TOMÁS MORO: ביוגרפיה, פילוסופיה, תרומות, יצירות, ביטויים - ארטה - 2025

תומאס מור (1478 - 1535), במקור תומאס מור, היה פילוסוף, מדינאי, עורך דין וסופר יליד אנגליה. הוא מפורסם בכך שהיה אחד מקנצלרי הנרי השמיני ומתנגד גדול לזרם הפרוטסטנטי, שזיכה אותו בתפקיד קדוש בכנסייה הקתולית.

הוא למד באוניברסיטת אוקספורד, ואז התכונן להיות עורך דין, קריירה בה היה גורל מזהיר. למרות שבחר בחיי אזרחות והתמסר לשירות הציבור, ייעודו הדתי היה סמוי מגיל צעיר.

סר תומאס מור, מאת האנס הולביין, באמצעות ויקימדיה

הפילוסופיה של מורו התגלמה באחת היצירות החשובות ביותר שלו: אוטופיה. ההשפעה שהייתה לספר זה על עולם הפילוסופיה, ובמיוחד על הפוליטיקה, הייתה עצומה מכיוון שהוא הציע ממשלת מדינה בדיונית בהדרכת מוסר ותבונה.

הוא נכנס לפרלמנט בשנת 1504, אך לא הסכים עם הנרי השביעי ששלט במדינה באותה תקופה. זו הסיבה שהוא החליט להפריד את עצמו מהחיים הציבוריים עד לריבונו של זה ובנו הצעיר הוכתר.

משנת 1510 שימש תומאס מור כמפקד המשנה של לונדון. שבע שנים לאחר מכן הוא נכנס לשירותו של הנרי טיודור, השמיני לשמו ששולט באנגליה.

לממשל ההוא שימש מורו תחילה כדיפלומט ואחר כך כיד ימינו של המלך, בהיותו מזכירו.

הוא קיבל את האבירות בשנת 1521 ובהמשך החל לכהן כקאנצלר לנקסטר. בשנת 1529 השיג מורו סוף סוף את תפקידו של לורד קנצלר בחסדו של המלך הנרי השמיני.

הגנה על הקתוליות

מאותו זמן החל להראות את אי הסכמתו ודחייתו הנוקשה מהצעותיו של מרטין לותר, שביקש לשבור את סדר הכנסייה הקתולית ושלטונותיה ברומא.

כך החלה ההפרדה המהדהדת בין מורו לריבון האנגלי. הפילוסוף והקנצלר לא תמך ברעיון של הנרי השמיני לדחות את הדוגמה הקתולית ולהתקין את עצמו בראש ההיררכיה הכנסייתית במדינתו.

הוא גם לא תמך בגירושין בין אנריקה טיודור לקטלינה דה אראגון, שהיה אחד הגורמים שקידמו את הפילוג הבריטי של הכנסייה היבשתית. תומאס מור לא נשא את השבועה לטובת עליונותו של המלך וקו השושלת החדש שלו.

הוא עצמו החליט להיפרד מתפקידו כקנצלר, אבל זה לא הספיק בכדי להכיל את הכעס של אנריקה. תומאס מורו נשפט כבוגד ובהרשעה השיג הוצאה להורג.

ביוגרפיה

שנים מוקדמות

תומאס מור נולד ב- 7 בפברואר 1478 בעיר לונדון, אנגליה. הוא היה הילד השני והבן הראשון לנישואין בין אגנס גראונגר לסר ג'ון מורו, עורך דין מצליח שמונה לאחר מכן לשופט.

הילד הקטן קיבל את מכתביו הראשונים באחד מבתי הספר היוקרתיים בעיר, אנטוניוס הקדוש.

הוא היה תקופה קצרה במוסד ההוא, חייו שינו את מסלולו כשאביו מצא לו מגורים כדף בביתו של הארכיבישוף מקנטרברי, ג'ון מורטון.

כשנכנס תומאס מור לפיקודו של מורטון בשנת 1490, הוא היה בן 12. באותה תקופה הארכיבישוף היה גם קנצלר אנגליה.

שנתיים אחר כך מורו הצליח להיכנס לאוניברסיטת אוקספורד. מורטון עצמו הוא שעזר לו להשיג את המקום הזה, שכן הוא הופתע לטובה מתכונותיו של הצעיר.

