם זאת, עבודותיו של ארתור אוונס בראשית המאה העשרים הם שהצליחו להדגיש את התרבות הזו ולהבדיל אותה מהתרבות המינואית, שקדמה לה כרונולוגית.

ההתחלה

התיאוריה המקובלת ביותר מאשרת כי כמה עמים פולשים נכנסו ליוון בסביבות שנת 1700 לפני הספירה. באותה תקופה פיתחו כרתים את התרבות המינואית המתקדמת מאוד, שהייתה גבוהה בהרבה על התרבות החדשה. עם זאת, מבחינה צבאית, הכובשים היו יעילים יותר.

ברגע שהושגה יוון היבשתית, הפולשים האכאים בנו מבצרים, שבסופו של דבר יהפכו לערים חשובות באזור, כמו אתונה. היישוב שרכש את הרלוונטיות הגדולה ביותר היה Mycenae, שממנו נגזר שם התרבות ותרבותה.

האכאים, שהגיעו מאנטוליה, גברו בקלות בזכות העליונות של כלי הנשק שלהם. מאז בואם ועד שנת 1400 לפני הספירה הם קיימו יחסי שלום עם המינואים, שיספקו להם ידע רב. עם זאת, לאחר שהתגבשו, הם לא היססו לתקוף את כרתים.

היסוד המיתולוגי

היוונים, כרגיל, יצרו מיתולוגיה משלהם על ייסוד המיקנה, כשפרסיאוס הוא הגיבור.

על פי המיתוס, פרסאוס, בנו של זאוס, המוות של זאוס, הרג את סבו אקריסיו, מלך ארגוס בטעות. עובדה זו לגיטימית הפכה אותו למלוכה חדשה, אך הוא החליט לדחות את אותו כס ומצא עיר חדשה, מיקנה.

חלוקה היסטורית

למרות העובדה שזה די שנוי במחלוקת, היסטוריונים רבים עוקבים אחר החלוקה הכרונולוגית של ההיסטוריה של מיקנה על סמך קרמיקה. תקופות אלה הן:

- תקופה I: בקירוב 1550 לפני הספירה ג.

- תקופה II: בערך 1500

- תקופה III א: בערך 1425

- תקופה III B: בערך 1300

- תקופה III ג (כולל תת-מיקני): בערך 1230-1050.

תקופה א '

בתקופה ראשונה זו, הכוללת את המעבר בין ההלדי הבינוני להלדי האחרון, החלו להתגבש המאפיינים התרבותיים של התרבות המיקנית.

תקופה II

בניגוד למה שקורה בתקופה הקודמת, הופיעו עוד שרידים מתקופה זו, המאפשרת ידע רב יותר.

ידוע, למשל, שהמיקנאים שמרו על קשר תדיר עם תושבי כרתים שהרכיבו את התרבות המינואית. ישנם אפילו היסטוריונים הטוענים כי השניות הללו שכרו חיילים מיקנאים כשכירי חרב, אם כי זה לא מוכח במאה אחוז.

סוף התקופה עולה בקנה אחד עם כיבוש כרתים בידי המיקנאים. בכך הם לא רק שלטו באזור זה בים התיכון, אלא גם רכשו עושר חשוב ואת דרכי הסחר שנוצרו על ידי הקרטנים.

תקופה III

הפעם היא שיא התרבות המיקנית. בנוסף לכבוש את כרתים, הם התרחבו לאיים האגאים האחרים, כמו רודוס או האיים הקיקליאדיים, ואף הגיעו לחופי אסיה הקטנה.

כמו כן, בקפריסין נמצאו שרידים מיקניים, כך שסבור כי בוודאי הייתה קיימת מושבה מיקנית שם.

אחד המאפיינים של תקופה זו הוא גיבוש המבנה החברתי והפוליטי שלה. המומחים מאשרים כי הם לקחו מהמינוסים את המבנה שלהם על בסיס ארמונות, מבנים עם פונקציות רבות שסביבן הופעל כוח פוליטי, כלכלי ודת.

כמו כן, הם ירשו את הדומיננטיות הימית שלהם מהכרטנים, בליווי פעילות מסחרית בחו"ל, כתיבה והיבטים תרבותיים אחרים.

