- 10 סקרנות לגבי ימי הביניים
- אמבטיה אחת בשנה
- האשמות כישוף
- שום צחוק בכנסייה
- מרפא דם
- מוסיקה דמונית
- תינוקות לא חשו כאב
- דור ספונטני
- שיניים קדורות סיפקו כוח
- ניסויים נגד בעלי חיים
- הדבורים נחשבו לציפורים ולדגי הבונה
מנפילת האימפריה הרומית בשנת 476 ועד לסוף קונסטנטינופול בשנת 1453 עברו את ימי הביניים או ימי הביניים. בתקופה היסטורית זו, לרוב האנשים היו סדרה של אמונות והרגלים, כמעט על גבול הלא שגרתי.
היום נדבר על 10 סקרנות על ימי הביניים . הצטרפו אלינו דרך רשימה מעניינת זו, בה תוכלו ללמוד עוד על מנהגיהם המדהימים של האנשים בתקופה זו.
מקור: lifeder.com
10 סקרנות לגבי ימי הביניים
אמבטיה אחת בשנה
בימינו, הרגלי היגיינה רחוקים מאלה שהיה נהוג בימי הביניים, מכיוון שבאותם ימים אנשים נהגו לעשות אמבטיה אחת ל- 365 יום. ליתר דיוק, הם עשו זאת במהלך יום הולדתם, כדי לחגוג את אותו תאריך מיוחד.
אנשים אחרים אפילו השמיטו את המסורת הזו. חלקם בחרו לנקות את עצמם בתחילת מאי, וזו הסיבה שלרוב החתונות היו הימים שאחרי החודש הזה כתאריך האהוב עליהם. הסיבה העיקרית לכך הייתה להימנע מכל מחיר מהריח הגופני הרע שהיה לזוג הטרי שזה עתה נישאו ערב הנישואין אם יחגוג אותו בחודש אפריל.
במקרה של אנשים דתיים, הרגל זה עבד קצת אחרת, מכיוון שרוב הכמרים והכהנים. דוגמה לכך הייתה של סן פינטן דה קלוננה. קדוש זה נהג לנקות את גופתו ערב חג הפסחא, כדי לחגוג את תחייתו של ישוע המשיח.
למרות שקשה להאמין שלאנשי הוויקינגים היה מצפון קצת יותר דומה לזה של ימינו, מכיוון שההיגיינה האישית שלהם בוצעה פעם בשבוע. בעוד שיש כאלה שמתקלחים בתדירות גבוהה יותר בימים אלה, זה משהו שקרוב יותר לתקנים הנוכחיים.
האשמות כישוף
האינקוויזיציה הקדושה הייתה מוסד שפעל בעידן האפל הזה של ההיסטוריה האנושית, עם שיטות שניתנות להבנה מוחלטת כיום. כאן נהגה נשיות באופן גלוי, תוך שימוש בתירוץ של תרגילי כישוף על ידי נשים שנשרפו על המוקד.
האינקוויזיציה נוסדה בצרפת במהלך שנת 1184, והתפשטה למדינות שונות באירופה ובאמריקה. זה התורגל עד 1808 כאשר בוטל על ידי נפוליאון בונפרטה בספרד, המדינה האחרונה שעסקה בתורה זו.
המדריך והמצפן המוסרי לא היה התנ"ך, אלא Malleus Maleficarum, המכונה גם פטיש המכשפות. הטקסט המתועב הזה שמקורו בגרמניה תיאר כל מיני עינויים, שהיו צריכים להתבצע על אותן נשים העוסקות בכישוף.
האינקוויזיציה הפונטיפית הייתה המוסד הגבוה ביותר מסוגו, שנוצר בשנת 1231 על ידי האפיפיור גרגוריוס התשיעי. תפקידו העיקרי היה רדיפת הכופרים והמכשפות על ידי הבישופים.
