12 השלכות הרפורמציה הפרוטסטנטית - הִיסטוֹרִיָה - 2025

ההשלכות של הרפורמציה הפרוטסטנטית בהשתתפות התנועה הדתית בראשות מרטין לותר בשנת 1517, אשר הובילה חטיבת תיאולוגי בין קתולים לפרוטסטנטים.

לותר היה נזיר גרמני שביקש לבצע רפורמה בשחיתות שהייתה באותה תקופה בכנסייה הקתולית. למרות שהתנועה הייתה רוחנית בראש ובראשונה, הפרוטסטנטיות הובילה רבים למרוד בסמכות הכנסייה ומלכי העוצמה באותה תקופה, שהשתמשו בסמכותם כדי לשלוט באימפריות גדולות.

הרפורמה שינתה משמעותית את הנוף הפוליטי במערב אירופה והגיעה לשיאה במלחמת שלושים השנים של המאה ה -17.

השלכות הרפורמציה הפרוטסטנטית על החברה

1 - הפסקה עם רומא

מרטין לות'ר

לרפורמציה הייתה השפעה על המחשבה הדתית והפילוסופית, בעיקר בגלל חוסר שביעות רצון מהכנסייה הקתולית באותה תקופה, שהייתה סמכות בולטת באירופה בשנות ה- 1500. מרטין לותר טען שהסמכות באה מהתנ"ך ולא של הכנסייה הקתולית או האפיפיור.

כתוצאה מכך, שבר הכנסייה, והוליד ריבוי ערכים נוצריים, כולל הראשון, הלותרניזם, ורבים נוספים שעדיין צצים ונמשכים בעידן המודרני.

2- הופעתה של הכנסייה האנגליקנית

הסיפור מתחיל עם שבירתו של המלך הנרי השמיני עם הכנסייה הקתולית. רפורמה זו באנגליה הייתה קשורה קשר הדוק לענייניו האישיים של המלך, מכיוון שהיה נואש להיפטר מנישואיו לקתרין מאראגון.

כך, בשנת 1532 נחקק חוק בפרלמנט לריסון השפעת האפיפיורות באנגליה והמלך מונה לראש הכנסייה העליון, שילד את האנגליקניזם.

הנרי השמיני נקט בפעולה מסוימת. המאמרים פורקו ועושרם חולק, ולכן כל קהילה נדרשה להחזיק תנ"ך אנגלי ואת הברית החדשה בתרגום של Tyndale מתאריך 1526.

עם זאת, הנרי השמיני חש קשרים חזקים לקתוליזם, כך שלמרות שהקים כנסיה נפרדת מרומא, הוא ביקש להיות נאמן לתורת הקתוליות.

לאחר מותו בשנת 1547, בנו אדוארד השישי פתח לחלוטין את דלתות הרפורמציה באנגליה. אך כמה שנים אחר כך, הוכתרה אחותה מריה (בתם של קתרין מאראגון והנרי השמיני), וכקתולית אדוקה, השיבה את הקתוליות באנגליה תחת סמכות האפיפיור ורדפה את הפרוטסטנטים.

חמש שנים לאחר מכן, לאחר מותה של מרי, אליזבת הראשונה (בתם של אן בולין והנרי השמיני) הפכה ליורשתה בזכות הפרוטסטנטים, שבשבילם החזירה את חוק העליונות, ובכך אישרה את מעמדה כמלכה וכראש היחידה של הכנסייה האנגליקנית של אנגליה.

עם זאת, המלכה שמרה על כמה מאפיינים בשירותה וארגון הכנסייה הקתולית, ולכן היא לא עזבה לחלוטין את המסורת הזו.

3 - רדיפות בין קתולים לפרוטסטנטים

כתוצאה מהרפורמציה הפרוטסטנטית, כנסיית ספרד ופורטוגל הפעילה בתי משפט חקרניים לאורך כל האימפריות שלהם, שלגביהם נרדפו לותרנים ופרוטסטנטים ללא רחמים.