לעומת זאת, בתקופה זו, הבנייה המיקנית צוברת במונומנטליות. שני ארמונות המצודה שנבנו בפלופונס, ככל שהתולאי מתגבר בגודלו ובגדולה.

מלחמת טרויאנים: מיתוס ומציאות

את מלחמת הטרויאנים סיפר הומר באיליאדה שלו. תמיד הייתה השאלה האם הוא ניצל אירוע אמיתי לסיפור שלו או שמא זו הייתה רק המצאה טהורה.

בהצגה התאהב פריז, בנו של מלך טרויה (ממוקם כיום בטורקיה) בהלן, האישה היפה בעולם. זו הייתה אשתו של מלך ספרטה, מנלאוס, ששלח צבא לחלץ אותה.

היוונים, בפיקודו של אגממנון, אחיהם של מנלאוס ומלך מיקנה, הטילו מצור על טרויה. במשך 10 שנים הם ניסו לקחת את העיר, אם כי ללא מעט הצלחה. לבסוף הם רימו את הטרויאנים בכך שהעניקו להם סוס עץ גדול והעמידו פנים שהם נסוגים.

המציאות, כמובן, הייתה פחות אפית. טרויה הפכה לתחרות מסחרית רצינית עבור Mycenae בזכות מיקומה הגיאוגרפי. המיקנאים, עם לוחם, לא היססו לצאת למסע צבאי במאה ה- 13 לפני הספירה לסיום תחרות זו.

הדבר המדהים ביותר מבחינת ההיסטוריונים הוא שאחרי שכבשו אותה ויתרו על הקמת מושבה במקום. ההסבר השכיח ביותר הוא שבמועד זה, Mycenae התחיל להראות סימני חולשה.

נפילת התרבות המיקנית

בראשית המאה ה -12 לפני הספירה החלה התרבות המיקנית בירידה. ישנם אלמונים רבים אודות הנסיבות שהובילו להיעלמותה כמעצמה צבאית וכלכלית.

כבר במאה ה- 13 לפני הספירה היו כמה שריפות עיקריות במיקנה או בפילוס שהחלישו את הערים הללו. בערך בשנת 1200 לפני הספירה, גל הרס נוסף מאותה סיבה חלף דרך התרבות המיקנית, והגיע שוב למיקנה ועיירות אחרות כמו טירינטו, קריסה או טבאס.

הגורם לשריפות אלה אינו ידוע. היסטוריונים לא הגיעו להסכמה לגבי הגורמים להם. יש האומרים שהם נגרמו על ידי הדוריאנים, עם שבסופו של דבר היה פולש לאזור. אחרים טוענים שהם היו כביכול עמי הים, שתקפו אימפריות אחרות, כמו החיתית או המצרית.

לבסוף, מגמה היסטוריוגרפית נוספת מצביעה כי הם יכולים להיגרם מהפרעות פנימיות, בין אם היו מלחמות אזרחים, עימותים בין הממלכות המיקניות השונות או התקוממות אזרחית.

עם זאת, גלי ההרס לא פירשו את סיומה המוחלט של הציביליזציה, אלא רק את מערכת הארמון המיקנאי. התרבות החלשה שרדה עד שנת 1100 לפני הספירה

מקום

העיר מיקנה, שהעניקה לציוויליזציה את שמה, שכנה בפלופונס, בארגוליס. זה היה אחד האזורים הפחות מסבירי פנים באזור, עם מעט מאגרי מים, קציר עניים ומוקף רכסי הרים.

זה מסביר מדוע הממלכות המיקנות עלו על שפת הפלופונס והותירו את הפנים לא מאוכלס. עם הזמן הם הרחיבו את שטחם לצפון, מצד אחד, ולאיים הסמוכים, כמו כרתים עצמה.

מאפיינים כלליים

אף על פי שהציוויליזציה המיקנית הושפעה על ידי המינואיים, קודמתה, ישנם הרבה מאפיינים מבדילים בין השניים, החל ממוצא אתני.

חברת הלוחמים

המיקנאים תוארו כעם לוחם שנשלט על ידי מלוכה. הומר עצמו הדגיש מאפיינים אלה כתכונה אופיינית לחייו.

