העתיקה הקלאסית: תקופות ומאפייניה - הִיסטוֹרִיָה - 2025

העתיקה הקלאסית היא השם שמשמשים ההיסטוריונים לייעוד פרק הזמן בו פרחה התרבות היוונית-רומית. למרות שחלק מהכותבים רואים שזה מונח אירוצנטרי מדי, רוב הזרמים ההיסטוריוגרפיים של המונח מקובלים בדרך כלל.

האזור הגאוגרפי בו התקיימה תקופה זו היה אגן הים התיכון והמזרח הקרוב. לגבי המסגרת הכרונולוגית, תחילתה מסומנת במאה החמישית לפני הספירה. ג., עם תחילת המאה שנקרא פריקלס, ואילו סיומה מתוארך במאה החמישית ד '. ג., כאשר החלה דעיכה של האימפריה הרומית.

מפת האימפריה הרומית בשנת 117 לספירה. C. Uricm55

למרות שהתרבויות היווניות והרומיות היו שונות במובנים רבים היו כמה מאפיינים משותפים. הרומאים, למשל, השאילו את מרבית המיתולוגיה שלהם מיוונים. משהו דומה קרה עם אמנות, עם דמיון סגנוני שאי אפשר להכחיש בתקופות מסוימות.

לגבי המאפיינים הספציפיים ניתן להדגיש את תפיסתה של יוון כאם הדמוקרטיה או בתי הספר הפילוסופיים השונים שלה. ברומא מצידה הארגון הפוליטי נטה כמעט תמיד לעבר המלוכה, למרות תקופה בה הייתה הרפובליקה בתוקף.

תקופות ומאפיינים

כאמור, העתיקה הקלאסית תואמת את התקופה בה שלטו התרבויות היווניות והרומאיות באירופה ובחלק מהמזרח הקרוב. באופן זמני, מדובר בתקופה שנמשכה כ 1000 שנים, מהמאה החמישית לפני הספירה. ג. למאה החמישית ד. ג.

היסטוריונים נוטים לעמוד בניגוד לשלב היסטורי זה עם מה שמכונה העתיקה המאוחרת, תקופת מעבר בין העתיקה הקלאסית לימי הביניים בה אבדה חלק ניכר מהמורשת היוונית-רומית.

יוון הקלאסית

התקופה הראשונה של העת העתיקה הקלאסית החלה בשנת 510 לפני הספירה. ג., כשפרצה מרידה בהנהגת האתונאים נגד היפאס, הרודן השולט. בסיוע חיילים מספרטה הם הצליחו להפיל את המלך, למרות שהם ראו כיצד הספרטנים מנסים לשלוט בעיר.

לבסוף, בשנת 508 א. ג., המנהיג שהציב ספרטה הופל בזכות רפורמות שנחשבו כבסיס לדמוקרטיה האתונאית.

אירוע חשוב נוסף של שלב זה היה המלחמה בין היוונים לפרסים, מה שנקרא מלחמות רפואיות. לאחר 50 שנות סכסוך, אתונה הפכה לפוליס החשובה ביותר ביוון.

זה היה רגע ההוד הגדול ביותר בשלב זה. כתוצאה מכך, אתונה חוותה תקופה של גאות תרבותית גדולה בכל התחומים.

אף על פי שספרטה, ראשונה ותבאס, בהמשך, סיימו את ההגמוניה האתונאית, הייתה זו ממלכת מקדוניה החזקה שהובילה את יוון הקלאסית לשלוט יותר בשטח. תחילה עם כיבושי פיליפ השני, שהצליח לכבוש את כל השטח ההלני.

אלכסנדר הגדול והפסטיישן, מאת אנדראה קמאסי, באמצעות ויקימדיה

בהמשך, בנו אלכסנדר הגדול, הרחיב את שלטונותיו למצרים, פרס, מרכז אסיה והודו. מותו, בשנת 323 א. ג. והפיצול שנגרם בעקבות האימפריה שלו סימנו את סיומה של תקופה זו.

תקופה זו הייתה אחת המברקות ביותר מבחינת הפילוסופיה. הוגים כמו אריסטו, אפלטון והאקדמיה שלהם או חברי בית הספר הסטואי שינו את דרך ראיית העולם, דבר שהשפיע על כל התרבויות הבאות.

