BLAS DE OTERO: ביוגרפיה, שלבים פואטיים, סגנון ויצירות - סִפְרוּת - 2025

בלאס דה אוטרו מוניוז (1916-1979) היה סופר ומשורר ספרדי, שיצירתו הוסגרה בליריקה האינטימית והחברתית של אמצע המאה העשרים. חלק מיצירתו הושפע מחוויותיו האישיות, לעיתים האהבה הייתה הנושא המרכזי.

עבודתו של אוטרו התאפיינה בכך שיש בו מאפיינים מוסריים ואתיים של האדם. האחריות והחופש היו מכריעים לקיום האנושי; יצירתו הספרותית חולקה לשלושה שלבים: דתיים, קיומיים וחברתיים.

בלאס דה אוטרו, שלישי משמאל לימין, יחד עם פיו, רפאל מוראלס ולואיס קסטרסנה. מקור: מנואל מריה פרננדז גוצ'י, באמצעות ויקימדיה

אחד הכותרות החשובים ביותר של המשורר הספרדי היה מלאך אנושי עז, שפותח במסגרת הבמה האקזיסטנציאליסטית שלו. קובץ שירים זה התאפיין בצורך של המשורר למצוא סיבות חדשות לחיות, כמו גם להבין את סוף החיים.

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

בלאס נולד בבילבאו ב- 15 במרץ 1916, בגרעין של משפחה עשירה. הוריו היו ארמנדו דה אוטרו מורואטה וקונצ'יונס מוניוז סגרמינאגה. הנישואין הולידו שלושה ילדים, בנוסף לבלאס. למשורר היו כסבא וסבתא איש מקצוע רפואי מוכר וקפטן חיל הים.

חינוך בלאס דה אוטרו

את שנות החינוך הראשונות של אוטרו הובילו מורה לצרפתית. בשנת 1923 החל ללמוד באקדמיה למצטו, בבימוי אמה של המחנכת מריה דה מאצטו. בהמשך למד בתיכון במוסד של אגודת ישוע בעיר הולדתו.

Instituto Cardenal Cisneros, שם סיים בלאס את בית הספר התיכון. מקור: לואיס גרסיה, באמצעות ויקימדיה Commons

בשנת 1927, עם תום המלחמה הגדולה, היו למשפחת דה בלאס בעיות כלכליות, ולכן עברו למדריד. אוטרו המשיך בבקבלנות שלו במכון קרדנל סיסנרוס. עצב נכנס לחייו שנתיים לאחר מכן לאחר מות אחיו הגדול, ובשנת 1932 עם אובדן אביו.

חזרה לבילבאו ויצירות ספרותיות ראשונות

בלאס החל ללמוד משפטים ללא ההכרה שיש לו ייעוד לכך. עם זאת, הכלכלה הרעועה של המשפחה הובילה אותם חזרה לבילבאו. המשורר, בעיר הולדתו, למד ופעל לעזור לאמו ואחיותיו. מאותה תקופה היו כתביו הראשונים במדיה המודפסת.

הפרסומים הראשונים שלו הופיעו בעיתון "אל פואבלו ואסקו", בחתימת "אל פואטה", הוא גם חשף את תשוקתו לשירה ועם פרסום שיריו הראשונים זכה בפרס. בשנת 1935 קיבל תואר במשפטים מאוניברסיטת סרגוסה.

פעילותו של בלאס במלחמת האזרחים בספרד

לאחר פרוץ מלחמת האזרחים בשנת 1936, הצטרף אוטרו לגדוד הבאסקים. עם תום הקרב הוא עבד כעורך דין בחברה בוויסקיה, באותה עת בעיתון היררו הוא כתב מאמרים על ציור ומוזיקה.

באותן שנים שלאחר המלחמה הופיעה הקבוצה הספרותית עליאה בהשתתפותו, שם יצאה עבודתו הנרחבת ביותר עד אז, תחת הכותרת רוחנית קדמית. בהמשך, יצר המשורר את קבוצת האינטלקטואלים נוסטרליה, בעלת אופי אינטימי יותר, המורכב מעצמו ומארבעה חברים אחרים.

פעילויות בנוסטרליה וטיול נוסף במדריד

בתוך נוסטרליה, עשה בלס דה אוטרו את דרכו לספרות בעזרת משאבים ידועים מעט. ראוי לציין שיצירותיהם של משוררים כמו חואן רמון ג'ימנז ומיגל הרננדס סימנו את יצירתו. זה היה בקבוצת האינטלקטואלים הזו בה המשורר הפעיל את האינטרטקסטואליות בפועל כמשאב.

בתחילת שנות הארבעים החליט אוטרו ללמוד שוב, ולכן הוא התפטר מעבודתו כעורך דין וחזר לבירת ספרד ללמוד פילוסופיה ומכתבים. עם זאת, התוצאות של מלחמת האזרחים צמצמו את רצונו ללמוד והוא שב לבילבאו שוב.