עד סוף ימיו המשיך מורטון להיות דמות חשובה מאוד עבור מורו שלקח אותו כמודל לחיקוי, למרות העובדה שהוא נפטר בשנת 1500.

חינוך

לא ידוע אם תומאס מור היה חלק מסנט מרי הול או מכללת קנטרברי. חלק ממוריו באוניברסיטה היו תומאס לינאקרה, שהיה רופא ואקדמאי, והוא גם קיבל שיעורים אצל ויליאם גרוצין, מומחה להוראת יוונית.

זה היה באותו מוסד בו מורו ניזון מזרם אינטלקטואלי המכונה הומניזם, ששלט בתכנית הלימודים האקדמית של אותה תקופה. גם בשנים אלה למד גם יוונית וגם לטינית.

שהותו של מורו באוקספורד הייתה קצרה, הוא בילה שנתיים בלבד בגוף הסטודנטים. זה נבע בעיקר מלחץ אביו ללכת בדוגמתו ולהיות עורך דין.

למרות שתומאס הצעיר לא הסכים, הוא עבר להתחיל בהכנותיו בפונדק החדש. כל בעלי הדין האנגלים השתייכו ל"פונדק בית המשפט ", מעין עמותות עורכי דין.

באותה תקופה השם התייחס ישירות לפונדקים בהם שהו אנשי מקצוע בתחום המשפטי ושם ביצעו פעולות משפטיות. הצעירים התגבשו בפוסאדות אלה וצפו בהופעותיהם של "החוקרים".

בשנת 1496 נכנס תומס מור לפונדק לינקולן, אחד הפונדקים החשובים ביותר באותה תקופה, והתקבל כפרקליט בשנת 1501.

ייעוד דתי ואזרחי

לפני שהתחתן והתיישב כאיש משפחה, תומאס מור עבר לתאי האורחים של הצ'ארטרהאוס. זה היה מנזר חשוב שנשלט על ידי האחים קרתוסיה ושם הקדיש את עצמו לבצע איתם תרגילים רוחניים.

לאחר שהוכיח את ייעודו, העדיף מורו להמשיך את חייו כאזרח מכיוון שידע כי רצונו להקים משפחה הוא עז יותר מזה של להתבודד במנזר. הוא הרגיש שהוא יכול ליצור איזון בין נטיותיו הדתיות לבין חייו המקצועיים והמשפחתיים.

התחלות מקצועיות

תומאס מור החל להתפרסם כעורך דין ובשנת 1504 הוא נבחר כחבר הפרלמנט האנגלי כנציג חברת Great Yarmouth.

באותה תקופה היה לו ההתנגשות הראשונה עם הסמכות המלכותית, שכן הנרי השביעי ביקש בהתעקשות לאשר סובסידיה רטרואקטיבית שתחליף את הכספים שהוציא לחתונת בתו.

ידוע כי מורו מילא תפקיד פעיל בבקשת דחיית בקשתו של המלך הנרי השביעי על ידי הפרלמנט. מאז הכתר היה במצב לא טוב עם תומאס מורו והוא העדיף להתמסר לפעילות פרטית ולשמור על פרופיל נמוך בפוליטיקה הלאומית.

מִשׁפָּחָה

עם התייחסות לשמו בתחום המקצועי והפוליטי, תומאס מור מצא אהבה גם בצעירה בשם ג'יין קולט. בני הזוג נישאו בשנת 1505 והתיישבו ב אולד בארג 'שבקלרסבורי.

בראש סדר העדיפויות של מורו היה מסוגל להעניק לאשתו הדרכה מעמיקה יותר ממה שסופק. הוא הדגיש נושאים כמו ספרות ומוזיקה, שלדעתו חשובים כדי לעורר את האינטלקט.

למורים היו ארבעה ילדים בין שנת איחודם למותה של ג'יין בשנת 1511. שמות צאצאיהם היו: מרגרט, אליזבת ', סיסלי וג'ון, על שם אביו של תומאס.

למרות שלא התקבלה יפה, תומאס מור קיבל את ההחלטה להתחתן שוב רק ימים לאחר מותה של ג'יין. העניין היה כה עדין שהיה צריך לקבל אישור מיוחד מהכנסייה.

