11 ריקודים וריקודים טיפוסיים של החוף הפרואני - אומנות - 2025

רבים הם הריקודים והריקודים האופייניים לחוף הפרואני , בין היתר הלנדו, הכביסות, הזמוצ'קה, הזפאטאו, בן השדים, האלקטראז, האינג, הטונדרו או מרינת הלימה.

עם הגעתם של הכובשים הספרדים לאמריקה, במאה ה -15, החל תהליך של מיסול שנמשך שלוש מאות שנים ושפתח תהליך של חילופי תרבות.

טונדרו, אחד הריקודים הידועים ביותר בפרו

למרות עמדתם המדוכאת של העבדים השחורים ששירתו את אדוניהם בתקופת החלל הפרואני, המסורות שלהם לא רק נותרו, אלא התחזקו, בעיקר בזכות האחווה.

האחוות היו סוג של אחווה, שהוקדשו לקדוש מסוים, בהן פעלו לרווחתה הפיזית והתרבותית של קהילה.

הכנסייה הקתולית יצרה אחווה בלעדית לעבדים, ובזכות אלה השירים והריקודים של הגזע השחור הצליחו להישאר בחיים.

השירים והריקודים הללו, בנוסף לאלה שמקורם אחר כך בחוף הפרואני, השתמשו בכלי הקשה כמו טמבורטה, קג'יטאס ולסתות חמור.

הריקודים הפופולריים ביותר של חוף פרו

1- לנדו

זה בא מאנגולה, מדינה שנמצאת במרכז אפריקה. הלנדו שייך לפולקלור השחור והגיע לאמריקה כאשר הקולוניסטים הציגו עבדים, מה שהוליד ריקודים אפרו-אמריקאים.

גברים ונשים מבצעים ריקוד עם עיוות גופם, בו מודגשת תנועת הבטן, לקצב התופים וכלי הקשה אחרים.

גברים ונשים רוקדים יחפים בגישה חגיגית ושמחה, לבושים בתלבושות פשוטות וצבעוניות. בדרך כלל גברים חובשים כובעים.

2- מכביסות

הבטאה, מיכל עץ גדול, המשמש לשאת בגדים לחדר הכביסה, חיוני בסוג זה של ריקוד.

הנשים לובשות את זה על הראש כשהן מזיזות את המותן ומתיימרות לעשות את מטלותיה. הריקוד מלווה בכלי נגינה כמו גלימות, פעמונים, קופסאות ולסת חמור.

3 - זמקואקה

ריקוד זה בא מהנדנדו ומאופיין בהדגשת תנועות האגן במעין ריקוד אירוטי שמתקיים באמצע מסיבה גדולה.

השיבוש התרבותי בלימה בין צוענים ומולאטוסים באמצע המאה התשע עשרה, מקורו בסוג זה של ריקוד שבטקס אהבה מדגיש את האובססיה של גבר לאישה. במהלכו מכינים משחק מיוחד עם מטפחות המקשטות את התהלוכה.

4- זפאטאו

ריקוד זה הגיע לדרום אמריקה בראשית המאה השבע עשרה מספרד. זה אומץ בתחילה על ידי תושבי הגאצ'ו בארגנטינה וצ'ילה ובהמשך הגיע לפרו.

בסינכרוניה עם צליל הגיטרה, מחיאות הכף ותיבת העץ, הרקדנים רוקדים, תוך כבוד לחוקי הריקוד, בסגנון הדומה לפלמנקו הספרדי.

הוא רוקד בקבוצה לקצב האקורדים הרכים, בכיכובם של הרקדנים כדי להפגין את יכולתם להקיש.

5- הם מהשדים

בליווי גיטרות, קופסאות ולסתות חמור, הרקדנים מייצגים מצגת העוברת ברחובות, ומובלת על ידי השטן. לרוב הם לובשים חליפות אדומות ורבים לובשים את מסכת המנהיג.

תנועות אקרובטיות, תלבושות צבעוניות והקשה מתמדת על פעימות התופים הם המאפיינים של סוג ריקוד זה שמופיע לרגל קורפוס כריסטי.

6- אלקטראז

ריקוד מסוג זה שייך לחגיגה (המתואר להלן) ומבוצע בזוגות. הגבר והאישה מתחרים להבעיר את הקרנית, מעין חרוט נייר שבן זוגם הצמיד לגב חליפתו.