חוסר הסובלנות של הפרוטסטנטיות היה אכזרי לא פחות. באנגליה למשל, לאחר שהשיגו עליונות, הם הקימו עריצות חדשה. הם הרסו את המנזרים הקתולים והמנזרים, הפקיעו את רכושם, רדפו ורצחו אותם.

4 - הרפורמציה הקתולית

הרצון לרפורמה בתוך הכנסייה הקתולית החל עוד לפני התפשטותו של לותר, אך הרפורמציה הפרוטסטנטית דחפה לקתוליזם שהחיה מחדש כדי להבהיר ולאשר את העקרונות הקתולים הרומית. גברים רבים בעלי מחשבה ואינטלקט רב היו מעורבים ברפורמציה זו.

הקרדינל קסימנס מספרד חיזק את המשמעת הכמורה ועודד ידע בבתי ספר ובאוניברסיטאות. לעומת זאת, מטאו ג'וברי, מזכיר קלמנט השביעי, היה בין הראשונים במצבה לאהבה אלוהית שנוסדה ברומא בשנת 1517 לקידום יצירות טובות בחיי היומיום.

בשנת 1524 סייע ג'יאן פייטרו קרפה (לימים פול הרביעי) במציאת התיאטינים, סדר בו עבדו כמרים בתוך הקהילה, אך חיו בצנע נזיר.

אדם מכריע ברפורמציה, איגנסיו דה לויולה, ייסד את הסדר הישועי בשנת 1534. הם שינו את הכנסייה הקתולית וביקשו לגשר על הפער בין תומומיזם לאוגוסטינוס.

האפיפיור פאולוס השלישי, יזם את מועצת טרנט בשנת 1545, על מנת שוועדת קרדינלים המופקדת על הרפורמה המוסדית תטפל בסוגיות שנויות במחלוקת כמו בישופים וכמרים מושחתים, פינוקים והתעללויות כספיות אחרות.

חלק מהרפורמטורים הקתולים הושפעו גם ממיסטיקה של ימי הביניים המאוחרים, כמו המאסטר אקהרד ותומס קמפיס. בצרפת פרסם Lefèvre d'Etaples תרגומים של סופרים אלה. הישועי ההולנדי פיטר קניסיוס הושפע מאוד ממיסטיקנים והקים מכללות ישועיות ברחבי גרמניה.

רצף של אפיפיורים במחצית השנייה של המאה ה -16 בעקבות המדיניות שנקבעה ברפורמציה נגדית. הממשלים המצפוניים שלהם הסירו חלק גדול מהתמריץ למרד.

5- מלחמת שלושים השנים

מלחמת שלושים השנים (1618 - 1648), שבה התערבו מרבית המעצמות האירופיות (בעיקר האימפריה הרומית הקדושה), משכה מסגרת גיאו-פוליטית חדשה בשנים שלאחר מכן.

היא נולדה כקרב בין מי שהגן על הרפורמה לבין אלה שתמכו ברפורמה הנגדית, אך היא הביאה לסכסוך הקשור לדת בכלל וכמרץ להשגת הגמוניה באירופה.

לאחר השלמתו נחתם שלום וסטפאליה, ששינה את המפה הדתית והפוליטית של מרכז אירופה.

6- אוריינות וקידום חינוך

במסגרת הרפורמציה הפרוטסטנטית, בקר ווסמן (2009) טוענים כי לותר היה מעוניין לגרום לכל הנוצרים לקרוא את התנ"ך, ובכך לקדם חינוך אוניברסאלי באזורים פרוטסטנטיים.

בתורו, ברפורמציה הקתולית, עם הופעתה בכנסייה הקתולית סן איגנסיו דה לויולה וסדרו הישועי, הוקמו בתי ספר ברחבי אירופה וקידמה חינוך.

