לוח השנה המקסיקני נקרא מערכת המדידה המשמשת את תושבי המסו-אמריקנים כדי להזמין זמן ולהבין את מהלך החיים. עם זאת, יש להזכיר כי עבור האצטקים מושג הזמניות לא היה קשור למשך הזמן.
להפך, זה היה קשור למבנה החיצוני. ניתן לבטא כי תושבי קבוצה אתנית זו ארגנו את ימיהם בהתאם לחשיפת הכוכבים, שקבעו את תקופות הבצורות והפוריות.
לוח אצטקים הממוקם בקאסה דה לה קולטורה ג'סוס רייס הרולס. מקור: כרמלבי
באופן ספציפי, הם היו מכוונים על ידי התרגום של ונוס סביב השמש ועל ידי מעבר הירח ליד כדור הארץ. תנועות אלה גרמו לשנה 365 ימים קלנדריים ו 260 תאריכי טקס. כל 52 תקופות החלו מאה, שנקראה Xihuitl (אש חדשה).
לאחר 104 שלבים, נחגג ה- huehuetilliztli שהיה טקס קדמונים. ראוי לציין כי המקסיקנה חשבה - בעקבות התקופות הקוסמית - כי לאחר 13 מאות שנים החלה עידן אחר.
במובן זה, התקופות האוניברסליות נקראו שמשות ונמשכו 676 שנים. האצטקים האמינו שהיקום הוא יחידה הרמונית הראויה להשתתפות משותפת של כוכבים ויצורים כדי לשמור על עצמו.
מָקוֹר
מקורו של לוח השנה של מקסיקה הוא עתיק כמו הקהילות הילידים במרכז אמריקה. בארכיוני המושבה אין נתונים על יצירתו ואנתרופולוגים לא הצליחו לקבוע תאריך ספציפי כלשהו לגבי יצירתו.
אף על פי כן, היסטוריונים מביעים שמערכת המדידות הזו אינה רק ייצוג, אלא תהליך אידיאולוגי. הסיבה לכך היא שהיא מקיפה את השקפת עולמם של הילידים שהועברו מדור לדור.
בהתמקדות בהיבט זה, הם רמזו כי רעיון לוח השנה אולי נגזר מאנשי אולמץ בשנת 1500 לפני הספירה. ג. קבוצה אתנית זו בחנה את תנועות הכוכבים ויצרה מעין ספר שנתון בו חשפו את חודשי הירח, מחזורי החקלאות ואורך השנה.
ידע זה עבר בירושה על ידי הזפוטקים באמצע המאה ה -15 לפני הספירה. ג., שהרחיבה את הפרויקט וקבעה כי התקופה השנתית חולקה ל 18 מרווחים. הם גם ניסחו כי חמשת הימים האחרונים של המחזור היו טקסיים.
מחשבות כאלה היו ידועות למאיה. אבוריג'ינים אלו היו הראשונים שהציגו במדויק את מסלול השמש ואת עקירת כוכבי הלכת. בתורם, הם חשפו שהיקום לא מורכב משלבים לינאריים. מסיבה זו הם פיתחו שני מסלולי טיול.
טולטקים ומקסיקה
בהתבסס על הצעדים שנחשפו על ידי בני המאיה, הטולטקים קישרו את התקופה של 260 יום למחזורים הליטורגיים. הם חשבו שהקיום מורכב משלושה שלבים: העיקרי כולל 360 יום, השני 365 והאחרון מיועד לדרך השמש.
תפיסת זמן זו הועברה למקסיקה הילידית; קסטה שקשרה את סדר השנים עם נקודות הקרדינל.
סוגים / גרסאות
המקסיקנה חשבה כי מסלול החיים נקבע על ידי מחזורי הצדדים והיומיום. מסיבה זו התקופות השנתיות שלהן היו מורכבות משנתיים: הראשונה מבין 365 יום והשנייה מתוך 260.
שלבים אלה שלובים זה בזה כל חמישה עשורים, כאשר הירח והשמש תפסו את אותה המיקום בשמיים. על מנת לאחד את לוח השנה האזרחי עם לוח השנה הטקסי, החליטו האצטקים לצמצם יום אחד; יש לחזור על אירוע זה לאחר 72 חודשים.
מכאן נגזר המושג זמן קפיצה. ראוי להצביע על מערכות המדידה שהיו לתושבי שבט זה:
שיאפוחוואלי
לוח שנה זה התאפיין בהדרכת פעולות המקסיקה. באופן זה הוא נתפס שתפקודו היה חברתי, שכן הוא ציין את התאריכים המתאימים למשימות הרגילות, כגון טיפוח השדות או הקמת בתים. כדאי להדגיש שהוא נשלט על ידי מחזור השמש.