ניתן לראות בבירור חלק מאותו אופי כובש בהתקדמות הטכנית שלו. כך, הם השתמשו בסוג של מרכבה, קלילה מאוד ושרטרה על ידי סוסים. בנוסף, ידוע כי הם השתמשו בחרב הארוכה בעימותיהם וכי הם לבשו שריון צלחות ברונזה כדי להגן על עצמם.

תולוס

התולוסים היו קברים גדולים המופיעים בכל שטח מיקנה. המפורסם ביותר הוא מה שמכונה קבר אטראוס, הממוקם במיקנה.

הם כללו תא קבורה ענק שנבנה כולו מגושי אבן. זהו סוג חסר תקדים של בניית לוויות, לא בתוך יוון ומחוצה לה.

חקלאות וסחר

למרות הפוריות הנמוכה בשטחן, הצליחו המיקנאים לפתח חקלאות. בראשית הציוויליזציה, זה היה בסיס כלכלתה, אולם מאוחר יותר, העקירה את הסחר והפכה לפעילות החשובה ביותר.

לאחר כיבוש כרתים השתלטו המיקנאים כמעצמה ימית מסחרית. כאמור לעיל, הדבר הביא לעימותים עם כמה ערים מתחרות.

הסדרים

היישובים המיקרניים התבססו על בתים המכונים מיגרונים. אלה היו מבנים עם מרפסת עמודה, חדר מלבני, ובמקרים רבים, מזווה.

הבניין הבולט ביותר בעיירות שנוסדו על ידי תרבות זו היה הארמון. מלבד היותם מרכז הכוח הפוליטי, היו לארמונות גם תפקיד דתי, אותו חלקו עם כמה מקדשים מחוץ להתנחלויות.

מאוחר יותר הם בסופו של דבר ביצעו ביצורים או חומות הגנה כדי להגן על הערים שלהם.

כְּתִיבָה

לאחר שלקחו את כרתים, המיקנאים אימצו את הכתב המינואי כדי לשקף את שפתם היוונית. לשם כך, הם שינו את מערכת הכתיבה, והחליפו את לינארית A (בלעדית לכרתים) במה שמכונה Linear B.

ארגון פוליטי וחברתי

הבעיה הגדולה שההיסטוריונים מוצאים בעת ניתוח החברה והפוליטיקה של התרבות המיקנית היא היעדר מקורות ישירים.

ידוע רק ארגון של כמה מהממלכות שהיו חלק מאותה תרבות. בדרך כלל, אקסטרפולציה נעשית לשאר השטחים, אם כי לא ניתן לאשר 100% שהיא נכונה.

ממלכות בעלות הברית

הממלכות שהיו חלק מהתרבות המיקנית היו מאורגנות סביב ארמונות. הכלכלה הייתה ריכוזית לחלוטין והחברה שמרה על מבנה היררכי חזק.

נראה שהביצורים שנבנו מצביעים על כך שהיו התנגשויות בין הממלכות השונות, בין אם לצורך שליטה במקורות העושר ובין אם בגלל החרדות המרחיבות של חלקן.

ממלכות בעלות הברית

התרבות המיקנית הייתה מורכבת ממספר ממלכות הקשורות זו בזו אך עצמאיות. ניתן לומר שהם היו קודמות הפוליס היוונית, אם כי במקרה של התרבות המיקנית, הממלכות יכלו להקיף שטחים גדולים.

מדינות פילוס וקנוסוס

החשיבות של שתי הממלכות הללו נעוצה בעובדה שארכיאולוגים הצליחו למצוא טבליות המסייעות להבנת הארגון הפוליטי של התרבות המיקנית.

באופן עקרוני, בראש כל מדינה היה מלך. שם המלך היה Wanax שפירושו "שר הארמונות".

במקום השני בהיררכיה היו הלוגטות, שזוהו על ידי מומחים כראש הצבאות. שתי הדמויות שלטו בשטחים שלהן.

דמות חשובה נוספת הייתה הטלסטאי, סוג של בעל אדמות. יש חוקרים המייחסים להם תפקודים דתיים, אם כי הדבר לא הוכח. עדיין בתוך ההיררכיה של הפיקוד היו השוויון, שהיה בעל עבדים ושייך למעמד הגבוה.

במקרה של פילוס, הלוחות מראים שהוא חולק לשני מחוזות גדולים. נראה שזה מרמז כי ניתן יהיה לבזר את ממלכות מיקנה, למרות שהם ענו לאותו מלך.

