אדם סמית ': ביוגרפיה, תיאוריה, תרומות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

אדם סמית ' (1723-1790) היה פילוסוף וכלכלן שקל את האידיאולוג של עקרונות הקפיטליזם. לא רק שהוא היה גורם גדול לכלכלה הקלאסית, אלא שהוא גם תרם תרומות משלו להתפתחות תיאוריות חברתיות המבוססות על מערכת כלכלית מוצעת. הוא ביסס את חייו בפיתוח הבנה של התופעה המכונה המהפכה התעשייתית.

עבודותיו של כלכלן וסופר סקוטיים זה סימנו לפני ואחרי בתפיסות הכלכליות והעבודה של אז. מחשבתו יושמה באופן שהוא יצר את היסודות של מערכות כלכליות שנמשכות ברחבי העולם.

המחשבה על אדם סמית נחשבת באופן פופולרי כהתנגדות להוגה כלכלי וחברתי אחר שיופיע אחר כך: קארל מרקס. עם זאת, קיימות עדויות מספיקות כיום בכדי להראות כי הצעותיו של סמית 'נמשכו לאורך זמן, בתיאוריה ובפועל.

סמית 'השאיר יצירה קצרה אך שלמה, בה הציג כמעט, אם לא את כולם, את רעיונותיו. עושר האומות, שפורסם בשנת 1776, נחשב ליצירתו בעלת הערך התיאורטי וההיסטורי הגדול ביותר.

ביוגרפיה

אדם סמית נולד בסקוטלנד ב- 5 ביוני 1723. העיר שממנה מגיע סמית 'היא קירקאלדי, המאופיינת בכך שהיא אזור דייגים.

כשהיה בן שלושה חודשים, סמית התייתם, מאז שאביו נפטר. אמו הייתה מרגרט דאגלס, והיא הייתה אשתו השנייה של אביו של אדם סמית. במותו נותר אדם תחת הטיפול של אמו בלבד, שלדבריו תמיד היה קרוב מאוד.

כשהיה בן 4 אירע אירוע חשוב בחייו, מכיוון שנחטף על ידי קבוצת צוענים. ברגע שהבחינו בהיעלמותו, משפחתו החלה לחפש אותו עד שמצאו אותו סוף סוף ביער, שם ננטש.

ככל הנראה, חוויה זו לא הותירה בו השלכות פסיכולוגיות, מכיוון שעל פי הרשומות שנמצאו בהיסטוריה ידוע שהוא היה ילד נלהב וחיבה לא פחות, רק שהוא תמיד היה חלש ונפל בקלות.

לימודי אוניברסיטה

משפחתו של סמית הייתה עשירה, שכן מרגרט הייתה בת של בעל בית מקומי עשיר. בגלל זה אדם הצליח ללמוד באוניברסיטת גלזגו. הוא נכנס לבית הלימודים הזה בשנת 1737, כשהיה בן 14.

שם הוא חש משיכה מאוד חזקה כלפי המתמטיקה; יתרה מזאת, בחדר זה הוא בא במגע לראשונה עם פרנסיס אוטצ'סון, שלימד פילוסופיה מוסרית, ואשר השפעה ניכרת עליו מוכרת במחשבה המאוחרת של סמית '.

שלוש שנים לאחר מכן סיים את לימודיו בגלזגו וזכה במלגה בזכותה הייתה לו האפשרות ללמוד במכללת Balliol, הממוקמת בבריטניה.

מספר היסטוריונים מסכימים כי העובדה שקיבל הכשרה בשני בתי המחקר הללו השפיעה בולטת על המחשבה שאדם סמית 'יציג אחר כך.

סמית סיים את לימודיו בשנת 1746, כשהיה בן 23, ובאותה שנה הוא חזר לקירקאלדי. הוא החל לחפש עבודה וההתחלה שלו הייתה כמרצה, והעניק תערוכות באדינבורו.

פרופסור בקולג

לאט לאט השיג תהילה מסוימת בתחום האקדמי, מכיוון שהרצאותיו נהגו לעסוק בנושאים מגוונים כמו כלכלה, היסטוריה או אפילו רטוריקה. בנוסף, הוא הצליח לפרסם כמה כתבים בסקירה באדינבורו, שבזכותם הוא גם התפרסם יותר טוב.

לאחר עבודה זו כמרצה, בשנת 1751 נחשב אדם סמית לתפקיד פרופסור לוגיקה באוניברסיטת גלזגו. סמית 'נמשך שנה בהוראת נושא זה, ואז הוא החליט להתחיל ללמד שיעורי פילוסופיה מוסרית, מכיוון שזה היה תחום שתמיד עניין אותו מאוד.

