צ'יצ'מקה: היסטוריה, מיקום, דת וכלכלה - הִיסטוֹרִיָה - 2025

Chichemecas תרבות או Chichimeca היו כמה עמים או שבטים לוחמים שישבו באזורים מדבריים של אזור המרכז-הצפוני של מקסיקו של ימינו, שנקרא על ידי Mexica Chichimecatlalli, שפירושו "ארץ Chichimecas."

תרבות הצ'יצ'ימקה הייתה במקור מורכבת מעמים נוודים שפלשו לעיר טולן שיקוקוטיטלן מהצפון במאה ה -13, בהובלתו של ראש צ'יצ'ימקה האגדי Xólotl. משם הם הופצו והוקמו ברחבי עמק מקסיקו, שם חלקם הפכו לעמים מושבים.

הזוג צ'יצ'ימץ, קודקס קווינצין. מקור: places.inah.gob.mx

במה שמכונה Mesoamerica Chichimeca, חיו קבוצות חקלאיות שהפכו לימים לקטים-ציידים. בתקופת הכיבוש הספרדי, ארבע המדינות הצ'יצ'ימקיות החשובות ביותר היו הגווארמס, הפאמס, הזקטקוס והגואצ'ילס.

מצבם של העמים הנוודים של הצ'יצ'ימקים מוסבר על ידי הצחיחות והיעדר המים בשטחים בהם התגוררו שבטים ילידים אלה. עם זאת, כמה מאנשיה שהתיישבו בעמק מקסיקו, הפכו לימים בישיבה.

תרבות הצ'יצ'ימקה נחשבת לנציגה ביותר של Aridoamérica, אזור המאופיין ביובש ובמגוון האקולוגי המועט שלו, בניגוד לשטחים הסמוכים העשירים של מסואמריקה ואואסיסמריקה, שתפסו אדמות פוריות ומשאבי מים גדולים יותר.

בבואם במגע עם תרבויות מסואמריקניות, הם קלטו את הידע החקלאי ואת הנוהג של חילופי סחר. הם גרו בבקתות עשויות עלי כף יד או דשא ובמערות.

למרות היותם לא בונים גדולים או התפתחות אדריכלית ואמנותית כמו תרבויות מסואמריקניות, בגלל אופיים הנוודי, אותם שבטים מושבים שהצליחו להתיישב בשטחים מסוימים בנו כמה מרכזים טקסיים.

מקור והיסטוריה

אין מעט ספרות בנושא המקור האתני של תרבות צ'יצ'ימקה, מכיוון שבדרך כלשהי היא הועברה לעמים ילידים אחרים. זה רק ידוע שהם הגיעו מהשטחים הצפוניים ביותר של מקסיקו של ימינו, משם נדדו לארצות הדרום.

צ'יצ'ימקה היא מילה שבשפת Nahuatl פירושה "אנשי כלבים" או "שושלת כלבים", שכן צ'יצ'י מתורגם ככלב ומקטל פירושו חבל. מחקרים אחרים על מקור השם מצביעים על כך שצ'יצ'י (מבוטא רך יותר מצ'יצ'י) מתרגם כמוצץ, כך שיהיה צ'יצ'ימקה (אלה שמוצצים).

מחברים אחרים קושרים את השם לנשרים. ההערכה היא גם כי המונח צ'יצ'ימקה אומץ על ידי הכובשים הספרדים בדרך משונה כדי להתייחס לעמים אלה כברברים ונטולי תרבות, בניגוד לטולטקים, המקסיקה או המאיה שהיו בעלי התפתחות תרבותית גבוהה יותר.

גם כיום המונח במקסיקו יכול לשמש באופן מזלזל כמילה נרדפת ל"פרוע "או" פרימיטיבי ".

תרבות הלוחם

פסל של ריקוד הודי מצ'יצ'ימקה בקוארטו, קרו, מקסיקו. מקור: es.wikipedia.org.

בתהליך הכיבוש והקולוניזציה של מקסיקו, שבטי צ'יצ'ימקה, דווקא בגלל אופיים הנוודים או הנוודים למחצה, הם התנגדו לספרדים. במשך שתי מאות שנים הם נלחמו בצבאות ספרד בשטחים הצפוניים של ספרד החדשה, מבלי שהיה מסוגל להכניע אותם.

עם זאת, חלק מהקבוצות השייכות לשבטי צ'יצ'ימקה בריתה עם האירופאים למושבת צפון מקסיקו במה שכונה "מלחמות צ'יצ'ימק".

