הפילוג מזרח , המכונה גם הפילוג הגדול, היה הסוף לסכסוך דתי בין הכנסייה הקתולית של המערב - המבוססת ברומא - אורתודוכסים לבין הודאות אחרות במזרח. התוצאה הייתה הפרדה מוחלטת של שני הזרמים והסברה הדדית של מנהיגיהם.
הפילוג התרחש בשנת 1054, אך העימותים התרחשו זה כמה מאות שנים. היסטוריונים רבים מאשרים כי הם החלו כבר כאשר בירת האימפריה הרומית הועברה מרומא לקונסטנטינופול, והם הודגשו כאשר תיאודוסיוס חילק את האימפריה הזו בין זו של המזרח לזה של המערב.
מאז ועד למועד בו התרחשה ה"כריזם ", אירועים כמו זה שאירע עם פוטוס או כמה סוגיות סקרמנטליות בלבד שלא היו שותפות להן, החמירו את ההבדלים. לאחר תקשורת הדדית והפרדה סופית, הכנסייה הרומית-קתולית והכנסייה המזרחית נפרדו בדרכים, והרבה פעמים התנגשו זו עם זו.
דוגמה לכך נצפתה במהלך מסעי הצלב, שכן אי הבנה הדדית וחוסר אמון היו די ברורים וכתוצאה מתגובות אלה נוצרו כמה תבוסות משמעותיות.
רקע כללי
כאשר קונסטנטין הגדול העביר את בירת האימפריה הרומית לקונסטנטינופול בשנת 313, החל התהליך הארוך שהסתיים בהפרדת הענפים השונים של הכנסייה הנוצרית.
שנים לאחר מכן, בשנת 359, מות תאודוסיוס הוביל לחלוקת האימפריה. באותה תקופה נולדו האימפריה הרומית המזרחית והאימפריה הרומית המערבית, עם מנהיגים פוליטיים ודתיים שונים.
תקדים לסכמה
בשנת 857 מתרחש מה שמתייחס לכל המומחים כתקדים הברור ביותר של הפילוג הסופי. באותה שנה החליט הקיסר הביזנטי (המזרחי) לגרש את הפטריארך סנט איגנתיוס ממראה קונסטנטינופול ובחר כיורש: פוטיוס.
הבעיה עם פוטסיוס הייתה שהוא אפילו לא דתי. כדי לתקן את זה, תוך 6 ימים בלבד הוא קיבל את כל הצווים הכנסייתיים הדרושים.
המינוי לא אהב ברומא ופחות את גירוש סן איגנסיו. פוטוסי העביר לאוזן הרומאי את ציותו המוחלט לדמותו, ואילו הקיסר אישר כי איגנטיוס פרש מרצונו.
תנועותיהם של שני הביזנטים, כולל שוחד לשליחי האפיפיור, הסתיימו בסינוד שהעניק לגיטימציה לפוטיוס בראש הפטריארכיה.
בינתיים איגנטיוס אמר להיררכיה הרומית את האמת. ניקולס זימן סינוד נוסף בלאטאן, שיגר את פוטיוס והחזיר את הקדוש העתידי לתפקידו. ברור שהקיסר לא ציית לפקודה.
מותו של הקיסר שינה את המצב מכיוון שיורשו היה אויב של פוטסיוס, אותו הוא נכלא במנזר. במועצה הוציא אותו האפיפיור אדריאנוס השני החדש והוציא אותו להוראות.
לאחר הפוגה בה הצליח פוטסיוס לכבוש מחדש את הפטריארכיה, הוא שוב היה כלוא. הוא נפטר במצב זה בשנת 897.
נראה כי דמותו נפלה אל השכחה, אך הדיירים הבאים של הפטריארכיה מעולם לא סמכו שוב על רומא לחלוטין, והפכו להיות יותר ויותר עצמאיים.
הפרדה מוחלטת
גיבורי הפילוג המזרחי היו מיגל I Cerularius ו- Leo IX. הראשון, שהתנגד בזעם לכנסייה הרומית, הגיע לפטריארכיה של קונסטנטינופול בשנת 1043. השני היה האפיפיור של רומא באותה תקופה.
האורתודוקסים הם שהתחילו את הסכסוך. וכך, בשנת 1051 הוא האשים את הכנסייה הרומית בכפירה בכך שהשתמשה בלחם בלתי-מחמצת באוהרית, וקשר אותו ליהדות. לאחר מכן, הוא הורה לסגור את כל הכנסיות הלטיניות בעיר אלא אם כן הן השתנו לטקס היווני.