אשתו החדשה הייתה אלמנה בשם אליס מידלטון, נולדה לה בת ולא הולידה במהלך נישואיה עם מורו. היא הייתה מבוגרת משבע שנים מבעלה והייתה גם אישה עשירה מאוד.

בנוסף לטפל בארבעת ילדיו של מורו ובתה של אליס, הזוג לקח משמורת על שתי ילדות נוספות: אן קרסקר, שהתחתנה לאחר מכן עם ג'ון מורו ומרגרט גיגס.

כניסה לפוליטיקה

משנת 1510 נבחר תומאס מור כנציג לונדון לפרלמנט. בנוסף, שימש כמפקח משנה של בירת אנגליה, בתפקיד זה היה לו תפקידים עיקריים לכהן בראש בית המשפט המקומי ולספק ייעוץ משפטי לפקידים אחרים.

זה העסיק אותו מאוד, כך שחושבים שאחרי מות אשתו, הפיתרון היחיד האפשרי לשמירה על הסדר היה לבחור את בן זוגו החדש מוקדם. באופן זה, הוא לא איבד שליטה בביתו, מבלי שהזניח את עבודתו.

משהו שחגג את תומאס מורו היה ההתעקשות שלו, בניגוד למקובל, לספק חינוך הן לבנותיו והן לילד. בין כולם, הדגישה מרגרט, שקיבלה מאוד שפות.

הדוגמה של המורו חיקתה על ידי בתים שונים אשר בהשראת התוצאות סיפקו חינוך מתאים לבנותיהם.

בשנת 1514 קיבל מורו את תפקידו של אדון הבקשות, שנה לאחר מכן הוא נכנס לשירותו של הנרי השמיני ופתח את מרחבו במועצת הממלכה הבריטית.

דִיפּלוֹמָטִי

אחת הוועדות הראשונות שניתנו לתומאס מור הייתה טיול בברוז 'כחבר המשלחת הדיפלומטית האנגלית יחד עם קוטברט טאנסטאל ואחרים. המשימה הייתה לנהל משא ומתן חוזר על כמה הסכמים מסחריים בין אנגליה להולנד.

מורו נראה כמו השליח האידיאלי מכיוון שהיה בקיא היטב במשפט המסחרי שעבד מקרוב עם חברות בלונדון. בנוסף, הוא ייצג את האינטרסים של העיר אליה היה חייב את נאמנותו.

למרות שהמשא ומתן נפסק ביולי, מורו החליט להישאר ביבשת מספר חודשים נוספים.

בתקופה זו החל לכתוב את אוטופיה, אחת מיצירותיו הרלוונטיות ביותר, המואשמת בביקורת חברתית וסרקזם על ידי הצגת החברה האירופית על כל פגמיה. במהלך מסעו חצה שבילים עם זה של חברו ארסמוס מרוטרדם.

שניהם נפגשו באנגליה בשנת 1499 ומאז הם התקרבו מאוד, נראה שארסמוס לא שלט בשפה האנגלית, ולכן התקשורת ביניהם הייתה בלטינית.

הם היו כה קרובים, עד שארסמוס אפילו היה חדר בביתו של מורו, בו נהג לבקר באנגליה בעונה אחת.

כאשר התחיל מורו בכתיבת האוטופיה, הוא פגש חברים אחרים של ארסמוס ביבשת כמו ג'רונימו דה בוסילדן ופיטר גיליס.

אוּטוֹפִּיָה

תומאס מורו פרסם את יצירתו הספרותית המפורסמת ביותר, ששברה פרדיגמות שונות של התקופה, בשנת 1516. היצירה הוערכה הן על ידי אקדמאים שהעדיפו את המערכת ההומניסטית והן על ידי עובדי ציבור.

הבחירה בשמו של האי נבעה מהמחזה על מילים בין "ou-topos", שפירושו ביוונית "בשום מקום" ו- "eu-topos", שפירושו "מקום טוב".

כתוצאה מכך התפאורה הייתה בדיונית, ודווקא זה נתן לסופר חופש מספיק לטפל בבעיות חברתיות בכנות.

בחברה זו נשלטה על ידי מערכת קומוניסטית, רפובליקנית ודמוקרטית. במקום לעקוב אחר העיצובים של אוטוקרט, אינטלקט ושיקול דעת טוב.