התקופה ההלניסטית (330 עד 146 לפני הספירה)

כיבושי אלכסנדר פינו את מקומם לתקופה ההלניסטית. התרבות היוונית כבר לא הוגבלה בחצי האי ובאיים הסמוכים והתפשטה למחוזות אחרים בעולם. בנוסף, קשר עם תרבויות כמו הפרסי, המצרי או ההודי הביא לחילופי ידע ומנהגים.

זו הייתה תקופה של פאר תרבותי ומדעי. ספריית אלכסנדריה הפכה למוקד הידע ברחבי העולם, ומדענים הלניים תרמו תרומות חשובות בכל התחומים.

שלב זה הסתיים עם כיבוש יוון על ידי המעצמה העולה החדשה: רומא. זה קרה בשנת 146 לפני הספירה. ג.

הרפובליקה הרומית (המאות החמישית - הראשונה לפנה"ס)

המלוכה הרומית הוטלה בשנת 509 לפני הספירה. ג., פינה את מקומה לתקופה הרפובליקנית. זה נמשך כמעט 500 שנה, כאשר שורה של עימותים אזרחיים הביאה להגעת התקופה הקיסרית.

הרפובליקה הרומית הפכה את מה שהיה רק ​​אזור דומיננטי בלאציו לכוחו העיקרי של הים התיכון. תהליך זה לא היה פתאומי, אלא התפתח לאט לאט באמצעות סדרת כיבושים במהלך המאות הרביעית והשלושית לפני הספירה. ג.

לאחר שהביסו את הערים הקרובות ביותר לאציו, התמודדו הרומאים מול הקרתגים (מלחמות הפוניקה) והמקדונים. הניצחון הרומי והכיבוש בעקבותיו של יוון וקטין אסיה הרחיבו מאוד את שלטונותיהם.

עלייה זו בשלטון ובשטחים לוותה בחוסר יציבות פוליטית רבה ובעלייה במורת רוח חברתית ברומא. גורמים אלה הובילו לקנוניות שונות, למלחמות אזרחים ולהקמת הטריומווירט הראשון. לבסוף הפכה הרפובליקה הרומית לאימפריה במחצית השנייה של המאה הראשונה לפני הספירה. ג.

האימפריה הרומית (המאה הראשונה לפנה"ס עד המאה החמישית לספירה)

היסטוריונים לא הגיעו להסכמה בתאריך המדויק שסימן את תחילת האימפריה הרומית. למעשה, ההבדלים האמיתיים בין הבמה הרפובליקנית האחרונה לזו הקיסרית הראשונה היו קלים למדי.

באופן זה, השושלת הראשונה שכבשה את הכתר הקיסרי, חוליו-קלאודיה, שמרה על מוסדות הרפובליקה, אך העניקה להם כוחות יוצאי דופן. המדינה עצמה שמרה על שמו של Res publica, שם שהיא שמרה עד נפילת האימפריה הרומית המערבית.

השטחים שבשליטת רומא היו כבר אדירים. כוחו הושט להיספניה, חלק מצפון אפריקה, גאליה, יוון, אילריה, סוריה, יהודה ואסיה הקטנה. כיבושה הראשון כאימפריה היה מצרים, שבוצעה על ידי אוקטביאן.

מצד שני, תרבות האימפריה הרומית הייתה בעיקר הלניסטית. באופן דומה, זה הוביל להשפעות מזרחיות ובסופו של דבר אימץ את הנצרות. מהמאה ה -3 לספירה. ג., כוחה של רומא החל לרדת.

ארגון פוליטי

מפת יוון העתיקה

בתקופה זו, יוון לא הייתה קיימת כמדינה פוליטית יחידה. במציאות, פוליס שונות (מדינות עיר) עם מאפיינים שונים חיו יחד.

עם זאת, כל ההיסטוריונים מסכימים על מה היה התרומה העיקרית של היוונים בתחום הפוליטי: דמוקרטיה. למרות שהתיאוריות הפילוסופיות שונות בין בקשת ממשלת חכמים לזו של זו אריסטוקרטית, בסופו של דבר אתונה אימצה מערכת השתתפות של ניהול פוליטי.

הדמוקרטיה האתונאית לא הייתה אוניברסאלית. ההשתתפות בחיים הפוליטיים הוגבלה למעמדות חברתיים מסוימים ונשים לא יכלו להשתתף. עם זאת, זו הייתה פרידה משמעותית מהמשטרים האוטוקרטיים המסורתיים.