בליווי הגיטרה, הקוג'ון, לסת החמור וכפות הידיים, הרקדנים מונעים את התלקחות האש באמצעות תנועה מהירה של המותניים.

7- אינגה

זה שייך לז'אנר החגיגה ומתרחש סביב נוכחות של בובה. הרקדנים והזמרים מקיפים את האדם הנושא את הבובה בזרועותיו והוא רוקד באושר במרכז הקבוצה.

ברגע מסוים הוא מעביר אותו לרקדנית אחרת, וככה מתרחש הריקוד המשמח הזה, שיש לו חתך ארוטי בגלל תנועת הגופות.

הגיטרה ותיבת העץ הם הכלים המשומשים ביותר בסוג ריקוד זה.

8- טונדרו

ריקוד מסוג זה מופיע בצפון החוף הפרואני. המטרה היא לחלוק כבוד לטבע ולהעתיק את ההזדווגות וההתאהבות בציפורים.

הטונדרו הוא ריקוד מאוד אמנותי בזכות הפלסטיות וההרמוניה של התנועות ומשדר אווירה חגיגית ושמחה.

9- חגיגה

זה ידוע בשם "ריקוד המותניים", עבור התנועות המואצות והארוטיות שנשים משיגות במיוחד.

זהו אחד הז'אנרים העתיקים ביותר שהגיעו לחוף הפרואני ונראה שמקורם בריקודים שהוזכרו לעיל כמו האלקטראז, ה- inga, lando והנקיות.

10- לימה מרינרה

זה בא מהזאמקואקה והוא מבוצע בזוגות. הגבר מביע ללא הרף את הקוקרטים שלו, מנסה להראות לאישה את כוחו ואת האינטליגנציה שלו בזמן שהיא מגיבה בתנועות מרמזות ושובבות.

כדי לבצע ריקוד מסוג זה משתמשים בארון בגדים רשמי יותר. הגבר לובש חליפה, חולצה לבנה, עניבה, נעליים שחורות וצעיף, ואילו האישה לובשת שמלה אלגנטית עם חצאית עגולה.

ככלי נגינה הוא משתמש בגיטרה, בקוג'ון ובכפות הידיים, אך בתקופה האחרונה שילב קרניים שמעניקות לו נגיעה של להקה פופולרית.

11 - מרינרה הצפונית

ריקוד מסוג זה נובע מהזאמקואקה. זה מורכב מטקס המייצג את ההזדווגות של התרנגול והתרנגולת ומכונה הריקוד השחור.

האיש שרוקד בחליפה ונעליים רודף אחרי האישה כשידיו על מותניה; האישה יחפה ותמיד יד אחת על הגב.

שמלת האישה מורכבת מחצאית עגולה רחבה ובאמצע קפיצות והליכות היא עוקבת אחר משחק הפיתוי של הגבר.

הפניות

1. פלדמן, ח. (2006). מקצבים שחורים של פרו: מחייה את המורשת המוסיקלית האפריקאית באוקיאנוס השקט. הוצאת אוניברסיטת ווסליאן. עמ '45-47
2. פלדמן, ח. (2006). מקצבים שחורים של פרו: מחייה את המורשת המוסיקלית האפריקאית באוקיאנוס השקט. הוצאת אוניברסיטת ווסליאן. עמ ': 3-10
3. לוין, LW (1978). תרבות שחורה ותודעה שחורה: מחשבה עממית אפרו-אמריקאית מעבדות לחירות (כרך 530). הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, ארה"ב. עמ '22-28
4. תומפסון, KD (2012). "חלקם היו פרועים, חלקם היו רכים, חלקם היו מאולפים, וחלקם היו לוהטים": רקדניות, חוקרות גברים, וסקסואליזציה של שחורות, 1600-1900. נשים שחורות, מגדר ומשפחות, 6 (2). עמ ': 23-45
5. Sanchez, S. (2005). 6. מורשת אפריקאית בפרו. במחקרים באנדים: מגמות חדשות ומשאבי ספריה: מאמרים מהישיבה הארבעים וחמישית של הסמינר לרכישת חומרי ספריה אמריקאיים באוניברסיטת קליפורניה, לוס אנג'לס … 27-31 במאי 2000 (עמ '51). מזכירות סלאלם.