הוא גם הדגיש את העובדה שיש חופש אמונה, שבעיני אירופה הובן כאליליות. זה העלה את ההבדל המרכזי עם מוסדות ימי הביניים הנוצריים שהיו בירידה.

בנוסף, הוא נקט בגישה שונה לטבע האדם מאשר זו שהציעו פילוסופים אחרים כמו מקיאוולי. מורו התייחס לדיכוי הרע אצל גברים בזכות החירויות בתוך מערכת הממשלה ותחום התבונה.

בין השנים 1513 - 1518 הוא עבד על תולדות המלך ריצ'רד השלישי, אך מורו לא סיים את העבודה הזו.

בשירות המלך

בשנת 1518 אושרה עמדתו של תומאס מורו כחבר במועצת החסות של המלך הנרי השמיני. בחירתו של אקדמאי זה לתפוס תפקיד בבית המשפט העדיפה את תהילתו כאינטלקטואל, דבר שיעשה טוב עם ממשלתו של המלך הצעיר.

הוא השתמש בתפקידו כיועץ לקידום רפורמות חינוכיות חשובות באנגליה, ובכך העדיף את לימוד הקלאסיקות היווניות ואת ההצעות שהגיש ארסמוס מרוטרדם.

מורו שימש גם כמזכיר המלוכה עד 1525 והיה הקשר העיקרי בין הקרדינל וולסי למלך המלך האנגלי. בין תפקידיו האחרים היה תפקידו של דיפלומט ומנחה מטעם הכתר.

משנת 1520 ועד השנה שלאחר מכן, טומאס מורו היה בשיחות שהתקיימו בין קרלוס החמישי לסוחרי הנזה.

המלך כיבד אותו בשנת 1521 בכך שהעניק לו את תואר האביר, באותה תקופה שיתף מורו עם כתיבת עבודתו של הנרי השמיני בשם "הגנה על שבעת הסקרמנטים". עם הכתיבה ההיא, המלך האנגלי קיבל מהאפיפיור את התואר "מגן האמונה".

מורו נבחר לרמקול הקונגרס בשנת 1523. השנה שאחרי האוניברסיטאות ניצלה את העובדה שהומניסט היה קשור ישירות לממשלה וכלל את עצמם בסדרי העדיפויות שלהם.

ואז הרשויות האקדמיות מונו לדייל הממונה על אוניברסיטת אוקספורד. זה חיקה אחר כך, בשנת 1525, על ידי אוניברסיטת קיימברידג '.

קנצלרית

משנת 1525 תומס מור הפך לקנצלר דוכסות לנקסטר. כמו כן, בשעה זו הוטל עליו המשימה להפריך את הטקסטים המקראיים שתורגמו לשפות נפוצות ולקח כמשימה להתנגד לרפורמה או לטענות הפרוטסטנטיות.

לבסוף הצליח לכבוש את תפקידו של קנצלר לורד בשנת 1529; באותה תקופה הוא נכנס לתפקיד שהיה בתפקיד של הקרדינל וולסי. זה גם לא עמד בציפיות שקודמתו יצרה אצל המלך, למעשה, זה אפילו לא תמך בהן.

אבל מורו לא נתן לזה להפריע לניהולו, מכיוון שננקטו צעדים מועילים להנרי השמיני מההתחלה. כמו כן, הוקמה פרלמנט הרפורמה, שהיה בישיבה במשך שבע שנים.

בשנת 1531 היה זה אותו מורו שאחראי לפרסם את התמיכה שהביעו אוניברסיטאות אירופיות שונות בנוגע לתזה עמה הצדיק הנרי השמיני את בטלות נישואיו עם קתרין מאראגון.

הפרלמנט אישר את הגירושין והסיר את זכויות היורש של מריה. באופן דומה, הם קיבלו את האיחוד החדש של המלך עם אנה בולנה, והאפיפיור החל לכנות אותו "הבישוף של רומא".

שבור עם הממשלה

התנועה האנגלית להפרדה מהכנסייה הקתולית הונחתה ולא על ידי הבדלים דתיים ממשיים על ידי הלאומיות. הבריטים דחו את התערבותן של צרפת וספרד ששלטו במעשי רומא.

למרות זאת, מורו היה קשור מאוד למסורות הכנסיות ולא הסכים לשינוי כה דרסטי בדוגמה הדתית.