כל החוויה הזו אפשרה לו להיות חלק מקבוצה של פרופסורים, אקדמאים, אנשי רוח ואנשי עסקים. במיוחד היו גברים שהיו מומחים בסחר קולוניאלי, והאינטראקציות שהיו להם עם גברים אלה בחוגים ההם אפשרו לו ללמוד רבות על הדינמיקה הכלכלית של הרגע.

בעיצומו של הקשר זה, פרסם אדם סמית את ספרו הראשון בשנת 1759; תורת הרגש המוסרי.

קדימה

בשנת 1763 השיג אדם סמית הצעת עבודה, שפירושה היה גמול כספי גבוה בהרבה. המשימה שהופקדה הייתה להיות מורה לדוכס בוקלעוך.

סמית 'קיבל את ההצעה ונסע לאזורים שונים בעולם יחד עם הדוכס מבוקלעוך. במהלך טיולים אלה הייתה לו ההזדמנות לפגוש דמויות בולטות מהעולם האקדמי ולגבש קשרים במעגלים בעלי חשיבות.

הוא נסע לראשונה לטולוז, צרפת, בשנת 1764; הם היו שם במשך 18 חודשים. לאחר מכן הם שהו חודשיים בג'נבה ואז נסעו לפריס.

במהלך שהותו בג'נבה הוא חיפש דרך לפגוש את וולטייר; ואז בפריס הוא נוצר במגע עם אישים כמו פרנסואה קוזנאי, שבאותה עת דיברו בצורה קונקרטית על מקור העושר.

אדם סמית ניצל את זמן המסע הזה לכתיבה, אך בשנת 1767 נפטר באופן בלתי צפוי אחיו של הדוכס מבוקלוך, כך שסמית 'והדוכס חזרו במהירות ללונדון.

מאמר פסגה

שנת 1767 הייתה עבור אדם סמית 'ראשית היצירה של מה שתהיה יצירתו הבאה. ספר זה נקרא חקירה על טיבם וסיבותיהם של עושר העמים, והתברר שזאת העבודה החשובה ביותר שלו. הוא סיים לכתוב אותו בשנת 1776, שש שנים לאחר שהתחיל אותו.

שנתיים לאחר מכן, בשנת 1778, לאחר קבלת הפנים הגדולה שפרסמה את פרסומו האחרון, החליט סמית לפרוש. הוא עבר לאדינבורו ושם המשיך בחייו, בשלווה ובמסירות מוחלטת לסקור ולשפר את שני הפרסומים החשובים ביותר שלו.

1784 הייתה שנה חזקה עבור אדם סמית ', כשאמו נפטרה. למרות שהיא כבר הייתה בת 90, מותה פירושו אובדן גדול עבורו.

סמית היה כה חולה עד שבשנת 1787 התמנה לרקטור של אוניברסיטת גלזגו, וחולשתו אי אפשרה לו לפנות לקהל. כשהיה בן 77, ב- 17 ביולי 1790, נפטר באדינבורו, שם בילה את שנות חייו האחרונות.

תיאוריה כלכלית

אדם סמית 'נחשב לאבי הליברליזם הכלכלי. השאלה העיקרית שהפריעה לו במהלך הרצאותיו הייתה מקורו של העושר, הימצאו בהקשר של המהפכה התעשייתית, תקופה בה אנגליה הגדילה משמעותית את ייצור הסחורות השונות.

סמית 'שקל כי ישנם בעיקר שני גורמים שיש להם השפעה: השוק והפרודוקטיביות הגוברת בזכות חלוקת העבודה.

עבודה מחולקת

לטענת סמית ', כדי להגדיל את הפרודוקטיביות, שהיא המטרה העיקרית, יש צורך לבצע חלוקת משימות; במילים אחרות, משימה ספציפית תיעשה ביעילות רבה יותר אם היא מתבצעת על ידי מספר אנשים המתמחים באותה משימה, ואם כל אחד מהם אחראי על תחום מסוים.

ניתן לראות בקלות מושג זה במפעל או במפעל, וההימור של סמית 'היה שאם מודל זה עובד נכון במפעל מסוים, הוא גם יעבוד ביעילות אם הוא יוחלץ לכלכלה של מדינה. במקרה זה, המונח המתאים לשימוש הוא חלוקת העבודה החברתית

במסגרת עבודת המחקר בנושא חלוקת העבודה. סמית 'הצליח גם להעלות על הדעת את ההיבטים שלא יהיו חיוביים כל כך, אולי כתוצאה מההכשרה הפילוסופית שלו.

בין האלמנטים השליליים הללו, סמית 'הכיר בסכנה של התמחות כה מסומנת שהיא תגרום לעובדים להפוך לאוטומטים על ידי ביצוע פעילויות מונוטוניות, מה שעלול להשפיע לרעה על יכולותיהם האינטלקטואליות של האנשים.

