אנטון מקרנקו (1888–1939) היה מחנך יליד אוקראינה, עובד סוציאלי וסופר. הוא נחשב לתאורטיקן החינוכי המשפיע ביותר בברית המועצות ואחד ממקימי הפדגוגיה באותה מדינה. הוא מוכר כאחד המחנכים הגדולים בעולם בזכות התרומות שפרסם בפרסומיו השונים.

הוא התבלט בקידום רעיונות ועקרונות דמוקרטיים בתחום החינוכי, כמו גם בהצגת מושג העבודה היצרנית במערכת זו. הוא גם היה אחראי על פיתוח התיאוריה והמתודולוגיה של החינוך בקבוצות ילדים אוטונומיות.

מקרנקו הוא התיאורטיקן החינוכי המשפיע ביותר בברית המועצות. מקור: ראה עמוד עבור המחבר

הוא היה מייסד הבתים השיתופיים ליתומים על ידי מלחמת האזרחים ועברייני הנוער. הוא מפורסם גם בזכות יצירותיו הרבות, כולל שיר פדגוגי (1933), ספר בן שלושה כרכים הכלול כעת בתוכנית הלימוד של מוסדות חינוך שונים.

ביוגרפיה

שנים מוקדמות

אנטון Semenovich Makarenko נולד ב- 13 במרץ 1888, בעיר בילופול, מחוז חרקוב, שבאותה תקופה הייתה בירת אוקראינה.

הוא היה בנו השני של סמיון גריגורייביץ 'מקרנקו, צייר מחסן רכבת, שהיה אדם שמור ובלתי תקשורתי. אמו טטיאנה מיכלילובנה, בתו של חייל רוסי, הייתה לעומת זאת אישה בעלת חוש הומור ואופטימיות רבה. אנטון תיאר את דמותו כ"הטון העיקרי ".

Makárenko במהלך ילדותו התברר כחלש וחולני במקצת, אם כי הייתה לו יכולת תצפית יוצאת דופן. בגיל חמש הוא כבר ידע לקרוא ולכתוב בלי בעיות ובגיל שבע נכנס לבית הספר של המכתבים הראשונים.

חמש שנים לאחר מכן, בשנת 1900, השיג האב משרה בקריוקוב, ולכן המשפחה עברה לפרבר זה של עיר התעשייה קרמנצ'וג. מקראנקו נרשם לבית הספר העירוני בעיר האמורה בו למד במשך שש שנים, בולט במקצועות כמו פילוסופיה, אסטרונומיה ומדעי הטבע.

בצאתו לקח קורס פדגוגי לשנה ובשנת 1905, בגיל שבע עשרה בלבד, החל ללמד. שנותיו הראשונות היו בבית הספר היסודי של החברה שאביו עבד, בתחנת דולינסקיה ליד חרסון.

שם הוא החל לערוך ניסויים מסוימים עם תלמידיו ואחת המסקנות הראשונות שלו הייתה הצורך להבין את המוזרויות שבחייו של כל תלמיד, מכיוון שהכרת התכונות האישיות שלהם תקל על השפעתם על שיפור התנהגותם.

בשנת 1914 הוא נרשם למכללה להכשרה בפולטבה, דבר שלא הצליח להמשיך. שנתיים אחר כך התגייס לצבא הרוסי, אך במרץ 1917 הוא התפרק בגלל ראייה לקויה. מסיבה זו הוא חידש את לימודיו והצליח לסיים את לימודיו בהצטיינות.

שלב אחרי המהפכה

בשנת 1919 עבד כמורה בפולטבה ואחר כך בקריוקוב. שם הוא יהפוך למנהל האוניברסיטה המקומית, אך הוא היה שם רק שנה מכיוון שבשנת 1920 הוא הוזמן לביים את מושבת פולטבה לעבריינים צעירים.

שנים לאחר מכן הופקד על מקראנקו על הקמת וניהול של מרכז, סמוך לפולטבה, לילדים וצעירים שהושארו חסרי בית כתוצאה מהמהפכה הרוסית ואולי לא היו מעורבים בפעולות פליליות.

היישוב השיקומי ייקרא בשם קולוניה גורקי, לכבוד בית הספר Máximo Gorki. בתוכו הוא ערך כמה מאמרים ודוח פומבי שהגיש בוועידת אוקראינה.

בהשפעת פדגוג זה, בני הנוער של המרכז התעניינו בכלכלת המושבה והקדישו את עצמם לעבודת שדותיהם ובוסתן. הקריאה של גורקי, סופרת וסנדק הקהילה, הייתה מהפכת למצפונם של הצעירים הללו.

בשנת 1926 השתלטו תלמידי מושבת גורקי על מרכז חינוך אחר עם כמאתיים ילדים בקוריאז, ליד חרקוב. עם זאת, המבקרים לא המתינו לדיווח שמקרנקו פרסם על מושבת גורקי. שבע שנים לאחר מכן, בגלל אי-התאמות עם רשויות החינוך, הוא פוטר, אך הוא התמסר להקים מושבות אחרות בהצלחה רבה כפי שעשה בגורקי.