הפופולריות והחיבה של העם האנגלי לטודורים הייתה חשובה מאוד במהלך הפילוג שהתרחש תחת הנרי השמיני. תוסיפו לכך שהחלוקה הייתה למעשה נוחה הן לאזרחים והן לאנשי הכמורה התחתונים.

האיים הבריטיים הופרדו בגיאוגרפיה, בשפה, בתרבות ובאינטרסים כלכליים מהיבשת. כל אותם גורמים התאגדו כך ששינוי חברתי הפך לעיכול הרבה יותר באותה תקופה עבור תושבי אנגליה.

עבור תומאס מור אי אפשר היה להישבע את הכרתו בעליונותו של הנרי, מכיוון שהוא לא היה מוכן לנטוש את אמונתו, וגם לא את סמכותו של האפיפיור. לכן החליט להציג את התפטרותו בפני הקנצלרית במאי 1532.

עם זאת, הנרי השמיני עדיין המשיך להחזיק אותו כמשתף פעולה קרוב. שנה לאחר מכן החליט מורו שלא להופיע בהכתרת אנה בולנה ועם כישלון זה עורר את זעמו של הריבון האנגלי וחתם את גורלו.

השנים האחרונות

למרות שתומאס מור שלח באופן פרטי את הנרי השמיני את ברכותיו, כמו גם את רצונותיו, זה לא הספיק. עד מהרה החלו להופיע חיובים כנגד שר החוץ לשעבר, הראשון מיועד לשוחד, אך עד מהרה הוא נדחה.

בהמשך הואשם בבגידה בגין קישור לאליזבת 'ברטון, שטענה כי עם הנישואים החדשים המלך "פגע בנפשו". עוד נמצא כי מורו המליץ ​​לברטון לא לחזור על כך לאיש.

במארס 1534 היה צורך לבצע את שבועת הירושה, בה אושררה נאמנות לשורת היורשים החדשה לכתר האנגלי ומורו לא רצה לקחת אותה.

בהמשך טען כי אין לו בעיות עם הירושה החדשה, אך אם יקבל זאת בפומבי, עליו גם לקבל את הגישה הנוגעת לסמכותו של האפיפיור.

בית סוהר

תומאס מור נלכד על ידי שלטונות המלוכה ב- 17 באפריל 1534, ונלקח למגדל לונדון. בעודו שוהה במקום, תומאס קרומוול ביקר אותו בכמה הזדמנויות, אך מורו לא היה מוכן להקריב את אמונותיו, אפילו לא בגלל נאמנותו למלך.

הוא הבהיר כי הכליאה שלו לא מעסיקה אותו כלל וכי אם היה מצליח, הוא היה עושה זאת מרצונו מוקדם יותר. הוא הסביר שרק תחומי האחריות שלו כהורה קושרים אותו לעולם.

ההאשמות שהועלו נגדו היו מלכתחילה: שתיקה זדונית, בגין אי שבועה של עליונות המלך על האפיפיור.

להאשמה זו התווספה זו של קנוניה זדונית, בשל הברית לכאורה שלו עם הבישוף ג'ון פישר. שניהם אמרו כי הם טענו כי לפרלמנט אין את הסמכות להחליט האם למונרך יש לגיטימציה רבה יותר על האמונה מאשר האפיפיור.

פְּסַק דִין

המשפט נגד תומאס מור נערך ב- 1 ביולי 1535. הנאשם הגן על עצמו בטענה שמעולם לא בגד במלך, מכיוון שהוא לא אישר או הכחיש דבר הנוגע לעליונותו של הריבון, ובשל כך קיבל את הנחת היסוד. על כך שלא התנגד.

ואז הופיע עד, ריצ'רד ריץ ', שמעולם לא היה ביחסים טובים עם מורו וטען כי שמע מהקנצלר לשעבר כי המלך אינו ראש הכנסייה החוקית.

כמה עדים אחרים הכחישו את התבטאויותיו של ריץ ', כולל תומאס מור עצמו. אך אף אחד מזה לא הצליח לשנות את פסק הדין שגילה אותו אשם בבגידה גבוהה. מאוחר יותר, מורו עצמו החליט להבהיר את עמדתו בה הוא אישר כי גברים זמניים אינם יכולים להנהיג את הכנסייה.

