ים ecularización הוא התהליך שבו משהו או מישהו עוזב האופי הדתי שלהם והופך חילונים משהו. באופן זה, הסמלים, ההשפעות או ההתנהגויות הקשורים לדת מונחים בצד, ומייצרים ניתוק מהעובדה הדתית.
חילוני הוא מונח מתוך saeculare הלטיני, שפירושו "עולם". הוא התייחס למה שניתן לתפוס דרך החושים וההיגיון; כך קבעה הבדל ברור עם חזיונות העולם המסומנים על ידי אמונה דתית.
מדינות חילוניות - מקור: אדוארד nz בוויקיפדיה האנגלית, מתוך ויקימדיה
כיום משתמשים במושג החילון בכמה תחומים שונים; לדוגמה, בפוליטיקה זה מסביר ומתאר את סיום האיחוד בין המדינה לכנסייה. הדבר קורה גם עם החברה, מכיוון שהיא עברה מהקשר בו הדת הייתה הגורם החשוב ביותר, לאחרת שבה הדת חיה רק באופן אינדיבידואלי.
לבסוף, חילון בחינוך היה חשוב, לא רק מכיוון שרשתות של בתי ספר ציבוריים הופיעו כשהיה סקטור שנשלט על ידי מוסדות כנסתיים, אלא גם מכיוון שחינוך דתי כבר אינו חובה וכי ערכים חילוניים גוברים.
מדינה
חלק מהכותבים רואים כי אחד המאפיינים העיקריים של יצירת מדינות מודרניות היה מאבק הכוח הפוליטי להפוך לעצמאי מהכנסייה.
למעט יוצאים מן הכלל, במשך מאות שנים כל המדינות היו בוידוי, עם דת רשמית אחת. זה, בנוסף, שימש לגיטימציה לשליטים הפוליטיים.
המצב החל להשתנות כאשר רעיונות על בסיס התבונה שררו בהדרגה. באותה תקופה, עם הבדלי קצב, מדינות החלו בתהליך חילון.
צעדים ראשונים
כבר ברומא העתיקה ובתרבויות קדומות אחרות נחוו תהליכי חילון. הכוונה הייתה תמיד זהה: להבדיל בבירור מה היה הכוח הפוליטי מזה שהפעילו הרשויות הדתיות.
רק במאה ה -18 החלה המדינה באמת להיות עצמאית מהדת. עד אז, אומות היו מלכויות אשר מלךן נבחר על ידי האל לתפקיד.
ההשכלה, המציבה את התבונה כעיקרון המנחה העיקרי, הפכה לאידיאולוגיה המשפיעת ביותר על חילון המדינה. אין זה מפתיע כי המדינות הראשונות שהתחילו בתהליך זה היו צרפת וגרמניה, בהן הרעיונות הנאורים היו חזקים מאוד.
הטענה הנאורה הייתה להילחם במיסטיקה, והחליפה אותה במדע וידע.
ההתפתחות כלפי מדינות חילוניות לא הייתה שלווה. לדוגמה, למהפכה הצרפתית היה מרכיב של מאבק בין החילונים לדתיים. ההתנגדות של המדינות האבסולוטיסטית הייתה גם, בחלקה, ההתנגדות של הכנסייה לחדול מכוח והשפעה.
כבר בעידן המודרני הצליחו המדינות לחסל או להגביל את הכוח הכנסייתי. כך, החוקים הפסיקו להיות מסומנים על ידי הדתיים והוקם חופש פולחן מסוים.
מתנה
כיום, בעולם המערבי, הכנסייה והמדינה תופסים מרחבים שונים; עם זאת, הקשרים לא נותקו לחלוטין. הרשויות הכנסיות עדיין שומרות על כוח כלשהו להשפיע על השליטים.
שריד זה בא לידי ביטוי בתמיכה בתמיכה הכלכלית של הכנסייה, דבר שכיח מאוד בכל המדינות. באותו אופן הכנסייה מנסה לפעמים לכפות את חזונה המוסרי על חוקים ממשלתיים, אם כי עם תוצאות לא אחידות.
באזורים אחרים בעולם, כמו המזרח התיכון, החילון לא הגיע. באופן זה, החוקים הדתיים והאזרחיים זהים והכוח הכנסייתי שומר על השפעה על הפוליטיקה במדינה.
של החברה
פילוסופים דנים לרוב בקשר שבין החברה החילונית לחברה המתקדמת. עבור מרביתם - באשר להיסטוריונים - חברות מודרניות מורכבות יותר, אינדיבידואליסטיות ורציונליות. בסופו של דבר זה הופך אותו לחילוני יותר, ומשאיר אמונות דתיות בתחום הפרטי.