תחילת השלב האקזיסטנציאליסטי שלו

רק בשנת 1945 אישר בלאס דה אוטרו את תשוקתו לשירה, כאשר הדיכאון פלש לחייו והוא החליט להיכנס לסנטוריום אושורביל. אותו שלב קשה בחייו הכיר לו את השלב הקיומי בספרותו, משם התעוררו המלאך האנושי, האנסיה והכפיל של התודעה.

נוף לעיירה אוסורביל, שם היה בית הבראה בו אושפז בלאס בגלל הדיכאון. מקור: Joxemai, באמצעות Wikimedia Commons

כשעזב את בית הבראה, המשורר נסע לפריס, החיים חייכו אליו כשפגש עם טאצ'יה קווינטנאר, משוררת ושחקנית ספרדית, איתה פתח רומן. כבר באמצע שנות החמישים, ביקורת ספרותית הציבה אותו במעמד הגבוה ביותר בשירה שלאחר המלחמה.

מזג אוויר בפריס

בשנת 1955 השיג בלאס דה אוטרו עם יצירתו הפואטית את ההכרה והתשומת לב של אנשי רוח באותה תקופה. באותה שנה נסע לפריס, ולמרות אישיותו הבודדה, הוא הצטרף לקבוצות הגולים הספרדים. ב"עיר האור "החל לכתוב אני מבקש שלום והמילה.

שוב הותקן בספרד, החל בפעילות אינטנסיבית עם קבוצות העובדים והכורים, ובנוסף הוא הקדיש את עצמו לנסוע במחוזות קסטיליה ליאון. הוא התחיל לכתוב בספרדית וסיים אני מבקש שלום ומילה, משנת 1956 ובמשך שלוש שנים הוא הלך להתגורר בברצלונה.

צנזורה של בלאס בספרד

החל משנות השישים הובילה תהילתו של בלאס לנסוע לברית המועצות ולסין, בהזמנת האגודה הלאומית לכותבים. בשנת 1961 זכה עבודתו אנציה בפרס פסטנרת ', באותה עת זה היה זמן האיסורים בספרד.

משטר פרנקו צנזר את יצירותיהם של אנשי רוח שונים. לכן אוטרו הושפע ושניים מיצירותיו הספרותיות פורסמו מחוץ לספרד. האחד התפרסם בפורטו ריקו וכותרתו זה לא ספר ואילו השני פורסם בפריס וכונה מה עוסק בספרד.

השנים האחרונות של חיים ומוות

בשנים 1964 - 1967 עבר אוטרו להתגורר בהוואנה, שם התחתן עם אישה בשם יולנדה פינה. בתום שהותו באי הקריבי, הוא גם סיים את נישואיו, שב לספרד וחדש את הקשר שהוא התחיל לפני שנים עם סברינה דה לה קרוז.

כניסה לבית העלמין האזרחי במדריד, שם נחים שרידי בלאס דה אוטרו. מקור: OlimpiaYGF, באמצעות Wikimedia Commons

במהלך שנות חייו האחרונות פרסם המשורר כמה יצירות, כולל סיפורים אמיתיים ובדיוניים והאננתולוגיה. בלאס דה אוטרו נפטר ב- 29 ביוני 1979 בעיר מדריד, עקב קריש ריאה; שרידיו נחים בבית הקברות של בירת ספרד.

שלבים פואטיים

היצירה הפואטית של בלאס דה אוטרו מחולקת לשלושה שלבים. כל אחד מהם מתואר להלן:

במה דתית

החל משנת 1935, כשאוטרו היה בן 19, היא הושפעה מהאמונות הקתוליות שלה ומהאמונה הלוהטת שלה. אין הרבה יצירות מאותה תקופה, עם זאת, זו הייתה קפיצת הצמיחה והבגרות הפואטית. למרות שהפיק ליריקה רופפת נרחבת, היצירה העיקרית הייתה קנטיקלה רוחנית.

התוכן התימטי היה אהבה, שלמרות שהיא גורמת הנאה ושמחה, יכולה להוות גורם לסבל. יתר על כן, המשורר ביטא את האחדות בין אלוהים לאדם באמצעות ידע. אפשר לראות בכך אנלוגיה בין שירה לאמונה, לטענת הכותב, שניהם לוקחים את האדם למקום מלא יותר.

שלב קיומי

הוא החל בשנות החמישים עם היצירות מלאך אנושי בצורה קשה, רדובל דה קונסינציה ואנסיה. תקופה זו הייתה קשורה לפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם, בה ההוויה שונה מזו הקיימת, בה האדם מתקיים באמצעות אנרגיה, בניגוד לאובייקטים שנותרו חסרי תנועה.

בלאס דה אוטרו הושפע מהפילוסופיה של הצרפתי ז'אן פול סארטר, שהופכת את בני האדם לאחראים למעשיהם ולדמיון החופש שלהם. יש להזכיר כי גם רוחו הבודדה של המשורר ואובדן האמונה עקב חוויות החיים סימנו את אותו שלב.