מלכתחילה, הוא נידון לעונש הקלאסי על אנשים שאינם ממשפחות אריסטוקרטיות, כלומר הוא היה נתלה, נגרר ומפורק. המלך הנרי השמיני לא הסכים לכך והעביר את גזר הדין לערפול ערפול.

מוות

תומאס מור הוצא להורג ב- 6 ביולי 1535 בבירת אנגליה. במילותיו האחרונות הוא הבהיר כי תמיד שימש את המלך בנאמנות, אך שאלוהים היה בראש סדר העדיפויות שלו.

ראשו הועלה על יתד ואילו גופתו נקברה בקפלה של מגדל לונדון המכונה סנט פיטר אד וינקולה.

קרובת המשפחה היחידה שהייתה באותה תקופה הייתה בתו המאומצת מרגרט, שהצילה את ראשו והכניסה אותו לכספת המשפחה שלהם בקנטרברי.

מותו היווה מכה קשה לאקדמאים וההומניסטים של אותה תקופה, במיוחד לחברו ארסמוס מרוטרדם.

פִילוֹסוֹפִיָה

המחשבה על תומאס מורו באה לידי ביטוי בעוצמה רבה יותר ביצירתו אוטופיה. הוא התייחס לאחד המכשולים העיקריים שעומדת בפני החברה בפניו, זו הייתה העובדה שהפוליטיקה והמוסר עברו בדרכם הנפרדת.

אחת ההשלכות המיידיות של שחיתות ממשלתית הייתה שאותו רע עבר לאזורים אחרים בעלי חשיבות רבה כמו הכלכלה והחברה בכלל.

החזקים והמיליונרים שמרו על מערכת המשפט שנחטפה ובכך הנציחו וריכזו את כוחם.

מורו היה מספיק אינטליגנטי כדי לא לבטא את הנמקותיו בהקשר היסטורי וממוסגר בגיאופוליטיקה של זמנו, אלא בסיפורת. אם רעיונותיו פרחו על אי שלעולם לא היה קיים, הוא לא יכול היה לזכות באויבים.

מאפיינים

במדינה פיקטיבית זו הממשלה הייתה רפובליקנית ודמוקרטית, כמו זו של היוונים בראשם. עבור מורו, המדינה האידיאלית נשלטה על ידי התבונה, ולא על ידי כוח כלכלי ומסורת אלוהית.

כל המודל הזה מבוסס על הטוב הפנימי שהומניסט זה מייחס לגברים (לפחות בתוך היצירה).

זו תוצאה סבירה שכל מה שהועלה באוטופיה בלתי ניתן למימוש במציאות, מכיוון שהמאפיינים של תושביה אינם מהעולם הזה. האופציה נותרה פתוחה לשאלה אם האידיאל של מורו יכול להתקיים בממלכת השמיים המובטחת.

זה מתייחס גם לעבודות המופצות בין חברי הקהילה, עם לוחות זמנים ספציפיים. נקודה נוספת בעלת רלוונטיות רבה היא רעיון הנישואין לאנשי כמורה ושוויון מגדרי.

חזון זה המציב סוג של קומוניזם היה בסיסי עבור תיאורטיקנים כמו קארל מרקס. אך רבים אישרו שהרעיונות שמורו מציג ביצירה הם רק סאטירה וזו הסיבה שמורו בחר בכל כך הרבה משחקי עוקבים סרקזם.

ניגודים

בחייו הרעיונות שמורו ביצע לא תואמים את מה שהביע באוטופיה שלו. יש הסבורים שהוא יישם את המודל שהציע וולטר הילטון בו מוסבר שיכול להיות איזון בין תרבות לחיים רוחניים.

מבחינת הילטון, דת, אקדמיה וחיים אזרחיים יכולים להיפגש בנקודה מסוימת ולייצר יתרונות גדולים עבור הקהילה אם שילוב זה משמש לחולל שינוי אמיתי באמצעות הממשלה.

דוגמה לכך הן הסובסידיות שקיבלו הכתר האנגלי בזכות התערבותו של תומאס מור כקנצלר.

באותו אופן הוא הגן על המסורת על ידי דבקו בקאנון הקתולי עד לרגעיו האחרונים ובעזרתו הגן על הסדר החברתי והדתי שרבים חשבו שמורו ביקר בעבודתו.