בשנת 1927 התמנה גם לראש מפלגת דז'רז'ינסקי ליד חרקוב, מוסד עונשין לעבריינים צעירים. למרות העובדה שהצעירים שנכנסו לבית היתומים נחשבו ללא תקנה, הצליח מקרנקו להרוויח את הכבוד להם ושל עמיתיו.

במוסד הוא שילב התעקשות, כבוד, חינוך בית ספרי ועבודה יצרנית. בקומונה היה מפעל למקדחות חשמליות ואחד נוסף למצלמות לייקה.

השנים האחרונות

הוא הפך לחבר ברית המועצות של הסופרים משנת 1934. בין 1935 ל -1937 היה סגן מנהל מדור מושבות העובדים בקומיסריאט העממי לענייני פנים אוקראינה. בשנת 1936 הוקצה למושבה אחרת בברובארי, והיא הפכה לקולקטיב למופת רק בשנה אחת.

באותה עת הואשם בביקורת עם סטלין ותמיכה באופוזיציה האוקראינית, שבגינה נאלץ לברוח מקייב והתיישב במוסקבה. שם הוא הקדיש את עצמו לארגון תכניותיו החינוכיות, וכן לכתיבה והוצאה לאור על פדגוגיה וספרות.

כבר מחנך מפורסם, העביר הרצאות, תכניות רדיו וכתב מאמרים לעיתונים יוקרתיים כמו פרבדה ואיזבסטיה. בשנים אלה פרסם גם שלוש מיצירותיו, כולל זו שיצר בשיתוף עם אשתו: ספר להורים.

בתחילת 1939 קיבל מקארנקו את מסדר הכרז האדום לעבודה, פרס סובייטי יוקרתי. זמן קצר לאחר מכן, בגיל 51 בלבד, מת מהתקף לב בקרון רכבת פרברי. זו הייתה תחנת הרכבת Golitsyno, שהייתה שייכת לרכבת מוסקבה. גופתו נקברה בבית העלמין נובודביצ'י במוסקבה.

תיאוריות פדגוגיות

Original text

Contribute a better translation

אנדרטה למקרנקו בחרקוב. מקור: אייס ^ eVg

במהלך הקריירה שלו המחלוקת הקיפה את מקראנקו מכיוון שהוא חשב שרשויות החינוך זרות למציאות. הוא כינה אותם "אולימפוס פדגוגי" כדרך לבקר את חזונם התיאורטי, הבורגני, המסורתי והמערבי שהם שמרו סביב חינוך.

הוא טוען שמטרת החינוך היא "היווצרות 'אדם חדש', הוענק לידע, לערכים, למיומנויות ולגישות חיוניות מבחינה היסטורית לבנות ולהגן על החברה הסובייטית."

מקראנקו הציע כי על החינוך ליצור יחידים שנהנו מהתכונות הבאות:

אחריות ליעדי החברה הסובייטית.

-רוח של שיתוף פעולה.

-סולידריות ואחווה.

-אישיות ממושמעת.

-תחושת מחוייבות.

דגש על האינטרסים של הקהילה על פני יחידים.

-מאבק נגד הגשת האדם וניצולו על ידי האדם.

אימונים פוליטיים.

להיות קומוניסט משוכנע, כמו גם תועמלני של פעולה ומילה.

קולקטיביות ועבודה

בין התרומות שמקרנקו תרם לתיאוריות פדגוגיות, בולטות שני מושגי מפתח: קולקטיביות ועבודה.

הגורם הראשון, הקהילה, הוא גם סוף וגם אמצעי לחינוך. בתוכה המחנך הוא זה שיוצר ומארגן את הקהילה, כלומר הסביבה החברתית בה מתפתחים התלמידים.

מכאן הדגש שמקראנקו נותן לקהילה, ויוצר אותה במובנה החזק ביותר, מגובש, מאורגן, עם מטרות ומשמעת ברורות. זה מאפשר לך לפתח יכולת מדהימה לניהול עצמי. למרות שהמודלים העובדים הוצעו מלמעלה, היו אלה חברי הקומונה שתפקדו כגוף השולט.

לא ניתן היה לבצע חינוך קיבוצי רק דרך הקהילה הראשית, אלא באמצעות קהילה גדולה יותר שמתעלה על קומדרזגו ומציגה סינתזה חברתית עמוקה יותר.

הגורם השני היה עבודה, אך בעלת אופי יצרני ובעל חוש חברתי, ולא מכשיר אימונים בלבד. זה גם מרמז על טיפוח כוח הרצון למה שנחשב גם לפדגוגיה של מאמץ.

הוא חשב שעבודה חיונית עבור ילדים וצעירים להתפתחות אינטלקטואלית ומוסרית. לשם כך הוא הציע להקצות לכולם משימות הדורשות עבודה, כמו גם אחריות שניתנה להם איתם הם יכולים ללמוד את גבולות הזכויות והפריבילגיות שלהם.