יש לציין כי האשמות בכישוף היו נפוצות באותם ימים. לדברי היסטוריונים רבים, יותר מ -80 אחוז מהנאשמים בפגאניזם היו נשים. הגיל הממוצע של מתרגלים בכפירה היה פעם 60; אולי זו הסיבה שבסיפורי האחים גרים רואים לעתים קרובות מכשפות ישנות, כמו למשל בסיפור של הנזל וגרטל.
שום צחוק בכנסייה
במהלך ימי הביניים נלקחה דתיות ברצינות רבה עד כדי איסור הצחוק מכל המקומות הדתיים. זה נוגד את מה שדמויות קדומות כמו אריסטו חשבו שאמרו שהצחוק הוא מאפיין מולד של כל הפרטים. הסיבה לווטו זה נובעת מהאמונה של מוצא רע, ואפילו שטני, בצחוק אנושי.
מקורה של תיאוריה שנויה במחלוקת זו נעוצה בחוסר הצחוק מצד ישו בכתבי הקודש. בנוסף, חוש ההומור היה קשור להתנהגות ליברטינית, הרגלים רעים והתנהגות בלתי הולמת אחרת באירועים דתיים. מטרתה הסופית של מגבלה זו הייתה להראות את הרצינות הגדולה ביותר האפשרית במהלך השהות במקדשים הדתיים, כמפגן של כבוד ויראת אלוהים.
נכון להיום, קיימת ידיעה על תקנה המתוארכת משנת 789 מגרמניה, האוסרת במפורש על אנשי כמורה וגם על חברי קהילה לעסוק בכלי אוכל.
לעומת זאת, ליברטינים רבים נהגו ללבוש בגדי נזירות וכמרים כדי ללעג לנהוג זה. זה נשפט בחומרה על ידי הכנסייה הקתולית, מכיוון שחילול הלבוש הדתי לרוב ניתן להעניש על ידי אי-תקשורת.
מרפא דם
למרות שטיפולי אפילפסיה התפתחו בצורה מדהימה במהלך העשורים האחרונים, מקורות החיפוש אחר תרופה קבועה למחלה זו מקורם באימפריה הרומית ובימי הביניים המאוחרים.
בתקופות אלה, יותר מחקירה מדעית עם כל החוקים, הופיעו אמונות טפלות מושרשות מאוד בהקשר ההיסטורי של התקופה. אם לכך מתווספת האמונה כי ניתן להעביר את האנרגיה החיונית הכלולה בדם באמצעות צריכתו, התוצאה ללא ספק אקסצנטרית בלשון המעטה.
כשחבר באצולה הרומית סבל מהתקפים אפילפטיים, האפשרות הראשונה הייתה לחפש את הגלדיאטורים הכי מנוסים שיש. הסיבה הייתה שהיא נועדה לחלץ את דמו, מכיוון שהאמינה שהוא משמש כאליקסיר ריפוי יעיל כנגד מצב נוירולוגי זה.
אמונה זו, הרחק מלהיעלם, אומצה על ידי בני האצולה בתקופת ימי הביניים, ובמקרה זה המקור של הכומר המדמם הזה נהג לבוא מהצמיתים המכונים. אלה היו גברים לא חופשיים שרואים בעצמם נכס אחר וממנו יש להשיג את התועלת הגדולה ביותר האפשרית.
יש לציין את חוסר התועלת של תכונות אחרות כביכול כמו אפרודיזיאק שיוחסו לדם אנושי לאורך ההיסטוריה.
מוסיקה דמונית
האמונה לקשר מוסיקה עם ישויות תופת מגיעה מימי הביניים, מכיוון שלפי טקסטים עתיקים היה מרווח מוזיקלי שנקרא טריטון שהצליל שלו נראה כאילו הגיע מהגיהנום עצמו. העונשים על השימוש בתווים המוזיקליים הללו נעו בין מחוות גבוהות שיש לשלם לכתר, לכלא.
זה היה מונע מהצליל המפריע שהיה לרשומות ה- “SI-FA-SI” והקושי שהם הציבו כשהובאו לשירה. חוסר הסימטריה בתווים אלה נקשר לחוסר האלוהות ומקורו קשור לאמנויות הרעות.