שׁוּק

עבור סמית ', ברגע שהושג הסחורה המיוצרת כתוצאה מחלוקת העבודה, היה עליהם לסחור באמצעות חילופי דברים. סמית 'הצביע על כך שמטבעו בני האדם מבקשים יתרון ממעשינו.

במובן זה, לדברי סמית ', כל מי שמייצר טוב ומוסר אותו לאחר עושה זאת מתוך כוונה להחזיר משהו מועיל עבורו. בנוסף, סמית 'הציע כי הטבה זו לא תהיה סתם, אלא שכל אדם תמיד יבקש להשיג את התועלת הגדולה ביותר האפשרית.

סמית 'ציין כי כתוצאה מכך, יצרנים באופן טבעי יבקשו להציע את הטובין המוגמרים והשימושיים הטובים ביותר, המיוצרים במחיר הנמוך ביותר האפשרי.

בהרחבת הפעולה הזו לכל היצרנים, יש לנו שהשוק יהיה מלא בסחורות וכי באופן טבעי, אותו שוק יהיה מאוזן. אז בתרחיש זה לא יהיה מקום למדינה או לתקנותיה.

מבחינת סמית 'המדינה הייתה צריכה רק להגן על האומה מפני איומים חיצוניים, לקחת פיקוד על הקמה ותחזוקה של עבודות לשימוש משותף שהיו יקרות עבור המגזר הפרטי, לנהל צדק ולהגן על רכוש פרטי.

מחזות

אדם סמית 'הפיק שתי יצירות עקרוניות, שהתעלו והיו התייחסות בתחום הכלכלי בתקופות שונות. להלן נתאר את המאפיינים הרלוונטיים ביותר של כל אחד מהם:

תיאוריה של רגשות מוסריים

ספר זה ראה אור בשנת 1759 ועוסק בצורך ליצור שיפוטים מוסריים המבוססים על מה שהוא כינה "סדר טבעי" מבוסס בחברה.

ביצירת פסקי דין אלה השתתף במה שכינה סמית 'אהדה', שהיא היכולת לקשר חזון אישי עם חזונו של מישהו בחוץ. בזכות האהדה אפשר ליצור את הסדר הטבעי הזה, שעבור סמית 'היה בלתי ניתן לגוף.

עושר האומות

הוא ראה אור בשנת 1776 והוא ספרו החשוב ביותר של אדם סמית. בכך הוא לוקח התייחסות להתפתחות הכלכלית של מדינות כמו הולנד או אנגליה, הוא מדבר על השוק, חלוקת העבודה ויחסי העבודה הערכיים שלדעתו צריכים להתקיים.

לדברי סמית ', ככל שיש חופש אינדיבידואלי, כל אדם יכול להועיל לאינטרס המשותף - בדרך לא מכוונת - תוך שהוא מצליח לענות על צרכי החברה בזכות יישום שוק חופשי ותחרות חופשית.

תרומות עיקריות

מייסד אינטלקטואלי של הקפיטליזם

קפיטליזם, כמערכת כלכלית מבוססת, לא יכול להיחשב כמייסד על ידי אדם אחד; מהפיאודליזם בוצעו פרקטיקות מסחריות שהראו סימנים למה יהיה הקפיטליזם מאות שנים אחר כך.

עם זאת, נחשב שאדם סמית 'היה הראשון שפיתח את המנגנונים שלו באופן תיאורטי. סמית ניגש לתהליכים הכלכליים בכל הסקולות האפשריות, ואיפשר להבהיר כיצד יש בכמה שיטות מסחריות יכולת להגדיל או לצמצם את הונו של אדם, חברה או מדינה.

עם תחקירים אלה הרשה לעצמו הכלכלן הסקוטי לשרטט סכמה של סדר חברתי על בסיס יחסי המסחר והייצור שנולדים ממחשבתו, החל להיות מתורגל במהלך המהפכה התעשייתית, ובסופו של דבר התנגד לו לרעיונות הקומוניסטיים הראשונים.

תיאוריה של רגשות מוסריים

יצירתו הראשונה של סמית ', והשנייה בחשיבותה מאחורי עושר האומות. לפני שהתעמק במערכות כלכליות ובקשרים עסקיים, פיתח סמית את תפיסתו האישית של האדם בחברה.

סמית ראה באדם כישות הדואגת לאינטרסים שלו מעל אחרים. עם זאת, הוא מסוגל להכיר בצורך להציע או לקבל עזרה ושיתוף פעולה מאחרים, כל עוד הדבר מדווח על מקסום בחזרתו המוסרית, הרוחנית או הכספית.

עבור סמית 'אינדיבידואליות גברה על ערכים קולקטיביים, ברמה האנושית והעסקית.