בנוסף למחוז, הייתה חלוקה מנהלית נוספת, המחוזות. לכל אחת מהן, המורכבת מכמה עיירות, היה כנציגו מושל שמונה על ידי המלך.

חֶברָה

כמו בכוח פוליטי, גם החברה הייתה היררכית. מומחים אומרים שהיא חולקה לשתי קבוצות: סביבת המלך, סוג של מעמד עליון, וההדגמות, האנשים.

ההדגמות, למרות היותם גברים חופשיים, חויבו לפתח עבודות קהילתיות. על פי המקורות, הם גם היו צריכים לשלם מיסים מסוימים לארמון.

מתחת לשתי קבוצות האנשים החופשיים הללו היו העבדים. העדויות היחידות שנמצאו לגביהן נוגעות לאלה שעבדו ישירות למען הארמון, כך שלא ידוע אם היו קיימים גם בתפקידים אחרים.

אומנות

התחומים החשובים ביותר באמנות המיקנה הם אדריכלות, בעיקר ארמונות, וקרמיקה. בשני המקרים, קל להעריך את ההשפעה המינואית על מאפייניהם.

הארמונות המיקניים

היסטוריונים וארכיאולוגים מדגישים את יופיים של ארמונות מיקנה, טירינטו ופילוס. יתר על כן, חשיבותם חרגה ממבנהם האדריכלי שכן הם היו מרכזי הממשל של ממלכות מיקנה.

הארכיטקטורה שלה מוכיחה שהם אספו את השפעתם של אלה שנבנו על ידי התרבות המינואית, עם כמה היבטים דומים.

מבנים גדולים אלה היו מאורגנים סביב חצרות שונות. משם ניתן היה לגשת לחדרים בגדלים שונים, עם פונקציות אחסון, מגורים או סדנאות. במרכז הארמון היה המגון, חדר הכס. הבניינים ככל הידוע היו בגובה קומה אחת בלבד.

קֵרָמִיקָה

בתוך האתרים הארכיאולוגיים נמצאו שרידים רבים מקרמיקה. הסגנונות מגוונים מאוד, לאחר שמצאו צנצנות, כדיים, אגרטלים או מכתשים, בין חפצים אחרים.

הגודל אמנם משתנה מאוד, אך הדגמים שומרים על הומוגניות בכל התרבות המיקנית. ידוע כי הצנצנות זכו להערכה רבה כפריט לייצוא. אלה שהיו אמורים להימכר מחוץ לממלכות המיקניות היו בדרך כלל מפוארים יותר ובעלי המלאכה העניקו להם קישוט מורכב יותר.

לצד מוצרים קרמיים אלה הופיעו דוגמאות רבות לכלי שולחן מתכת, בעיקר ברונזה. בכמה מקרים אחרים נמצאו פחי חרס או שנהב.

פֶּסֶל

הפסל המיקנאי אינו בולט בגודלו הגדול, לפחות על פי הראיות שנמצאו. רוב היצירות היו פסלונים משובחים, עשויים אדמה אפויה.

הם היו, לרוב, דמויות אנתרופומורפיות, זכר ונקבה כאחד. חלקם נצבעו רק בצבע אחד, ואילו אחרים היו פוליכרום.

תפקידם של פסלונים אלו אינו ידוע בוודאות, אך התיאוריה העיקרית היא שהם היו קשורים לפולחן הדתי.

כַּלְכָּלָה

מהטקסטים שנמצאו עולה כי הארגון הכלכלי בתרבות המיקנה הקיף, כמו כל דבר אחר, סביב הארמונות. רבים מתושביה פעלו ישירות למען הארמונות, אם כי היו גם כאלה שעשו זאת בכוחות עצמם.

דמות חשובה הייתה זו של הסופר. תפקידו היה לשלוט בתשומות והתפוקות של המוצרים, להפיץ את המשימות ולהפיץ את המנות.

חקלאות

מערכת הבעלות על הקרקעות הנפוצה ביותר הייתה קהילתית. את השדה עבדו הדמו, האנשים הפשוטים.

יתר על כן, הארמון היה בעל אדמות משלו. חלק אחד היה שייך ישירות למלך והשני נמסר לניצול לחברי הנהלת הארמון עצמו.