רומא מצידה הוקמה כמדינה אריסטוקרטית מראשיתה. גם בתקופה הרפובליקנית כביכול, האליטות לא איבדו את השלטון. לעבר המושבים והמעמד הבינוני היו לפעמים נציגיהם בסנאט, אך מעולם לא יכלו באמת להגיע לעמדות הכוח הגבוהות ביותר.

כבר בתקופות הקיסריות שלטו מנהיגי רומא בזריזות פעמים רבות. בסוף התקופה, חולשת הקיסרים אפשרה לשבטים הגרמאניים להשתלט על האימפריה.

דָת

עיבוד האמן לפסל זאוס באולימפיה (1572). זה לא מדויק בכמה פרטים: לפי מקורות היסטוריים זאוס נשא בידו הימנית פסלון של ויקטוריה ושרביט עם ציפור יושבת ביד שמאל.

הדת היוונית הייתה פוליתאיסטית, עם מספר רב של אלוהים משלה ואחרים שאומצו מתרבויות אחרות והלניזזו. לאלילים היוונים הייתה התנהגות דומה מאוד לזו של בני אדם, עם תככים, תשוקותיהם ומאבקי הכוח שלהם.

בראש הפנתיאון היווני עמד זאוס, שעמד בראש האלים האולימפיים כביכול, כלומר אלה שחיו בהר האולימפוס.

הרומאים אימצו את כל האלים היוונים ושנו את שמם. בנוסף, הם שילבו כמה אלות ביתיות או משפחתיות, המורכבות מרוחות אבותיהם, אלוהי הבית או אלה של המזווה.

חֶברָה

לחברה היוונית הייתה היררכיה נוקשה למדי, אם כי היו הבדלים בהתאם לפוליס ולזמן.

באופן כללי ניתן להצביע על קיומן של שלוש קבוצות שונות. הראשון שבהם היה אזרחים, מעמד חוקי שהושג רק בלידה. בין הפריבילגיות שלהם היה היחידי שיכול היה להחזיק אדמות ולהשתתף בפוליטיקה.

השנייה במבנה החברתי היו לא אזרחים. ברוב המקרים הם היו זרים, ולמרות שהיו להם זכויות מסוימות, הם לא יכלו להשתתף בפוליטיקה או בבעלות על רכוש.

במדרגה האחרונה של הפירמידה היו העבדים. בכמה פוליס הם היו בבעלות האזרחים, ואילו באחרים הם היו שייכים למדינה.

מצדה, ברומא החברה הייתה בנויה על שני בסיסים: עושר וזכויות חברתיות. לפיכך, היו גברים חופשיים מקטגוריות ועבדים שונים. מעמדם של האזרחים, הגבוה ביותר בקרב גברים חופשיים, היה שמור לפטריניקים ופשוטי העם.

הראשונים היו האליטה של ​​רומא ונחשדו כי הם צאצאי מייסדיהם. הם חולקו לפי משפחה, שנוצרו על ידי מי שהיה להם אב קדמון משותף. הם היו בעלי האדמות והיחידים עם זכויות פוליטיות.

לבסוף, לפשוטי אדם היו זכויות אזרחיות ולא פוליטיות בלבד. בדרך כלל הם היו מוקדשים למלאכה או לסחר, אם כי יכלו להיות בעלי שטחים קטנים.

כַּלְכָּלָה

בתחילה, הפוליס היוונית ביססה את כלכלתם על חקלאות. עם הזמן, בגלל גורמים כמו גידול באוכלוסייה או מחסור בקרקעות הנגישות, הם החלו לעסוק בפעילויות אחרות. בין אלה, סחר ופרטי עבודות יד.

היוונים החלו להשתמש במטבעות סביב המאה החמישית לפני הספירה. ג, אם כי מבלי לנטוש את סחר החליפין כמערכת המסחר העיקרית. זה התחיל כחילופי מוצרים בין הפוליס השונה, אך מהר מאוד זה התפשט לשטחים אחרים.

כך, אתונה הפכה למעצמה המסחרית הגדולה ביותר בים התיכון, כאשר ספינות יצאו לאסיה, הבלקן, הים השחור או מצרים.