7- פיתוח כלכלי

תוצאה מוזכרת קלאסית היא עבודתו של מקס וובר, על הקשר בין פרוטסטנטיות לפיתוח כלכלי.

התיאוריה של וובר הונעה על ידי התצפית כי בבאדן (מדינה דרום-מערבית גרמנית), פרוטסטנטים הרוויחו יותר מקתולים והיו בעלי סיכוי גבוה יותר ללמוד בבתי ספר לאמנויות טכניות.

בעוד שהפרוטסטנטים בבאדן היו ברובם לותרנים, רוב התיאוריה של וובר מסתובבת סביב קלוויניזם וענפים סגפניים של הנצרות.

על פי ההשערה שלהם, כתות אלה הצליחו להנחיל את הרעיון שיש לראות ביצירה וביצירת כסף ייעוד, מטרה בפני עצמה, בטענה כי גישה זו הייתה מרכזית בהתפתחות הראשונית של הקפיטליזם המודרני.

עם זאת, חקירה של דייוויד קנטוני (2009) מאוניברסיטת הרווארד מבטיחה כי אין השפעות של פרוטסטנטיות על הצמיחה הכלכלית באותה תקופה. זאת על פי ניתוח נתוני האוכלוסייה במערך נתונים הכולל 272 ערים בין השנים 1300 - 1900.

"אמנם ישנן סיבות רבות לצפות כי ערים ומדינות פרוטסטנטיות היו דינמיות כלכלית יותר במאות השנים האחרונות, בגלל מוסר העבודה שלהן, יחסן לעסקים ועידודן לאוריינות, אך במסמך זה אין לדעת כי השפעה של ערכים דתיים כאינדיקטור להתפתחות כלכלית ", כותב קנטוני.

חוקר הרווארד הגיע למסקנה שלמרות הדעות השונות בעניין הדתי, פרוטסטנטים וקתולים אולי לא היו שונים כל כך בהתנהגותם הכלכלית.

8- הגירה יהודית למזרח אירופה

באשר ליהודים, לותר עשה טעות. הוא היה בטוח שהיהודים יתמכו בו ואף יהפכו לותרנים. הוא טלטל את הכנסייה עד ליבה, הוא סבל את פעולת ההעברה, והוא קם לפני הקיסר הרומי הקדוש. הוא חשב שעל ידי מעשיו היהודים יתגיירו.

עם זאת, היא אפילו לא נדחתה, אלא התעלמה ממנה. יהודי גרמניה לא היו מעוניינים להפוך לפרוטסטנטים או להיגרר לכוחות הלוחמים באירופה. בנוסף, צמח אלמנט הרבה יותר רדיקלי בתוך הפרוטסטנטיות, האנאפטיסטים, שטענו שלותר לא היה מספיק פרוטסטנטי.

כתוצאה מכך, היהודים סבלו נורא במלחמת שלושים השנה, למרות שמדובר במלחמה בין קתולים לפרוטסטנטים.

המלחמה הובילה לכאוס ואנרכיה, וכנופיות חמושות בזזו והרגות בכל מקום. בתום המלחמה העדיפו יהודים להיות באזורים שנמצאים תחת שליטת הרומאים הקתולים, מכיוון שבאזורים פרוטסטנטיים הם הושארו לזעם ההמון.

היהודים יבנו מחדש במאה ה -17, אך הם לעולם לא יוכלו להתאושש במערב אירופה. זו הסיבה שאחרי תקופה זו החיים היהודים נודדים למזרח אירופה (פולין, ליטא ורוסיה), שם לא הייתה למהפכה הפרוטסטנטית כל טווח הגעה.

9- שינויים באמנות הדתית

הרפורמציה חנכה מסורת אמנותית חדשה שהבליטה את מערכת האמונה הפרוטסטנטית וסטה באופן דרמטי מהאמנות ההומניסטית של דרום אירופה שהופקה בתקופת הרנסנס הגבוה. אמנים רבים במדינות פרוטסטנטיות התגבשו לצורות אמנות חילוניות.