הערות אלה נחשבו בעבר כהזמנה שמשכה נוכחות שטנית. יותר מפעם אחת דיברו על תחושת הנוכחות הרעה ליד האדם שניגן בטריטון החרד.
תינוקות לא חשו כאב
הרפואה של ימי הביניים הייתה מאוד לא מתוחכמת ושיטותיה הרבה יותר ממה שנחקר כיום. רבים תוהים כיום כיצד אנשים יכולים להאמין בעיוורון לכמה תיאוריות. יש אחד שכרוך בו יילודים, שלדברי העוסקים ברפואה של ימי הביניים לא סבלו מכאבים מכל סוג שהוא.
למרות שהמדע הצליח לאמת שאפילו עוברים מסוגלים לחוש כאב, אמונה זו נשמרה עד אמצע המאה העשרים. אבל זה לא הכל, מכיוון שיש מגוון רחב של עצות מטורפות שרופאי ילדים מימי הביניים נהגו להעניק לאמהות, שעקבו אחריהם בשקדנות, והעניקו חוויות קשה לילדים שלהן.
ההתוויות נעו בין חשיבות הניילון לגיל המתאים לשתיית אלכוהול. המקלט הטוב שסופק מתחת לשמיכה מצויד היה בעל חשיבות חיונית להפצה טובה של אברי הגוף על פי הרופאים באותה תקופה, שכן שבריריות עצמותיו של הילוד סיפקה עיוותים אם אי-ציות לעצה זו.
לדברי ברטולומוס מטלינגר, שכתב את ספר הילדים שיצא לאור בשנת 1473: "בנות יכולות לטעום יין בגיל 12 ובנים בגיל 14. הסיבה היא מכיוון שעד אז ילדים גדלים וזקוקים ללחות. היין יבש ומבטל את לחות הטבע ומונע את צמיחת הילד ".
דור ספונטני
במהלך ימי הביניים הוטלו עמדות מדעיות שכיום איבדו את תקפותן, אך שאינן מפסיקות להפתיע בגלל היצירתיות של טענותיהן. דור ספונטני הוא תיאוריה שנחשבה כמובנת מאליה באותם ימים, מכיוון שהיא סיפקה תשובה לא נודע גדול על מקורם של אורגניזמים מסוימים.
הופעתם של זחלים, תולעים וכמה סוגים של חרקים באוכל ובמקומות אחרים היוו תעלומה לקהילה המדעית. לפיכך, אנשים מימי הביניים חשבו שבעלי החיים האלה קמו באופן ספונטני משום מקום.
אמונות אלה הצליחו להגיע למאה השבע-עשרה, כאשר הטבע הטבע ז'אן בפטיסט ואן הלמונט הפך לאחד המגנים המפורסמים ביותר של השערה זו. מדען זה ממוצא בלגי טען כי פרעושים, זבובים וקרציות הגיעו מפסולת אנושית.
על פי הניתוח שלו, הוא פיתח נוסחה שנועדה ליצור עכברים. מרכיבי המתכון שלו היו תחתונים מלאי זיעה ודגני חיטה שונים. היה צורך לערבב את המרכיבים הללו בכלי בגודל ניכר ולהשאיר לנוח.
לטענת ההוגה, לאחר 21 יום תערובת ארומטית זו תביא תוצאות למספר מכרסמים ממינים וצבעים שונים. משהו שתמיד משך את תשומת ליבו של ואן הלמונט היה העובדה שהעכברים שנוצרו כבר היו בבגרותם.
שיניים קדורות סיפקו כוח
אולי רופאי שיניים רבים מתעלפים מאמצעי היגיינת הפה אשר נהגו על ידי אנשים שחיו בתקופות כהות. וזה שהמכשירים של אותם זמנים רחוקים ממשחות שיניים, המשמשים כיום מדי יום למניעת חללים ומחלות אחרות אשר בדרך כלל משפיעות על השיניים.
