SANAVIRONES: מיקום, ארגון חברתי, פוליטיקה, כלכלה - אוצר מילים תרבות - 2025

Sanavirones היו מתנחלים שהתיישבו הרבה של השטח הארגנטינאי הנוכחי. קבוצה אתנית זו הותירה חותם תרבותי חשוב וחוותה תנועות נדידה, הן בגלל בצורת והן בגלל מצבי אוכלוסייה.

Sanavirones ידועים גם בשם salavinones. המירוץ הזה ניתק לקבוצה האתנית פמפידו ובאלמנטים גזעיים אלה התכנסו הן מהאמזונס והן מהרי האנדים. באופן כללי, קבוצה זו הייתה די מגוונת בכל הנוגע לתרגול היומיומי שלהם.

למרות שהם נטו להיות מושבים, הסאנאבירונים היו זריזים מאוד בציד, דיג ואסוף. באופן דומה, הם פיתחו מלאכת יד מעניינת הקשורה לקרמיקה.

מקום

הסאנאבירונים כבשו שטח השייך לרפובליקה הארגנטינאית הנוכחית די עצומה. מיקומה הסופי נבע ממצבים דמוגרפיים ואקלימיים.

מצד אחד, הסאנאבירונים חוו אוכלוסיית יתר; לעומת זאת, הטריטוריה המקורית שכבשו, העיירה סלבינה - שהיא כיום מחוז סנטיאגו דה אססטרו - חוותה בצורת קשה. שתי הסיבות הללו היו הגורם לעקירתם לשטחים אחרים.

ההנחה הייתה כי בצורת כזו שהתרחשה בסביבות המאה ה -15 הייתה קשורה למה שמכונה Miniglaciation Spörer. העובדה היא שכתוצאה מכך התרחבו אנשי הסאנאבירון לכיוון דרום-מערב ארגנטינה של ימינו.

המגזר הראשון אליו הגיעו במהלך התרחבות זו היה סייראס דה קורדובה, שהיו האדמות המסורתיות של הקבוצה האתנית קומצ'ינגונס. במאה השבע-עשרה הם היו ממוקמים באזור שגובל בדרום עם שטחה של הטאלואט, שנמצא לכיוון מחוז קורדובה.

בקיצור, האדמות שנכבשו על ידי הסאנאבירונים גבלו בצפון עם נהר סאלאדו. כמו כן, מדרום הם הגיעו לנהר סוקיה.

הגבול המזרחי מורכב ממה שנמצא כיום במחוזות סנטה פה וסנטיאגו דל אסטרו. לבסוף, מערבה היא גבלה בסיירה דה סאמאמפה.

ארגון חברתי ופוליטי

אין הרבה מידע מפורט על הארגון החברתי והפוליטי של ה- sanavirones. עם זאת, ישנם אלמנטים המאפשרים לנו אינטואיטיבי והכל גורם לנו לחשוב שהיה להם מבנה שבטי.

ידוע בעובדה שקבוצה אתנית זו השתמשה בחומר הזוי טקסי קסם, וזו הסיבה שהם היו בשלב התרבותי של השמאניזם. באופן זה השבט היה מאורגן רוחנית סביב דמותו של השמאן.

השאמאן מילא תפקיד בעל אופי דתי והיה אחראי על איחוד רוח השבט. תפקידה היה קשור להקמת גשר עם העולם הבלתי נראה ושמירה על השבט מפני נחלים של סדר קסום.

האנשים התגוררו בבתי מגורים תת קרקעיים למחצה בהם התגוררו מספר גדול של אנשים. הבתים היו מקובצים במספר המשתנה בין 2 ל- 40 והיוו עיירות קטנות. מבחינה גיאומטרית היו הבתים מסודרים במעגל כדי להבטיח את ההגנה על העיירה.

הסמכות הפוליטית של כל יישוב או קבוצה הופעלה על ידי הקאצ'יק, ששמר על קשרים משפחתיים עם החברים השונים; כמו כן, הירושה בתפקידים ניתנה בדרך תורשתית מאב לבן. כפי שניתן לראות, הפיגומים החברתיים הסתובבו סביב הדמות הגברית.

כַּלְכָּלָה

מכיוון שאנשי הסאנאבירונים היו מיובשים במהותם, הם חיו מחקלאות ומפעילות הקשורה בה. סוג האדמה שעיבדו בעיקר היה לח באופיו, במיוחד אלה שבאזור הרמות.