הקומונות בראשית דרכם קיבלו סיוע רשמי להפעלתם אך בהמשך המשיכו למימון עצמי והשגת רווחים עבור המדינה. המתנחלים היו אמונים על כל שירותי הקומונה והקדישו בנוסף ארבע שעות לעבודה יצרנית וחמש לחינוך. שני האלמנטים הללו היו אוטונומיים לחלוטין ולא קשורים זה בזה.

תרומות אחרות לפדגוגיה

הטכניקה הפדגוגית שמקראנקו עשה חרגה מהוראת ידע ומיומנויות מסוימים, שכן הוא ביקש להכשיר אישים שלמים. במקרה זה, הייתה זו האישיות הקומוניסטית שעשויה להיות מעוצבת על ידי מתן ישירות למסגרת אידיאולוגית ופוליטית.

עבור מקראנקו היה על המחנך להיות בעל שליטה פדגוגית, שלא הייתה תכונה מולדת או כישרון, אלא "ידע" שניתן היה ללמוד וללמוד. שליטה פדגוגית זו התכוונה לדעת כיצד לנהוג ולהתייחס לילד או לצעיר, לדעת מתי להתאפק, לדעת לבטא רעיונות או רגשות היטב, לדעת לקרוא את פני התלמיד.

מוסדות מקארזאנים

התיאוריה שלו התגבשה על ידי ניסוי וטעייה, באמצעות תרגול יומיומי, ממנו צצות כמה מסקנות. אחד מהם היה הצורך לשלב ניתוקים בגילאים שונים, עם צעירים ומבוגרים, מכיוון שזו הייתה הדרך האידאלית והיעילה ביותר לאימונים.

הוא גם יצר ניתוקים מעורבים באופן זמני כדי לבצע משימות ספציפיות. כל החברים היו חייבים לקבל ניסיון כלשהו בניהול חבריהם לקבוצה בשלב מסוים.

במוסדות המקארזאנים בולטים האלמנטים המיליטריסטיים במבצעם. גם לפעילות אמנותית, כמו מוסיקה, תיאטרון וספרות, הייתה משמעות מכוננת. לבסוף, המשמעת הייתה גורם מפתח, אך לא נתפס כאמצעי אלא כתוצאה מהטכניקה שלו.

נדבך מתודולוגי בסיסי בתורתו היה להתעלם, להרוס או לנעול את הרשומות הפליליות של חלק מתלמידיו. בורות מוחלטת זו בעברו של הנער הייתה חיונית לחינוך מחדש של עבריינים ואיפשרה למורה לפעול בצורה הפדגוגית והאובייקטיבית ביותר.

מחזות

ביטויים

- "הדרישות המרבית האפשרית בכבוד המרבי האפשרי".

- "החינוך איננו בשירות האינדיבידואליות, אלא מיועד לקהילה, האדם העומד לרשות הכלל."

- "יש צורך להראות לתלמידים שעבודתם וחייהם הם חלק מהעבודה והחיים של המדינה."

- "ניתן ליצור דמות רק באמצעות השתתפות ממושכת בחיי קהילה מאורגנת, ממושמעת, מזויפת וגאה".

- "בכל רגע שהשפעתנו על האישיות, פעולה זו חייבת להשפיע גם על הקהילה. ולהיפך: כל קשר משלנו עם הקהילה חייב בהכרח להיות רגע של חינוך לכל פרט המשולב בקהילה ".

- "משמעת אינה שיטה, נוהל חינוכי, אלא תוצאה."

- "ילדים וצעירים זקוקים לתשומת הלב וההכשרה הגדולה ביותר כדי להיות גברים טובים בעתיד."

- "חינוך משפחתי ובתי ספר זה הדבר החשוב ביותר לבני אדם."

- "הילד אינו טוב ואינו רע מטבעו, אך חינוך הוא זה שקובע את ההיבט הזה."

- "חינוך ילדים הוא התחום הטרנסצנדנטלי של חיינו. הם אזרחי העתיד של המדינה והעולם. הם אלה שקוראים לעשות היסטוריה, הם האבות והאימהות של המחר שיצטרכו גם לחנך את ילדיהם.

מכאן האחריות הגדולה שנרכשת על ידי היותו אב והחשיבות הרבה ואחר הצהריים העדין של חינוך ילדים ".

הפניות

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). המורשת הפדגוגית של המאה העשרים לבית הספר של המאה העשרים ואחת (כרך 159). גראו.
"Makárenko, Anton Semyonovich". האנציקלופדיה של קולומביה, מהדורה 6. התאושש מ- com
אנציקלופדיה בריטניקה (2019, 28 במרץ). אנטון מקרנקו. התאושש מ- britannica.com
אנטון מקרנקו. (2019, 22 באוקטובר). ויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. התאושש מ- es.wikipedia.org
תורמים בוויקיפדיה. (2019, 12 בספטמבר). אנטון מקרנקו. בויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. התאושש מ- en.wikipedia.org
אנטון מקרנקו. (sf) התאושש מ- biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16 בינואר). על מאה שנה למהפכה הרוסית. ו 2. א.ש מקרנקו, כוחה של הקהילה. התאושש eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: ביוגרפיה, תיאוריות פדגוגיות, תרומות, יצירות - ארטה - 2025