ההתפתחות של הכלכלה הרומית הייתה דומה. בתחילת הדרך, החקלאות ובעלי החיים היו הפעילויות החשובות ביותר. גידולי הגפן, הדגנים או הזית פותחו בהרחבות אדמות השייכות לכמה בעלי אדמות. הרחבת שטחה גם אפשרה לנצל את אספקת הדגנים ממצרים, קרתגו או מסיציליה.

בסוף התקופה הרפובליקנית הופיעה בעיה חמורה: האוכלוסייה התרבה ​​בצורה כזאת שהיה צורך לייבא מזון ומוצרים אחרים מארצות רחוקות. המסחר נעשה חשוב יותר ויותר, כשהוא מועדף על ידי רשת התקשורת המצוינת שבנו הרומאים.

אומנות

אחד משיאי העת העתיקה הקלאסית היה הייצור האמנותי שלה. עד היום המון מיצירותיו נשמרות בכל התחומים, מאדריכלות לפיסול.

באופן כללי, יוונים ורומאים ביססו את יציריהם על חיפוש סוג יופי הרמוני ומאוזן. בין אם בארכיטקטורה, בציור או בפיסול, תמיד היה מחפש פרופורציה מושלמת.

האדריכלות של היוונים והרומאים חלקו חלק טוב ממאפייניה. במקרה של הראשון, העבודות החשובות ביותר שלו היו מקדשים, מבני ציבור, תיאטראות באוויר הפתוח או מוזיאלים. לאורך הזמן השתמשו בשלושה סגנונות שונים: הדוריים, היוניים והקורינתיים.

הרומאים קלטו את ההשפעה היוונית בתחום זה ובנו מקדשים ענקיים, קשתות ניצחון, קרקסים, פורומים או אמות מים, בין סוגים אחרים של מבנים.

באשר לפיסול, שתי התרבויות הגיעו לרמת שלמות רבה. ברוב המקרים הם ייצגו דמויות אנושיות מאוד אידיאליות (אם כי ייצגו אלים). כמה מהאמנים היוונים החשובים ביותר היו מירון, פוליקליטוס ופדיאס.

בנוסף להמשך הסגנון היווני, הרומאים כללו בין עבודותיהם מספר בסטים, כולם ניחנו בריאליזם רב.

פילוסופיה של התקופה הקלאסית

פסל דמוקריטוס

אחת התרומות הגדולות ביותר של היוונים הייתה הפילוסופיה. מתקופת יוון הקלאסית הופיעו הוגים ששאלו את השאלות המהותיות ביותר לגבי קיום.

יתרה מזו, הפילוסופים היוונים לא הגבילו את עצמם לנסות לפענח את המציאות, המחשבה האנושית או הטבע, אלא גם פיתחו תיאוריות לגבי סוג השלטון הטוב ביותר או על אופן התארגנות היקום.

בין הפילוסופים החשובים ביותר בלטו סוקרטס, אפלטון, דמוקריטוס, אנקסגורס או אריסטו. השפעתו של האחרון נשמרה במהלך מאות השנים שלאחר העת העתיקה הקלאסית.

החוק הרומי

אם היוונים היו אבות הפילוסופיה, הרומאים היו אבות החוק המודרני. החוק הרומי כביכול הוא עדיין בסיס למערכות משפט רבות כיום.

מערכת המשפט שלה כיסתה את כל התחומים, מפלילים ועד מנהלים, עוברים אזרחיים. העקרונות הכלליים של המשפט הרומי נאספו בקורפוס יוריס ציוויליז, בהזמנת הקיסר יוסטיניאנוס.

הפניות

1. היסטוריה וביוגרפיות. היסטוריה עתיקה היסטוריה של רומא ויוון העתיקה. הושג מ historiaybiografias.com
2. בקולומביה. תולדות התרבויות. להשיג ב- encolombia.com
3. נשיונל גאוגרפיק. מורשת העתיקה הקלאסית. הושג מ- nationalgeographic.com.es
4. האקדמיה לחאן. תרבות יוונית קלאסית. התאושש מ- khanacademy.org
5. עורכי History.com. יוון הקלאסית. נשלח מ- history.com
6. רודריגז, טומי. עולמם של הרומאים הקדומים - תרבות. נשלח מ- theancientworld.net
7. Gill, NS תרבות ברפובליקה הרומית העתיקה. נשלח מ- thoughtco.com