למעשה, זהו אחד מאותם מקרים בהם התרופה מזיקה יותר מהמחלה שסבלו. לאורך כל ימי הביניים נהגו גברים רבים לפתוח חורים בשיניים, מכיוון שהם האמינו כי טכניקה זו מבטיחה להם כוח גדול יותר מזה שיש בידי הטבע.
אבל זה לא הכל, מכיוון שמשחת השיניים המומלצת הייתה לא פחות ולא פחות משתן. ההפרשות הגופניות הללו האמינו כי הן מספקות את ההגנה הדרושה מפני כל זיהומים דרך הפה, בהתאם למסורות של אז.
כשמדובר בדיבורים על המכשור ששימש לחילוץ שיניים וטוחנות, ההשקפה לא הייתה מעודדת. האחראים על ביצוע עבודות אלה היו ידועות כקטפי שיניים, ובמציאות היו בעבר מספרות שביצעו גם את הפונקציות הללו.
כמובן שלפינצטה הגדולה ששימשה למטרה זו לא הייתה היגיינה מתאימה; ובמקרים מסוימים הם בסופו של דבר סיפקו דלקות חניכיים, שטופלו בדרך כלל בצריכת יין.
ניסויים נגד בעלי חיים
החוקים שנוצרו במהלך העולם הקדום ובימי הביניים שימשו השראה למאות חוקים שעדיין קיימים בתוקף בעולם של ימינו. אמנם זה נכון, ישנם חוקים ונהלים משפטיים רבים מאותם ימים שעלולים לסבך כל עורך דין כיום.
אחד המנהגים הרבים המוזרים שהיו באותה תקופה, היה מורכב משיפוט חיות באופן חוקי בגין כל עבירה שנעשתה. בשנת 1522 נערך ניסוי יוצא דופן על לא יותר ולא פחות מכמה עכברים, בעיירה בצרפת בשם אוטון.
הסיבה לתביעה שהוגשה נגד מכרסמים אלה נבעה מהעובדה שאכלו כמעט את כל גידולי השעורה שנמצאים באותו הכפר. החולדות זומנו להופיע בפני בית משפט המורכב מגורם רשמי, שהלך לקנים שלהם בהתאמה וקרא בקול רם את החוק שחייב אותם להופיע בבית המשפט.
העניין לא הסתיים בכך, שכן לנאשמים החמקמקים הללו היה עורך דין שמונה בית משפט, שהיה לימים ידוע כפרקליט העכברושים.
הדבורים נחשבו לציפורים ולדגי הבונה
סיווג המינים בתקופה זו היה נושא מורכב, מכיוון שלא הייתה שום התייחסות נוספת לאיפור הגנטי של בעל חיים. זו הסיבה שהסביבה בה מתפתח כל זן הייתה מעניינת במיוחד עבור מרבית הנטוריסטים של ימי הביניים.
כשרואים את הבונים המרכיבים טרף במים הגיעה למסקנה שהדגימה השעירה הזו אינה אלא דג אחר, למרות הפיזיונומיה המוזרה שלו. מקובל היה לראות דייגים רבים בחיפוש אחר ישות מימית כביכול, בגלל העניין שהיה לאיברי המין שלהם לשימוש רפואי. האמינו כי הם שימשו כתרופה לכאבי ראש ואף לאפילפסיה.
המקרה של הדבורים הוא גם דוגמא לסקרנות שנמצאו בימי הביניים, מכיוון שמכיוון שהם כמעט תמיד טסו וחיו בצדפים ענקיים הנחשבים לקנים, אין זה מפתיע שהם נחשבו לציפורים על ידי תושבי אירופה. אמצע האלף השני.
האמונה הכללית הייתה שבתוך בית הגידול שלהם נהגו להיות מלחמות עם כוורות אחרות, ואף חשבו שאפשר יהיה לגזור עליהם גלות אם יפרו את חוקי סביבתם החברתית.