תרומות אחרות

הפעולה הגדולה ביותר שלו הייתה רפורמה בחינוך, מכיוון שהגן על ההומניזם ועל הוראתו. הוא דגל כי יש להפיץ את לימודי היוונית והיצירות החשובות ביותר שלה באוניברסיטאות באנגלית.

הוא גם שקל כי גישתם של התלמידים למקורות היסטוריים יכולה להעניק חזון רחב יותר לבעיות עכשוויות. זה הוביל לניתוח טוב יותר של כתבי הקודש והבנה מדויקת של מציאות חברת הרנסנס.

הוא גם יצר השפעה חברתית רבה בעזרת הדוגמה שהציב לעצמו: חינוך נשים. בנותיו של מורו התחנכו בבית ספר קטן אותו הורה להתקין בתוך ביתו, שם התחנך גם בנו היחיד.

הוא היה בעד ללמד נשים וגברים באותה מורכבות, בנוסף ללמד אותם מקצועות. בזכות התוצאות המצוינות שהשיג, שאר המשפחות בעלות המעמד החברתי הטוב באנגליה החלו לחנך את בנותיהן.

מחזות

- שמחה עליזה, ג. 1516.

- אוטופיה, 1516.

- שירים לטיניים (שירים לטיניים), 1518 - 1520.

- מכתב לבריקסיוס (מכתב לבריקסיוס), 1520.

- תגובה לותר (Responsio ad Lutherum), 1523.

- דיאלוג בנוגע לכפירה (דיאלוג בנושא הכפירות), 1529 - 1530.

- בקשת נשמות, 1529.

- קרטה מנוגדת לפית '(מכתב נגד פית'), 1532.

- מריבת התשובה של טינדייל, 1532-1533

- התנצלות, 1533.

- ביטול סאלם וביזאנס, 1533.

- התשובה לספר מורעל, 1533.

עבודות אחרות

- תולדות המלך ריצ'רד השלישי (ההיסטוריה של המלך ריצ'רד השלישי), שנכתב בין השנים 1513 - 1518.

- ארבעת הדברים האחרונים (ארבעת הדברים האחרונים), שהלחינה בערך 1522.

- דיאלוג של נחמה נגד צרה, 1534.

- מסה עם התשוקה, 1534.

- מסה על הגוף המבורך, 1535.

- הוראות ותפילות, 1535.

- ייסורי ישו (דה טריסטיה כריסטי), 1535

ביטויים

- "אל תנטוש ספינה במהלך סערה כי אינך יכול לשלוט ברוח. מה שאתה לא יכול לעשות טוב, עליך לפחות לגרום לזה להיות גרוע ככל האפשר ".

- "אני אף פעם לא מתיימר, להיות אלוהים אדוני הטוב, לקשור את נשמתי לגבו של אדם אחר, אפילו לא לזה של האדם החי הכי טוב שאני מכיר: כי אני יודע לאן זה יכול להוביל אותה."

- "אני מת בהיותי משרת טוב של המלך, אבל קודם אלוהים."

- "המקרה שלי היה כזה בעניין זה מתוך בהירות מצפוני שלי, שלמרות העובדה שאני עלול להרגיש כאב, אני לא אסביר שום נזק, מכיוון שבמקרה זה אדם יכול לאבד את ראשו ולא להזיק."

- "לא מתרחקים ממה שמתעכב."

- "מעולם לא ראיתי שוטה שלא חשב שהוא חכם. אם שוטה תופס את עצמו כטיפש, הנקודה הזו אינה מטורפת, אלא ניצוץ קטן של אינטליגנציה.

הפניות

1. En.wikipedia.org. (2020). תומאס מור. ניתן להשיג ב: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). סר תומאס מור - ביוגרפיה, ספרים ועובדות. אנציקלופדיה בריטניקה. ניתן להשיג ב: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). היסטוריה של תורות פוליטיות. : אגילאר.
4. בייקר-סמית ', ד (2019). תומאס מור (אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד). אפלטון.סטנפורד.דו. ניתן להשיג באתר: plato.stanford.edu.
5. המרכז ללימודי תומאס מור, אוניברסיטת דאלאס. (2020). ציטוטים של תומס מור. ניתן להשיג ב: thomasmorestudies.org.