קוד ימי הביניים: מקור ומאפיינים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

ג אודה ימי הביניים היה סט של סטנדרטים אתיים שבאמצעותם אבירי פסק בימי הביניים. אמנם הייתה דרך להתנהג בתחום החברתי, אך קוד זה היה שמור למי שקיבל מינוי כזה. המקור הוא בתקופות האחרונות של האימפריה הרומית ובתקופה הקרולינגית.

זה היה אז כאשר הייתה אידיאליזציה של רוכבי הפרשים, באופן עקרוני קשור לאצולה. מאוחר יותר, במהלך מסעי הצלב, זה כאשר הגיעו האבירים לשיאם, שכן גם היסוד הדתי היה מעורב בהתנהלותם.

למרות שתמיד היו אלה האצילים שהשיגו את הכבוד הזה, בימי הביניים יש גם מרכיב מריטוקרטי מסוים. רבים חייבים להתחיל בהכנות שלהם מלמטה, בהיותם חרוזים ודפים, ולהפגין את ערכם וכבודם.

בקוד מימי הביניים, שפורסם על ידי ספרות, היו נקודות כמו צדק, אומץ, נאמנות, אמונה ואצולה. כולם היו צריכים להחזיק בסגולות הקרדינליות, כמו גם הגבוהות.

מָקוֹר

מרבית הכותבים מאמינים כי תחילתה של אבירות ימי הביניים, ולכן קוד הקוד שלה, היא באימפריה הרומית המאוחרת, על שווייתה וקטאפרקטים. באופן דומה, הפרשים הקרולינגיים היו עוד מהאחרונים הברורים ביותר.

משם מתרחשת אידיאליזציה של רוכבים אלה, המעניקה להם ערכים מוסריים וחברתיים. ספרות אבירים מימי הביניים הייתה קשורה רבות לדימוי המוצע הזה. ישנן תיאוריות שונות באשר למקום בו מופיע בפועל מושג הקוד מימי הביניים.

ממלכת צרפת

קרל הגדול והאפיפיור

עבור חלק מהסופרים, מקור אבירות ימי הביניים הוא בצרפת שהופיע לאחר התפוררות האימפריה הקרולינגית. באופן זה, בסוף המאה העשירית הפכו האבירים לגוף הצבאי החזק ביותר וככאלה צברו כוח פוליטי.

להיות אביר לא היה רק ​​עניין של יכולת צבאית. היית צריך לקבל את העושר הדרוש כדי לתחזק את הסוסים ואת האפשרויות לקבל הכשרה מתאימה.

לאט לאט הפכה ההתמיינות מבוססת המיומנות לסוג של תחושת שייכות למעמד אביר עם התנהגות וערכים משלו.

בהתחלה, זו הייתה רוח הלוחמים שהכי בלטה בין האבירים. עם זאת, אידיאליזציה של כישוריהם והתנהגותם כבר החלה להתרחש בספרות.

הכנסייה מילאה תפקיד חשוב בהצגת אלמנטים אשר מיתנו את התנהגותם המלחמתית של אבירים אלה.

מוסדות כמו הפסקת האלוהים הופיעו והיא כיוונה חלק ממשימתו כלפי יעדים הקשורים בעיקר לרוח הנוצרית, המאבק נגד הכופרים ונגד עוולות.

אַנְגלִיָה

במקום זאת, סופרים אחרים מצביעים על אנגליה כמקום בו החלה המסורת האבירה. זה היה קורה לאחר הפלישה של הנורמנים מגילרמו הכובש, בשנת 900 לערך. כדי להגן על הטריטוריה היו נחוצים צעירים רבים, שנשבעו אמונים לאדונים.

אותם חיילים ראשונים צברו עושר ואדמה כתשלום עבור שירותיהם. בסופו של דבר הם הפכו לעצמם למעין מעמד זה מזה, עם תכונות שהיו שמורות בעבר לאצולה ועם צבאות משלהם.

היית צריך להישבע התחייבות להיות אביר. בהתחייבות זו הם הבטיחו להגן על החלשים, לשרת את המלך ואת האל, ולהיות צנועים מול אחרים.

מסעי הצלב

נקודת המוצא האחרונה האפשרית של קודים ואבירים מימי הביניים היא מסעי הצלב. במהלך מלחמות דת אלה לשלוט במקומות הקדושים הופיעו הוראות אבירות, הן דתיות והן אזרחיות.

אבירים אלה נאלצו להגן על עולי הרגל ולא לאפשר למוסלמים לשחזר את המקומות שכבר נכבשו. היו אלה פקודות נזיריות-צבאיות, כמו הטמפלרים או בתי החולים.