מבחינה היסטורית, הצ'יצ'ימקים הוכרו כעמים של לוחמים גדולים עם יכולת הסתגלות רבה. עמי צ'יצ'ימקה הצליחו להסתגל ולהתקיים בבתי גידול קשים מאוד, עם אקלים יבש מאוד ואדמות צחיחות ופראיות.

זה אילץ אותם להיות נוודים, לעבור ממקום למקום ולעיתים קרובות לשנות את דרך הקיום שלהם, להסתגל לסיטואציות האקלימיות וההיסטוריות שהיו עליהם לחוות.

שבטי צ'יצ'ימקה וצאצאים

בנוסף לשבטי הגואמארה, הפאמס, הזקטקוס והגואצ'ילס, היו אחרים כמו הקאקסקנים, טרוביקסים, פיטרוס וצ'אלצ'איטים.

הקבוצות המורכבות משבטי טרהומארה של צ'יוואווה, סונורה ודורנגו, ירדו מאוחר יותר מהעמים הצ'יצ'ימקים הקדומים.

באותו אופן כמו טפחואנס (דורנגו) וגוארייג'ו, פימאס, סריס ומאיוס של צ'יוואווה וסונורה, יחד עם הכפות של קוארטרו. כל הקבוצות הילידיות הללו הן חלק מהמורשת האנתרופולוגית והתרבותית של הצ'יצ'ימקים.

עם זאת, הקבוצה היחידה המניחה כיום את הצ'יצ'ימקים כאבותיהם היא הקבוצה האתנית צ'יצ'ימקה ג'ונאז, המתגוררת במדינת גואנאג'אטו ובסן לואיס דה פוטוסי. לקבוצה זו שפה משלה יחד עם זהותה התרבותית ומסורותיה.

מקום

עמי צ'יצ'ימק איכלסו את חלקה הצפוני של מקסיקו, המתחיל בטרופיק הסרטן ונמשך עד דרום ארצות הברית כיום. הארכיאולוג ביטריז בראניף קורנייחו, חוקר שחקר תרבות זו לעומק, הציע לקרוא לחלק הטריטוריאלי העצום הזה גראן צ'יצ'ימקה.

בצ'יצ'ימקה הגדולה התכנסו איכרים, לקטים, ציידים ודייגים לחיות. ברניף מחלק את האזור לשני אזורים גדולים:

אחד ממוקם צפונית-מזרחית בו הוקמו בעיקר כפרי איכרים וכמה קבוצות נוודים.

האזור האחר נקרא Mesoamerica Chichimeca, מאוכלס על ידי קבוצות חקלאיות מושבות בעיקרן, בהן הוקמו לימים קבוצות ציידים.

הצ'יצ'ימקים התיישבו בשטחים הנוכחיים של מדינות דורנגו, קוהואילה, אגואס קאליינטס, זקטקס, נואו לאון, טאמאוליפס וסן לואיס פוטוסי. כלומר הם הרחיבו מקווירטרו לסולטילו בצפון ומגואנאטו לסן לואיס דה פוטוסי.

עובדת המגורים ביישובים שכבשו שטחים ללא תיחום קבוע גרמה להם להתמודד עם מחלוקות מתמדת עם שבטים אחרים, מונעים ממחסור במים ובאוכל.

דָת

לדברי המיסיונרית פריי חואן דה טורקמדה, גם לצ'יצ'ימקס לא הייתה "דת מתואמת". למעשה, לצ'יצ'ימקים לא היו אלים הקשורים ליבשה, מים או פוריות כמו העמים המסואמריקאים. הם נהגו לסגוד לשמש, לירח ובעלי חיים מסוימים.

הם תרגלו את דתם הפוליתאיסטית במרכזיהם האזרחיים-דתיים באמצעות מכשפים שנקראו Madai Cojoo (מכשף גדול) או כוהנים. הכרוניסטים מציינים כי הם לא סגדו לאלילים שלהם כמו תרבויות מקסיקניות אחרות, מכיוון שהם יכלו לשנות את התייחסותם הדתית או לשלב דמויות מיסטיות חדשות באמונותיהם.

היה זה מסורתי בקרב הצ'יצ'ימקים להשרפת מתיהם ולשמור על האפר, אם כי הם קברו אותם במקומות מסוימים כמו גבעות בהן הציבו אוכל וצלמיות הקשורות למנוח.

לריקודיו היה מושג דתי כאשר הועלו סביב אויביו. הטקסים הדתיים שלהם היו קשורים לבציר. אחד הטקסים היה שאחרי הריקודים, הוציאה הקאצ'ית טיפות דם מהעגל שלו עם קוץ ופיזרה אותו על האדמה (מילפה) שם טיפחה.