חוץ מזה, הוא גירש את הנזירים לטובת האפיפיור והחזיר את כל ההאשמות הישנות נגד רומא.
שלוש שנים מאוחר יותר, כבר בשנת 1054, שלח ליאו התשיעי משלחת לביזנטיון (קונסטנטינופול) כדי לדרוש מהאבות להיות חוזרים ונשנים, תחת איום של תקשורת. הוא אפילו לא קיבל את שליחי האפיפיור.
פרסום כתיבה שנקראה דיאלוג בין רומאי לקונסטנטינופוליט על ידי צירי רומא, הגביר עוד יותר את האנטגוניזם; בכך הם צחקו מהמנהגים היוונים. ב- 16 ביולי הם המשיכו להשאיר את פר ההעברה בכנסיית סנטה סופיה ועזבו את העיר.
מיגל I Cerulario שרף את השור בציבור והכריז על השלמתם של צירי האפיפיור. הפילוג התגשם.
סיבות
מרבית המחברים נוטים לשים את ההבדלים הדתיים בצד כדי לזהות את סיבת השורש של הפילוג. הם גורסים שזה היה יותר מאבק כוחות, עם ציות לרומא כמרכזו.
לפיכך, במזרח לא הייתה שום דמות המקבילה לזו של האפיפיור. הייתה שם אפיסקופאט שכל הבישופים היו חלק מהם והם ניסו לשמור על עצמאותם; אך מלבד זאת, היו שורה של סיבות שהובילו לקרע.
אנטיפתיה הדדית
היו יחסים רעים מאוד בין המזרחיים למערביים, לכל אחד מנהגים ושפה משלו. הנוצרים של המזרח נראו בעליונות עליונות לאלה של המערב ורואים אותם מזוהמים על ידי הברברים שהגיעו מאות שנים קודם לכן.
הבדלים דתיים
היו גם הבדלים בפרשנויות הדתיות שהתרחבו עם הזמן. לכל כנסייה היו קדושים משלה, כמו גם לוח שנה ליטורגי אחר.
הייתה גם המחלוקת בין מי שהיה הראשי הראשי של הכנסייה: רומא או קונסטנטינופול. היבטים קונקרטיים יותר השלימו את ההבדלים, כמו האשמות המזרחיים כי האפיפיורים לא קיבלו את סקרמנט האישור שביצעו כמרים, כי הכמרים הלטיניים חתכו את זקניהם והיו פריטים (לא כמו המזרחיים) ושהם השתמשו לחם סמוי בהמונים.
לבסוף, היה ויכוח דתי אמיתי על הכניסה לאמונה של אמונה על ידי רומא, כי הרוח הקדושה התקדמה מהאב והבן. דתיים במזרח לא רצו להכיר במוצא אחרון זה.
סטיות פוליטיות
המורשת של האימפריה הרומית הייתה גם שנויה במחלוקת. המערביים תמכו בקרלמן כדי להקים מחדש את האימפריה, ואילו המזרחיים התייצבו בקיסריהם הביזנטיים שלהם.
השלכות
אין אף כנסיה אורתודוכסית אחת. הגדול שבהם הוא הרוסי, עם כ -150 מיליון עוקבים. כל הכנסיות הללו הן אוטונומיות, עם יכולת החלטה משלהן.
עד היום האורתודוקסים הם הקהילה השלישית בתוך הנצרות לפי מספר נאמנים, אחרי קתולים ופרוטסטנטים. שמם נובע בדיוק מהטענה שהם הכי קרובים לליטורגיה הקדמונית.
הפניות
- ויקיפדיה. סעיף פיליוק. הושג מ- es.wikipedia.org
- מולרו, חוסה אנטוניו. הפילוג של מזרח ומערב. התאושש מ- gibralfaro.uma.es
- מאמרים ממקורות קתוליים. הפילוג במזרח. נשלח מ- meta-religion.com
- הפילוג הגדול. סכיזת מזרח-מערב. נשלח מ- greatschism.org
- דניס, ג'ורג 'ט' 1054 הפילוג מזרח-מערב. נשלח מ- christianitytoday.com
- תיאופדיה. סכיזמה גדולה. נשלח מ- theopedia.com
- תורמים חדשים באנציקלופדיה עולמית. סכיזמה גדולה. נשלח מ- newworldencyclopedia.org
- אורתודוכסקי. סכיזמה גדולה. נשלח מ- orthodoxwiki.org