במאה הארבע עשרה, כאשר הנוצרים איבדו את ארץ הקודש, פקודות אלה נאלצו לחפש משימות חדשות. המלכים מצידם העתיקו את המבנים והקודים כדי למצוא את הוראות האבירות שלהם בעצמם כדי להגן על כוחם.

מאפייני הקוד מימי הביניים

ככלל, הקוד המוסרי של החברה מימי הביניים היה מבוסס על מושגים דתיים. חטאי ההון והמעלות הקרדינליות היו המרכז שעיצב את ההתנהגויות. זה עסק בהגשמת הסקרמנטים, הכל ברצונו של האל.

האבירים לא זרים לכך, אם כי במקרה שלהם היו כמה ספציפיות עקב מצבם כלוחמים.

באופן לא מפתיע, חלק מהקוד שלו נועד למנוע שימוש לרעה אפשרי שניתן לבצע. לשם כך ניתנה להם מטרה של שירות וסטנדרטים של כבוד וחינוך המתאימים למצבם.

אומץ ואומץ

אבירים נאלצו לקודם לשאוף לשלמות בכל מעשיהם. לא רק בצבא, אלא גם באחרים הקשורים במסירותו לצדק. יתרה מזאת, עליהם להיות צנועים ולא לפעול למען רווח אישי, אלא לטובת הכלל ולהגנת האל.

מצד שני, ללכת בדרך הכי יקרה ברמה האישית היה יתרון עבור הלוחמים האלה. הם היו צריכים להניח שהם מתכוונים להקריב קרבנות אישיים כדי להשיג את יעדיהם. אומץ זה לא יכול היה להיות בקנה אחד עם רחמים, תכונה שאבירים חייבים להחזיק בה.

צֶדֶק

הניסיון להשיג תמיד "את הדבר הנכון", ולהשאיר בצד אינטרסים או דעות קדומות אישיות, היה אחד מהנקודות היסודיות בחייהם של רבותי אלה.

כאמור, להיטות זו לחיפוש צדק צריכה להיות מלווה ברחמים ובאנושיות.

נֶאֱמָנוּת

נאמנות, הן לעם והן לאידיאלים שהושבעו, הייתה חלק חשוב בקוד ימי הביניים. האבירים הבטיחו להיות נאמנים לאדוניהם, להגן על אדמותיהם ועל כל שלהם.

אֱמוּנָה

הדת, כמו שקרה בשאר החברה באותה תקופה, הייתה חלק מכל התחומים בחיי האבירים. הם היו צריכים לשמור על אמונה באמונותיהם מבלי לאפשר לעצמם חולשות.

יתר על כן, חלק ממאבקם צריך להיות מכוון להגנת הנצרות כנגד מי שלא התווכחו בכך או אמרו כופרים.

ענווה וכנות

האביר היה בין חובותיו המוסריות לא לשקר, במיוחד אם זה נעשה לטובת רווח אישי. בין התכונות האישיות שלו צריך להיות הכנות, המיושמת בכל תחומי הקריירה שלו.

נדיבות ואצולה

הנדיבות בתוך המשאבים שהיו לכל אחד מהם הייתה חלק מהסגולות שהדת תרמה לקוד ימי הביניים. במובן מסוים, זהו מושג המנוגד לגרגרנות, אחד החטאים הקטלניים.

לבסוף, הם גם נאלצו לשמור על אצילות ביצירותיהם ובמחשבותיהם. לשם כך, היה חיוני להישאר נאמן לסגולות ולחובות שהבטיח. אפילו אם לא ניתן היה להשיג אידיאלים של מאה אחוז, רק הניסיון היה הופך את הרוח לאצילית יותר.

הפניות

1. היסטוריה וביוגרפיות. האביר מימי הביניים: היסטוריה של אבירי ימי הביניים. הושג מ historiaybiografias.com
2. לובאטו אוסוריו, לוסילה. שלושת צירי ההתנהגות של האביר הספרותי מימי הביניים. הושג מ- parnaseo.uv.es
3. כישוף מימי הביניים. קוד האבירות של ימי הביניים. נשלח מ- medieval-spell.com
4. אלצ'ין, לינדה. קוד האבירות של אבירים. נשלח מ- lordsandladies.org
5. דברי הימים מימי הביניים. קוד האבירות של אבירים. נשלח מ- medievalchronicles.com
6. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. אַבִּירוּת. נשלח מ- britannica.com