כדי להצדיק כיצד חברה כזו יכולה להישאר פונקציונלית, אדם סמית 'נקט בנוכחותה של "יד בלתי נראית" שהווסת את התופעות וההתנהגות האנושיים, תוך שהוא חשף את מחשבתו.

עושר האומות

העבודה החשובה ביותר שלו, ממנה נולד כל חשיבתו הכלכלית ומתפרק.

הרעיונות שהוצג על ידי סמית 'באו לידי ביטוי בצורה כזו שלראשונה הם יכלו להבין אותם על ידי כל אחד, וכך לשפר את התפיסה הכללית שהייתה לגבי המערכת הכלכלית הקלאסית.

סמית 'למד, כפי שקרה, את התפתחות התעשייה האירופאית. התיאוריה שלו על מנגנוני הכלכלה הקלאסית תישאר חזקה עד ראשית המאה העשרים, אז היה השפל הגדול דוחף לחשיבה מחודשת.

הוא הצליח להתאים את האינטרסים האישיים של האדם לתחום העסקי, הם מאשרים כי על ידי הבטחת שלו מובטחת סביבה קולקטיבית מועילה.

בעבודה זו סמית מפתח נקודות אינדיבידואליות כמו תפיסת השוק החופשי, הון, חלוקת עבודה וכו '. הגורמים הללו כשלעצמם הם שמחזקים את חשיבות חשיבת המחבר.

שוק חופשי

סמית 'נחשב למבקר של מסחריות וסודיות כלכלית, ולכן הוא ביקש לקדם את השוק החופשי באמצעות מושגיו וההדגמות שלו, בתקופה שבה מדינות ראו סחר חוץ בחשדנות מסוימת.

התיאוריה הכלכלית בשוק החופשי שהוצע על ידי אדם סמית 'כללה קביעת מחירי מוצרים בהתאם לרמת הייצור והצריכה שלהם; כמו גם החוקים המרומזים של היצע וביקוש.

השוק החופשי שהציע סמית פתוח וללא התערבות או תקנות של גורמים ממלכתיים כמו הממשלה.

חלוקת עבודה

סמית קידם את התמחות המשימות בסביבת העבודה והמסחר, לא כל כך לצורך הדמוקרטיזציה של תנאי העבודה, אלא להפחתת עלויות הייצור, יצירת שרשרת של מנגנונים פשוטים שיגדלו את מהירות הייצור ויפחיתו את הסיכונים.

מתווה זה בכלכלה הקלאסית היה מתחזק עם הזמן ויוצר מבנים שמתפקדים רק תחת מערכת חלוקה היררכית ואנכית.

זה היה הבסיס של המוצבים הללו שיעמדו אחר כך במחשבה הכלכלית של סמית עם רעיונות המחפשים שוויון כלכלי גדול יותר.

השתמש בערך ובערך החלפה

אדם סמית הכשיר את הערכת השווי המסחרית של מוצר בהתאם לפוטנציאל השימוש בו וזמן העבודה והמאמץ הדרושים לייצורו.

הכלכלן עבד משוואה מופשטת של זמן ומאמץ כדי לקבוע את הערך שיכול להיות שיש למוצר זה בשוק.

ואז עמדו בפני יכולת או פוטנציאל השימוש שיכול להיות למוצר זה לאדם. שני גורמים אלה אפשרו מושג טוב יותר לגבי הערך המסחרי של המוצרים.

תוצר מקומי גולמי (תוצר)

סמית ', שפותח בעבודתו, עושר העמים, החליט להניח בצד את התפיסה הלאומית שהייתה באותה תקופה של מדידת העושר הלאומי על פי הפיקדונות והעתודות של כסף זהב שהיה, ולפנות את מקומו לסיווג לפי הרמות ייצור וסחר פנימיים.

מתוך יסוד זה נולד מתווה אחד האינדיקטורים הכלכליים המשומשים ביותר בחברה של ימינו: תוצר מקומי או תוצר מקומי גולמי, המקיף בדרך כלל את יחסי המסחר והייצור של מדינה, ומניב סכום משוער מההכנסה כתוצאה מכך מכל המסחר.

הפניות

1. אשרף, נ ', קמרר, CF, ולוונשטיין, ג' (2005). אדם סמית, כלכלן התנהגותי. כתב העת לפרספקטיבות כלכליות, 131-145.
2. בלנמן, ג '(19 באפריל 2017). אדם סמית: אבי הכלכלה. נשלח מ- Investopedia: investopedia.com
3. קמפבל, ט (2007). שבע תיאוריות של החברה. כִּסֵא.
4. כרמונה, JL (sf). האתיקה של אדם סמית: לקראת תועלתנות של אהדה.
5. Fry, M. (2005). מורשתו של אדם סמית: מקומו בהתפתחות הכלכלה המודרנית. נתיב.