למעשה, לא ברור לחלוטין אם אובדן הכוח של הכנסייה נובע מהעובדה שהחברה חילונית יותר או להפך, אם החברה חילונית יותר בגלל השפעה פחות כנסייתית בתחום הפוליטי.
הפרדה בין דת וחברה
החברה של ימינו הפרידה בין הצדדים השונים שלה לעובדה הדתית. מאמנות למדע, דרך כלכלה, תרבות ופוליטיקה, שום דבר כבר לא קשור ישירות לדת.
עד אפילו המאה העשרים, עדיין היה קשר בין אמונות להיבטים חברתיים שונים. עם זאת, קיימת רציונליזציה מתקדמת של כל התחומים הללו, והותירה את הדת בנפרד.
כיום ניתן לראות דוגמאות רבות בהן הדת הפכה למסורת תרבותית יותר מאשר למשהו שקשור לאמונות. במערב אירופה נשמרים פסטיבלים או אירועים ממוצא נוצרי, אך רבים מהמשתתפים חווים זאת כדבר אחר מאשר עובדה דתית.
באזור זה של העולם חלה ירידה בולטת בפרקטיקות הדתיות: מנישואין על ידי טקס זה ועד מקצועות הכוהנים. פירוש הדבר כי לכנסיה אין עוד את היכולת ללחוץ על המדינה שהייתה לה פעם, ולהדגיש את תהליך החילון.
עם זאת, באזורים אחרים בכוכב הלכת, נוצרי או לא, עדיין יש נוכחות רבה של דת בחברה. יש אפילו דיבורים על האפשרות של חברה פוסט-חילונית.
אפשרות פרטית
אחד הבסיסים שמסבירים את חילון החברה הוא שהדת עברה לתחום הפרטי. זו אפוא אמונה שחיה בצורה אישית, אינטימית, מבלי שתשתקף בהתנהגות הציבורית.
יתר על כן, זה מלווה בחופש הפולחן. אין עוד דת אחת, הרבה פחות רשמית. כיום כל אחד יכול לקבל את האמונות שהם רוצים, או אפילו לא להחזיק בהן.
של חינוך
חילון החינוך הוא גם גורם וגם תוצאה של התהליך המקביל בחברה. בתחום זה התרחש השינוי הגדול הראשון כאשר הכנסייה חדלה להיות היחידה עם מרכזי חינוך.
כאשר מדינות שונות, בתקופות היסטוריות שונות, החלו לפתוח מכללות, אחת התוצאות הייתה אובדן ההשפעה הכנסייתית.
מוּשָׂג
מול חינוך דתי - שבו האמונות בכל נושא העומד בבסיסו - החינוך החילוני הוא נייטרלי. מטרתו היא ללמד ילדים באופן אובייקטיבי, רק לפי מה שמדגיש המדע.
בנוסף, חינוך מסוג זה נועד להיות כוללני יותר ולהעניק את אותה תורת לכל התלמידים. אין סוג של אפליה על בסיס אמונות או תכונות אישיות אחרות.
תפקיד הדת
ישנם הרבה מודלים חינוכיים חילוניים שונים. אחת השאלות שנמצאות בסך הכל היא מה לעשות עם תורת הדת. הפתרונות מגוונים, בהתאם למסורת של כל מדינה.
ניתן לציין כי ברוב המדינות ממשלות הסדירו את הוראת הדת. בין אם נכנסים לתכניות הלימוד ובין אם לא סופרים את רישום בית הספר, ישנם שיעורי דת בתוך בתי הספר. בכל מקרה, לתלמידים הזכות לבחור לקחת נושא זה או לא.
הפניות
- מאת Conceptos.com. תפיסת חילון. הושג מ- deconceptos.com
- מגמות 21. חילון החברה המערבית, היכן התרחש השינוי? הושג מ- trends21.net
- קררינו, פדרו. חילון המדינה. נשלח מ- aporrea.org
- ברוקס, דייויד. האגודה החילונית. נשלח מ- nytimes.com
- צוקרמן, פיל. מה המשמעות של "חילוני"? נשלח מ- psychologytoday.com
- גרימס, דייוויד רוברט. ריצ'רד דוקינס צודק: ילדים זקוקים לחינוך חילוני, שם מכבדים את כל הזכויות. נשלח מ- Irishtimes.com
- חאן, סיימה. דת ודמוקרטיה במדינות חילוניות. התאושש מ- gsdrc.org
- האגודה החילונית הלאומית. מהי חילוניות ?. נשלח מ- secularism.org.uk