לטקסים דתיים ליוו משקאות אלכוהוליים שנעשו עם אגס מגווי או עוקצני והזיות כמו פיוטה, מה שעזר להם להגיע למצבי טראנס.

ארגון חברתי

אף על פי שהצ'יצ'ימקים היו בעיקר עמים נוודים, זה לא מנע מהם לקיים גם ארגון חברתי עם היררכיות. היה להם ארגון חברתי פטריארכלי.

כל שבט נשלט על ידי מפקד בשם טלאטואני (אדון גדול), שהיה בעבר הלוחם האמיץ ביותר, שגר בקליג'י או בבית הגדול. ואילו הכומר העליון היה מנהיג רוחני שהיה אחראי על הכוונת העם, מתן עצות לשליט והכתיב חוקים בעלי אופי רוחני.

הירושה של המנהיג השליט נעשתה על ידי אתגר, בחירות או התנקשות. לדברי פריי חואן דה טורקמדה, לצ'יצ'ימקס לא הייתה דמות של מלך או אדון ששירתו אלא זו של ראש צבאי.

הצ'יצ'ימקים התחתנו זה עם זה. השבטים שחיו בשטחים הצפוניים ביותר נהגו בפוליגמיה, ואילו עמי הדרום התאפיינו במונוגמיה, שכן ניאוף ניתן להעניש על המוות.

לפעמים נערכו נישואי שלום בין ילדיהם של ראשי השבטים היריבים. לדוגמא, בריתות הנישואין שנחגגו בין לורדי צ'יצ'ימק ונשות טולטק שימשו לביסוס כוחה של תרבות זו בעמק מקסיקו.

תפקידים משפחתיים וחברתיים היו מוגדרים היטב. ציד, דיג, לוחמה, חקלאות ומלאכת יד בוצעו על ידי אדם. האישה, לעומת זאת, נאלצה לדאוג לכל עבודות הבית ולאיסוף הפירות והזרעים.

הצ'יצ'ימקים אהבו מסיבות, ששימשו לחגיגת הניצחונות, התפייסו עם אויבים וחגגו אירועים מיוחדים. בתוכם הוגשו אוכל ושתייה בשפע.

כַּלְכָּלָה

כלכלת הצ'יצ'ימקים נסבה סביב ציד, דיג, איסוף וחקלאות בכמה שבטים מושבים. במקרה של הזקטאקים והגואצ'יצ'ילים, שהיו עמים נוודים או נוודים למחצה, הם חיו בציד ובאיסוף.

לעומת זאת, הקקסקנים, הפאמס, הברביקיז והגוארארס, שהיו בעלי התפתחות גבוהה יותר, למדו טכניקות חקלאיות, אולי משכנותיהן אוטומי או טרסקה. קבוצות צ'יצ'ימקה שהצליחו לפתח חקלאות שטחו מיושב בקרבת נהרות ומקורות מים אחרים.

לפרנסתם גידלו שעועית, תירס, צ'ילי ודלעת, שאליהם הוסיפו את המזון שהם השיגו מהנהרות והאגמים.

חלק מאותם עמים תרגלו סחר והחלפת מזון ובעלי חיים עם שבטי המסו-אמריקנים בדרום. בכך שבאו במגע עם עמים אחרים, הצ'יצ'ימקה שילבו בתרבותם היבטים בעלי אופי חברתי וכלכלי.

מרכזי טקס

אזור ארכיאולוגי של Teocaltitán de Guadalupe. מקור: es.wikipedia.org.

חלק מהעמים הצ'יצ'ימקים בנו מקדשי מבצר, ששימשו כמרכזי טקס או פולחן לאלים שלהם, ובאותה עת ביצורים להגנתם והגנתם. מקדשים אלה הונפו במקומות גבוהים או במורדות הרים.

למקדשים שנבנו על ידי הקקסקנים והטרובקסס הייתה מטרה כפולה זו. הם שימשו מקדשים בעיתות שלום וכמצודות בתקופות מלחמה.

ישנן כמה חורבות של סוג זה של מקדש בטוקלטיטאן, המרכז הטקסי העיקרי של תרבויות אלה, על סרו קורונה (סנטה ססיליה אקיטילן), באל טמרה ובבולון.