מבחינת הנושא, תמונות איקוניות של ישו וסצינות של התשוקה נפוצות פחות, כמו גם תיאורים של קדושים ואנשי דת. במקום זאת, היו סצינות עלילתיות מהתנ"ך ומתארים מוסריים של החיים המודרניים.

הרפורמציה הפרוטסטנטית ניצלה גם את הפופולריות של הדפוס בצפון אירופה. טכניקה זו אפשרה לייצר אמנות בהרבה ובזמינות לקהל הרחב בעלות נמוכה, ולכן הכנסייה הפרוטסטנטית הצליחה להביא את התיאולוגיה שלה לעם באופן משכנע יותר.

10- הרס דימויים דתיים

הרפורמציה הפרוטסטנטית עוררה גל מהפכני בכל הקשור לדימויים דתיים. הפרוטסטנטים הרדיקליים שקידמו את ההרס, אנו מוצאים את המנהיגים הפרוטסטנטיים חולדריך צווינגלי וחואן קלווינו, שהוציאו את הדימויים באופן פעיל מכנסיותיהם.

ג'ון קלווין

מצד שני, מרטין לותר עודד הצגת מגוון מוגבל של תמונות דתיות בכנסיות. עם זאת, איקונקלמזם הרפורמציה הביא להיעלמותה של האמנות הפיגורטיבית הדתית, בהשוואה למספר יצירות האמנות החילוניות שהגיחו.

11- חטיבת אירופה

בראשית המאה ה -16 הייתה במערב אירופה רק דת אחת, הקתולית הרומית. הכנסייה הקתולית הייתה עשירה וחזקה ושמרה על התרבות הקלאסית של אירופה.

הרפורמציה הפרוטסטנטית יצרה פער של צפון-דרום באירופה, שבדרך כלל מדינות הצפון הפכו לפרוטסטנטיות, ואילו המדינות הדרומיות נותרו קתוליות.

לקראת סוף המאה ה -16 הכנסייה הקתולית החזירה את העם במחצית האדמות שאיבדו הפרוטסטנטיות. אירופה הייתה מחולקת כמעט באותו הקווים שקיימים עד היום.

12- חטיבת הפרוטסטנטיות

הרפורמציה הפרוטסטנטית הולידה חלוקות רבות בתוך עצמה. למרות שהמוצא היה לותרניזם, רבים אחרים התרחקו ממנו והולידו מגוון של כנסיות (חלקן רדיקליות יותר מאחרות), כמו: הכנסייה הפרוטסטנטית, האנגליקנית, כנסיית אנגליה המתודיסטית הבפטיסטית אפיסקופלית או קלוויניזם פרסביטריאני רפורמי, בין רבים נוספים.

נכון לעכשיו קשה למנות את מספר הכנסיות הפרוטסטנטיות, לפי ההערכה, ישנם יותר מ -30 אלף.

הפניות

1. סשה אוקר (2016). הסיבות וההשלכות של הרפורמציה הפרוטסטנטית. סדרת נייר לחקר הכלכלה של וורוויק. התאושש מ: pdfs.semanticscholar.org.
2. ללא גבולות (2017). "השפעת הרפורמציה הפרוטסטנטית". היסטוריה לאמנות ללא גבולות. התאושש מ: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). הרפורמציה. תוֹלְדוֹת יִשׂרָאֵל. התאושש מ: jewishhistory.org.
4. דייוויד קנטוני (2009). ההשפעות הכלכליות של הרפורמציה הפרוטסטנטית. אוניברסיטת הרוורד. התאושש מ: davidecantoni.net.
5. הרפורמציה הנגדית. אתר לימוד ההיסטוריה. התאושש מ: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). הרפורמציה האנגליקנית במאה ה -16. המוזיאון הווירטואלי לפרוטסטנטיות. התאושש מ: museeprotestantant.