האמנה האמורה כללה 365 יום, שחולקו ל 18 חודשים של 3 שבועות כל אחד. כמו כן, חמישה מאותם ימים היו מיותרים. פעילויות תכופות נפסקו והילדים התמקדו בטקסי טיהור.
טונאלפוהולי
הטונאלפוהוואלי (ספירת הימים) כלל 20 חודשים. תקופות אלה חולקו לכמעט שבועיים. האלמנך הזה, שנמשך 260 יום, התבלט כולל 20 סמלים ו -13 מספרים שהיו קשורים לצפון, דרום, מזרח או מערבה. המטרה הייתה לקבוע תאריך ספציפי.
לוח שנה זה מורכב מארבעה חלקים: ácatl (מקל), tochtli (ארנב), calli (בית) וטקפטל (צור). זה ציין מתי יש לבצע את טקסי ההקרבה והכרת התודה. המטרה הייתה שהאדם ילמד לאזן את התחום הדתי עם מעשים יומיומיים.
ימי לוח השנה
אצל האצטקים היו החודש 20 יום שהיו 22 שעות: 13 שעות היום ו -9 בלילות. כל יום שיקף סמל מסוים, כפי שיוצג להלן:
ציור מקסיקו שציוריו קשורים ללוח השנה. מקור: תמונות ארכיון אינטרנט
-Cipactli: תנין.
-אחאטל: רוח.
קאלי: בית.
-קוצפלין: לטאה.
-קואטל: נחש.
-Miciztli: גולגולת.
-Mazatl: צבי.
-טוצ'לי: ארנב.
-אטל: מים.
-יצוצינטלי: כלב.
-אזומטלי: קוף.
-Malinalli: דשא.
-קאטל: מקל.
-אלוטו: יגואר.
-קוואהלי: נשר.
-Coccaquauhtli: נשר.
-אלין: תנועה.
-טקפטל: צור.
-קויהויטל: גשם.
-Xochitl: פרח.
חודשי לוח השנה
לטענת המקסיקה, התקופה השנתית הייתה מקוטעת ל -18 חודשים. לאורך כל חודש נערך טקס ספציפי שהופנה לאל. לפיכך, האלים הוקדשו באופן פרטני למשך 20 יום.
נכון לעכשיו, עדיין לא ידוע מתי החלה השנה האצטקית. כמה כרוניסטים הצהירו כי זה החל ב- 13 בפברואר, על פי לוח השנה הגרגוריאני; אבל ברנרדינו דה סאהגון (1500-1590) הצהיר שזה החל ב -23.
הטענה של אותו מיסיונר הייתה שהמחזור הוארך בגלל הימים האומללים והנוספים. כעת חשוב להזכיר את החודשים ומשמעויותיהם:
אטלקוהואלו: סוף המים.
-Tlacaxipehualiztli: עור של יצורים.
-Tozoztontli: ערנות קטנה.
-הואיטוזוסטלי: ערנות נהדרת.
-טוקסקטל: בצורת.
-Etzalcualiztli: אוכל תירס.
-טקילואיטונטלי: חג הראשי הקטן.
-הויטקוילהיטל: חגיגה נהדרת של רבותיי.
-לטקסוצ'ימאקו: פריחה.
Xocohuetzi: יום המתים.
-Ochpaniztli: תאוות הדרך.
-טוטלקו: חזרת האלים.
-Tepeilhuitl: חיזור של גבעות.
-קוצ'ולי: נוצה יקרה.
-Panquetzaliztli: מלחמת פרחים.
-אתמוצטלי: ירידת מים.
-טיטל: מתיחה.
-Iccalli: תחיית המתים.
הפניות
- Aksel, T. (2011). שחזור ומאפייני לוח השנה האצטקי. הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 מ- Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- ברודה, נ '(2007). לוחות השנה הפרה-היספניים. הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 מהאקדמיה המקסיקנית להיסטוריה: acadmexhistoria.org.mx
- קולר, ו '(2001). הזמן לשבט המקסיקה. הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 מהמחלקה להיסטוריה: history.columbia.edu
- לוק, או. (2005). השקפת עולמם של המקסיקנים הילידים. הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 מאקדמיה: academia.edu
- Ortiz, J. (2004). הרעיונות הפרימיטיביים של המקסיקה. הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 ממגזין היסטוריה: historia.es
- פאגט, סי (2008). קולטר ואמנות: מי היו האצטקים? הוחזר ב- 27 בנובמבר 2019 מ- Instituto Culture Quetzalcóatl: samaelgnosis.net
- Sejourne, D. (2010). דיוקן לוח השנה האצטקי: מחשבה ודת. הוחזר ב -26 בנובמבר 2019 מהמכון האינדיג'יני הילידים: dipublico.org