המשורר אני, האל לך

השלב הקיומי האוטריאני התאפיין בנוכחות ה"אני "המתייחס למשורר, וה"אתה" שקשור לאלוהים, בדיוק כמו בזה הדתי, בהבדל שאלוהים, או האלוהי, לא היה נוכח בגלל האובדן של אמונה שהסופר סבל.

בלאס דה אוטרו שיקף את ייסוריו ובדידותו במצבו הפנימי, ולכן ראה בשירה הזדמנות לתקווה לחיות. עם זאת, מטרת הכאב היא להכיר באחרים, לקבל נסיבות, ולדברי המשורר, לשירה ואהבה.

שלב חברתי

בלאס דה אוטרו הגיע לפתח שלב זה מההכרה של אחרים או מאיתנו שהוא ביצע בשלב הקיומי שלו. אני מתכוון למיקום של בדידות אינדיבידואלית עם שאר האנושות, שם השירה פתחה את הדלתות לעולם אכפתי יותר.

בשלב פואטי זה התייחס המחבר לטעויות האנושות, אך גם הדגיש את היכולת להתמודד איתן כדי להשיג אושר. אוטרו פיתח שלוש פעמים שירה בשלב החברתי, שהיו:

עבר היסטורי

זמן פואטי זה היה קשור לצורך לפתור בעיות פנימיות, כמו גם לשבירת מנהגים ופרדיגמות. אוטרו התייחס לרוע שעשתה הדת לחברה בכך שאילץ אותה להניח בצד את זהותה ואת ערכיה האנושיים.

הווה היסטורי

אוטרו התייחס לרגע בו התרחשה שירה חברתית. היו שלושה אלמנטים שהרכיבו את ה"אני "התייחס למשורר, האיש שבמשחקו בהיסטוריה והאמונה בשירה. הסיבות העיקריות היו: אנושיות, בעיות חברתיות ושירה כתקווה.

עתיד אוטופי

בקטע זה התייחס בלאס דה אוטרו לתוצר מעשי ההווה, כלומר לעתיד מלא בהבטחות ותקוות. זה היה קשור למאבק המתמיד בין טוב לרע, שם הטוב היה קשור למוסר ולאתיקה.

סִגְנוֹן

הסגנון הספרותי של בלאס דה אוטרו התאפיין בשפה מלאת אקספרסיביות, באותו זמן שהיא הייתה מדויקת, ברורה ולירית. זה היה במיוחד בגלל השימוש באלמנטים נפוצים בתוך הבלשנות, עד שהגיע למסובך והבלתי ידוע ביותר.

בתוך המדד ששימש את אוטרו היו סונטות, פסוקים ופסוקים חופשיים. באשר להרחבת תוכן יצירתו, היה מגוון, האורך והקצר היו קבועים. בעבודותיו היו ניואנסים פילוסופיים הממוסגרים לעתים קרובות במסגרת חדשנות.

ערכות נושא בשירתו של אוטרו

בהיותו עבודתו של אוטרו מסוג אקזיסטנציאליסטי, פירושו שהנושאים שפותחו היו קשורים לאדם, לצרכיו, לרצונותיו, לערכים ולסבלותיו. האהבה הייתה גם נוכחת, מכוונת לאלוהית, לשכן בכלל, בין אם בצורה תאווה או רוחנית.

מחזות

שִׁירָה

עבודה שלמה

המהדורה כללה גם מספר גדול של פסוקים מראשיתה בספרות. יש לציין כי זו הייתה תוצאה של בחירה של מי שהיה בן זוגו הסנטימנטלי והמעריץ של עבודתו סבינה דה לה קרוז.

שבר של

"אני כאן

מולך טיבידבו

מדבר צופה

הארץ שהייתי צריכה בכדי לכתוב את המולדת שלי

היא גם אירופה וחזקה.

אני מראה את פלג הגוף העליון שלי וזהוב

צעד לוגמת עץ זית רומא

אני נכנס דרך שער הניצחון

פתאום אני חוזר לכל רחבי העומק

Ebro

במשיכות זרוע אני חוזר אליך

ביסקיי

עץ שאני סוחב ואוהב מהשורש

ויום אחד זה נהרס תחת השמיים.

שבר מה עוסק בספרד (1964)

"לשירה יש את הזכויות שלה.

אני יודע.

אני הראשון שמזיע דיו

מול העיתון.

שירה יוצרת מילים.

אני יודע.

זה נכון ונשאר כך

אומר את זה לאחור.

… שירה מחויבת.

ממש כמו תלמיד בית ספר.

ביני לבינה יש חוזה חברתי ".

הפניות

1. בלאס דה אוטרו. (2019). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). בלאס דה אוטרו. (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com.
3. מורנו, א ', רמירז, א' ואחרים. (2019) בלס דה אוטרו. (לא): חיפוש ביוגרפיות. התאושש מ: Buscabiografias.com.
4. ביוגרפיה של בלאס דה אוטרו. (2004-2017). (לא): Who.NET אלפי ביוגרפיות. התאושש מ: who.net.
5. בלאס דה אוטרו (1916-1979). (ס 'f.). (לא): פינת קסטיליאן. התאושש מ: rinconcastellano.com.