מבחינת המוצרים מיקנה התמקדה במוצרים ים תיכוניים מסורתיים: חיטה, עצי זית וכרמים, אם כי הם גם הקדישו חלק מאדמתם לדגנים כמו שעורה, פשתן לבוש ועצי פרי.

תַעֲשִׂיָה

בעלי המלאכה של התרבות המיקנית התמחו בכל עבודה. כל אחת מהן שייכת לקטגוריה ונועדה לשלב ייצור ספציפי.

אחד המגזרים החשובים היה ענף הטקסטיל. על פי הכתבים שנמצאו, בפילוס היו כ -550 עובדים בענף זה ואילו בקנוסוס היו 900. היו 15 התמחויות טקסטיל, צמר ומצעים הם החומרים המשומשים ביותר.

מצד שני, המטלורגיה גם מילאה תפקיד חשוב בכלכלה המיקנאית. בכל יום, בפילוס, חולקו כ- 3.5 קילו ברונזה לביצוע העבודות שהוזמנו. בכמה טבליות שנמצאו בקנוסוס עולה כי בעלי המלאכה של העיר היו מומחים להכנת חרבות.

לבסוף, יש עדויות לקיומה של תעשיית בושמים משמעותית. יוצרו שמנים ריחניים, שרבים מהם נועדו לייצוא.

מִסְחָר

העדויות לכך שהמיקנאים נהגו בסחר נובעות מממצאי מוצריהן באזורים רבים בים התיכון. עד כה לא נמצאו אזכורים כתובים באתר כלשהו, ​​למעט כמה אזכורים להפצה של מוצרי טקסטיל.

ההנחה היא כי לאחר כיבוש כרתים, המיקנאים תפסו את דרכי הסחר המינואית. אמפורות רבות, ששימשו להובלת מוצרים, נמצאו באזור האגאי, אנטוליה, מצרים ובמערב סיציליה. מעניין לציין שהם הופיעו גם במרכז אירופה ובבריטניה.

דָת

דת התרבות המיקנית אינה ידועה למדי, לאור היעדר המקורות המתארים אותה. הטקסטים שנמצאו מוגבלים למסירת שמות האלים וההנחות שהועלו להם, אך מבלי להסביר את הנוהגים הדתיים.

פנתיאון

כמה מהאלים שסגדו המיקנאי מאוחר יותר נמשכו עד לתקופת יוון הקלאסית. אחד מאלו שנראה היה החשוב ביותר היה פוסידון, אל הים, ובאותה תקופה היה קשור גם לרעידות אדמה.

באופן דומה, כמו בכרתים המינואית, לאלוהות נשית היו חשיבות מיוחדת. ביניהם גבירת המבוך ואלת אם אחרת בשם דיוויה.

מלבד אלה שכבר הוזכרו, הסגידו המיקנאי את הזוג זאוס-הרה, ארס, הרמס, אתנה, ארטמיס או דיוניסוס, בין היתר.

כרגע לא נמצא בית מקדש גדול מאותה תקופה היסטורית. ההנחה היא שחלק מהבניינים הממוקמים מחוץ לערים עשויים להיות בעלי תפקיד של ההרמיטות הקטנות הנוכחיות.

פולחן ביתי

חוקרים רבים רואים שקיים פולחן ביתי. ישנם מקדשים עם פסלים רבים בפנים. ההערכה היא כי דמויות אלה היו חלק מההנפקות שהועברו לאלי הבית המגונן.

הפניות

1. פיגנה, פליפה. תרבות מיקנית. הושג ב- elhistoriador.com.ar
2. פליני, קלאודיו. מקורה והתפתחותה של התרבות המיקנית. הושג מ historiaybiografias.com
3. אקולוגי. מיקנה. הושג מ- ecured.cu
4. קרטרייט, מארק. התרבות המיקנית. נשלח מ- Anc.eu
5. יוון המיקנית. כַּלְכָּלָה. נשלח מ- fhw.gr
6. מרכז מורשת עולמית של אונסק"ו. אתרים ארכיאולוגיים של מיקנה וטירינס. נשלח מ- whc.unesco.org
7. ליאליוס, ג'ורג'וס. מדוע התרבות המיקנית קרסה בפלופונס. נשלח מ- greece-is.com