באופן דומה, ידוע שבאו להשתמש בהשקיה באמצעות תעלות. הגידולים השולטים בקבוצה אתנית זו היו שעועית, בוטנים, דלעת, קינואה ותירס. בנוסף, הם הוקדשו לאוסף הפירות, כמו צ'אנאר וחרוב.

לעיירה זו הייתה התפתחות מעניינת, עד כדי כך שעם התרמילים שאספו מפולי החרוב הם הכינו סוג של לחם.

משק החי היה תחום נוסף במשק שאליו התמסרו הסנפירונים. באותה שורה זו, הקדישו את עצמם sanavirones לגידול לאמות; מבעלי החיים האלה הם יכלו להשיג צמר.

פעילות נוספת שהסאנאבירונים הגיעו לפועל הייתה ציד, ההנחה היא שבעיקר בר חיות, באמצעות חץ וקשת.

המותאם אישית

חימום חם

לעמי sanavirones הייתה שורה של מנהגים, אך הם תמיד בלטו בגלל גישה מסוימת מחממת. הם נהגו לצאת למלחמה נגד שבטים אחרים באמצעות חץ וקשת. בנוסף הם השתמשו בכלי נשק המכונה מקנה. הכפרים שלהם נהגו להגן עליהם באמצעות גאדג'טים צמחיים.

לשון Sanavirone

השפה שדיברו הייתה sanavirona, אך עם ניבים שונים, תלוי במיקום. מאוחר יותר הם קיבלו את השפעתו של קווצ'ואה, אולי בגלל האינטראקציה עם אסירי אותה קבוצה אתנית.

קֵרָמִיקָה

עיירה זו פיתחה כלי חרס די מעניינים המבוססים בעיקר על קרמיקה. לקרמיקה sanavirona היו שני היבטים: האחד מונוכרומטי והשני עם חריטות המבוססות על מוטיבים עשירים.

ילידים אלה נהגו ללבוש קישוטים צבעוניים, כמו שרשראות. הם ציירו גם את פניהם בצבעים עזים בסגנון שחור ואדום.

שמאניזם

הנוהגים הדתיים הקסומים של קבוצה אתנית זו היו עמוקים מאוד ביחס לשמאניזם. כלים המשמשים לטחינת פרי הסיביל נמצאו בממצאים ארכיאולוגיים.

חומר זה גרם לטרנסים הזויים עוצמתיים דרכם הם ניגשים לעולמם של המתים. כמו כן, ה- sanavirones ביצעו טקסים בהם נערכו ריקודים; לטקסים אלה היה אופי יוזם וחברי השבט השונים השתתפו בהם.

אמונות דתיות

למרות שלא ידעו הרבה על אמונותיהם בעצמם, יש חשד כי הם הגו את האל שלהם כישות המקבילה לשמש. כמה ציורי מערות שנותרו מעיירה זו מצביעים על סוג קוסמוגוניה זה.

עוד אחד מהמנהגים שהסאנאבירונים כללו לקבור את מתיהם במצב עוברי. הייתה לכך השלכה מחזורית, במובן זה שאנשים נאלצים להשאיר את העולם באותה תנוחה בה הם הגיעו.

Sanavirones היום

בתקופה האחרונה המפקדים השונים חשפו כי יש כמה קבוצות קטנות המגדירות עצמן סנאבירונים וכי למעשה הן חלק מהקבוצה האתנית. אפילו הממשלה הארגנטינאית התחילה להעניק אישיות משפטית לקבוצות השונות שעדיין קיימות.

כל אלה עוברים לשימור מורשת חברתית-תרבותית חשובה, הטמונה באנושות מלאה.

הפניות

1. קלוג, ש '(2005). אריגת העבר: היסטוריה של נשים ילידי אמריקה הלטינית מהתקופה הפרה-ספנית ועד ימינו. אוקספורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). אומנות הסלע של ארגנטינה הילידית: מרכז. בואנוס איירס: תקשורת קבוצתית פתוחה.
3. רוק, ד (קליפורניה). ארגנטינה, 1516-1987: מההתיישבות הספרדית לאלפונסין. 1987: אוניברסיטת קליפורניה.
4. סילברמן, ה., ואיסבל, וו. (2008). ספר יד לארכיאולוגיה של דרום אמריקה. ברלין: שפרינגר מדע ומדיה עסקית.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., and MacLeod, M. (1997). ההיסטוריה של קיימברידג 'של ילידי אמריקה. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.