חורבות גבעת Teocaltitán נמצאות בעיריית Jalostotitlán בג'ליסקו. המרכז הטקסי של אתר ארכיאולוגי חשוב זה בולט בארכיטקטורה המונומנטלית שלו, אשר לפי הערכות היא בין 450 ל 900 לספירה.

במתחם, המורכב מ- 23 מבנים שזוהו עד כה, יש פלטפורמות ולבדות מלבניות, חצרות שקועות, שטחים פתוחים ואזור למשחק הכדור.

במדינת זקאטקס יש גם כמה חורבות חשובות של מקדשים טקסיים של הצ'לחיחים - תרבות צ'יצ'ימקה, מהתקופה הקלאסית המסו-אמריקנית, כמו אלה של אלטוויסטה.

מקדשי צ'יצ'ימקה נבנו עם טפטטות, סלעים (בעיקר בזלת) וסובלים מבוץ.

קונסטרוקציות אחרות

האזור הארכיאולוגי של קאסאס גרנדס, פקימה. מקור: es.wikipedia.org

חוקרים מצדיקים את תרבות צ'יצ'ימקה ביחס למידת ההתפתחות האינטלקטואלית והטכנית שלה. במובן זה מצוטטים קבוצות הצ'יצ'ימקה המיושבת של צפון מקסיקו ודרום ארצות הברית.

עמי צ'יצ'ימקה, כמו המוגולון והאנאסזי של ניו מקסיקו יחד עם הוהוקאם מאריזונה, בנו מערכות השקיה מדהימות.

מבנים חשובים אחרים של קבוצות צ'יצ'ימקה ניתן לראות בקאסאס גרנדס, צ'יוואווה, על ידי תרבות הפקימאה. כך גם בעיירות סן מרקוס, בקניון צ'אקו ואפילו בעיר פקימה.

באזור הארכיאולוגי של העיר Tenayuca שנמצא למרגלות Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe), ישנם שרידים ארכיטקטוניים של תרבות צ'יצ'ימקה, כמו גם תרבויות Teotihuacan, Mexica ו- Acolhua.

עיר זו נוסדה בתקופה הפוסט-קלאסית המסואמריקנית על ידי קסולוטל, מנהיג אנשי צ'יצ'ימקה, ושימשה כבירת ממלכתו. משם הרחיב את שלטונותיו וכיבושי השטחים בעמק מקסיקו.

עבודות יד

למרות שלצ'יצ'ימצ'א הייתה התפתחות אומנותית מועטה, חלק מהעמים האלה פיתחו ציור, פטרוגים, מוזיקה וקרמיקה, בנוסף לעבודות יד.

דגימות של כלי חרס של צ'יצ'ימקה נמצאו בחפירות שנערכו בסן לואיס דה פוטוסי, כמו צלמיות של נשים עם סימני גוף וגופי חרס. באשר לעבודות יד, הם בלטו בנגרות, אריגה, עבודות סל וריכוז, מכיוון שנהגו לגלף צור וללטש את קצות חיציהם.

עבודות היד שלו היו בעצם טקסטיל ומוצרי עץ. עם זאת, עדויות ארכיאולוגיות שנמצאו מצביעות על היותם נגרים מיומנים בעצמות אדם ובעלי חיים. כמו כן, הם ארגו סלי אגבה, קנים וכפות ידיים, ששימשו לפעילותם הביתית.

נכון לעכשיו צאצאי הצ'יצ'ימקה מייצרים בדים שונים לטקסטיל, הם עובדים גם עם זכוכית, פליז ועץ. עבודות האומנות הנפוצות ביותר הן שמיכות צמר ארוגות ביד הכוללות דמויות אומנותיות, רואנות, ג'ורונגו ושאר פריטי לבוש.

הם גם בעלי מלאכה מיומנים בייצור מאמרים עם פליז וזכוכית וכלי נגינה שונים העשויים מקנה ועץ. ביניהם, רקווינטים, חלילים, ויהואלות ומגוון עבודות נגרות.

הפניות

1. תולדות העמים הילידים של אמריקה / תרבויות מזו-אמריקניות / צ'יצ'ימקה. הוחזר ב- 16 ביולי 2018 מ- en.wikibooks.org
2. אתר ארכיאולוגי Teocaltitán. התייעץ עם sc.jalisco.gob.mx
3. הצ'יצ'ימקים, הלוחמים הגדולים של הצפון. התייעץ עם milenio.com
4. תרבות צ'יצ'ימקה. התייעץ עם ecured.cu
5. צ'יצ'ימקה. התייעץ עם es.wikipedia.org
6. הצ'יצ'ימקים. התייעץ עם sabinashidalgo.net