סנט ג'ון הצלב: ביוגרפיה ויצירות - סִפְרוּת - 2025

סן חואן דה לה קרוז (1542-1591) היה משורר ספרדי ודתיים, שנחשב לגורם הגדול ביותר של מה שנקרא שירה מיסטית ואחד הנציגים העיקריים של השירה בשפה הספרדית. היו לו חיים רעועים ומלאי ליקויים שסימנו אותו בסגנון שלו ובנושא הפואטי שלו.

הוא למד מחקרים בסיסיים שאפשרו לו ללמוד לקרוא ולכתוב, וכך להמשיך ולפתח מחקרים הומניסטיים. באופן עקרוני הוא התקבל כסטודנט בתנאי עוני. ילדותו של סן חואן התאפיינה בצורך כמעט קיצוני.

סנט ג'ון הצלב. מקור: מאת רפאל פי בלדה, מ- Wikimedia Commons

הוא הותקף בקנוניזציה וכיום הוא קדוש הפטרונים של המשוררים, המחשבים והמיסטיקנים. עבודתו קצרה אך דתית ומחשבה עמוקה.

ביוגרפיה

סן חואן דה לה קרוז, נולדה עם שמו החילוני של חואן דה יפז אלווארז, בשנת 1542, בפונטייברוס, מחוז אווילה, ספרד. הוריו, גונסאלו דה יפז וקטלינה אלווארז, גרים יהודיים לנצרות, היו אורגים צנועים. חואן היה האחרון מבין שלושת האחים: פרנסיסקו ולואיס.

ילדות קשה

בעשור של 40 קסטיליה נהרס משבר אגררי ורעב רע מאוד. כבן 4 בלבד, חואן נותר מיותם ושני אחיו, לואיס, נפטר גם הוא. זה נחשב סביר שהתזונה הלקויה שהייתה להם הייתה הגורם למוות של שניהם. האם פנתה אז לבקש עזרה מקרובי משפחה בטולדו.

התזונה הלקויה ותנאי הסבל האמיתי בו התגוררו שאר בני המשפחה השפיעו באופן ניכר על התפתחותו הגופנית של הילד (נאמר שהוא היה רזה מאוד וקצר). התזונה שלו השפיעה עליו עד כדי כך שסנט תרזה מישו, שהוא פגש הרבה אחר כך, כינה אותו "חצי השבריר שלי".

קרובי משפחתה של קטלינה אלווארז סירבו להציע לה כל עזרה, זאת, והעוני הגובר, הניע את האישה לעבור לאוביידו בשנת 1457, ובהמשך, למדינה דל קמפו, בשנת 1551. חואן היה באותה תקופה כל כך הרבה רק 9 שנים.

שינויי הון ו"עוני חגיגיות "

לאחר שהגיע למדינה דל קמפו, פרנסיסקו, אחיו הגדול של חואן, התחתן עם אנה איזקווידו. איחוד זה איפשר למשפחה להתיישב בה סוף סוף.

חואן דה יפז גדל כעניים חגיגית בקולג'יו דה נינוס דה לה דוקטרינה. כ"תשלום "עבור תצורה זו, סנט ג'ון נאלץ לספק שירותים כעזר במנזר, בהמונים ובמשרדים, כמו גם בהלוויות, בנוסף לקבצנות נדבות.

האימונים שקיבל חואן יפז בקולג'יו דה ניוס דה לה דוקטרינה, למרות שהיה נדיר, הספיקו כדי לעודד אותו להמשיך את לימודיו, בגיל 17, בקולג'יו דה לוס ישואטאס שנוצר לאחרונה.

לימודים

בבית הספר החדש הזה קיבל את החינוך ההומניסטי הבסיסי בעבודתו המאוחרת. הוא למד לטינית שנכתבה בפרוזה ובפסוק, וכן תרגם את הקדמונים, כמו וירג'יל, סיקרו, יוליוס קיסר, לחימה ואוביד. כל זאת, יחד עם החידושים בפדגוגיה שיושמו בספרד, השאירו אותו שקוע בהומניזם הנוצרי במשך 4 שנים.

מלבד לימודיו, שימש גם כעוזר בבית החולים דה נוסטרה סניורה דה לה קונצ'יון במדינה דל קמפו, הידוע בכינויו "בית חולים דה לאס בובאס", המתמחה בטיפול במחלות מין.

כנסיית סן חואן דה לה קרוז. מקור: מאת זרטמן, מתוך ויקימדיה

בשנת 1563, בגיל 21, הוא נכנס למנזר הכרמלית במדינה, תחת השם פריי חואן דה סן מאטיאס. ייעודו של פריי חואן הצעיר הוקדש לחלוטין להתבוננות ולחייו של נזיר. באותה שנה ובאותה עת השלים פריי חואן את המתחדש שלו במנזר סנטה אנה.

לאחר שהפך לשברון, החליט חואן לנסוע לקולג'יו דה סן אנדרוס דה לוס קרמנס שבסלמנקה, ללמוד קורסים חובה באמנויות, שלקח לו 3 שנים (1564-1567). בהיותו כה בולט בתחום הדיאלקטיקה, הוא מונה למפקד המכללה.

תרזה הקדושה של ישו בחייו של סנט ג'ון

בשנת 1567 חואן דה סן מאטיאס חזר למדינה דל קמפו כדי להסדיר את עצמו ככומר ולהפקיד את המיסה הראשונה שלו, בנוכחות משפחתו וחבריו. באותה תקופה חואן חש לא מרוצה מהאופן בו ניהל את החיים המהורהרים ומחייו כנזיר.

עם זאת, אותה המיסה שהציע במדינה דל קמפו הייתה טרנסצנדנטאלית במהלך חייו, זה המקום בו הוא פגש את תרזה דה צ'פדה y אחומדה. טרזה, שלימים תהפוך לסנטה תרזה דה ג'וסוס, ביצעה באותה תקופה רפורמה בסדר הכרמליטי והתיישבה במדנה דל קמפו במדויק כדי להקים מטה חדש לכרמלים המנותקים.

חואן דה סן מאטיאס לא היה קשה להצטרף לרפורמה בכרמלית, וגם טרזה לא היה קשה לשכנע אותו, מכיוון שהוא כבר לא היה מרוצה מהניסיון המהורהר שלו וחיפש רוחנית משהו חדש.

לרוע המזל, האיחוד שלו עם הרפורמה בכרמלית לא התקבל היטב בסביבה ההיא.

באופן זה חואן חזר לסלמנקה ללמוד תאולוגיה בשנים 1567 עד 1568. עם זאת, הוא מעולם לא סיים לימודים אלה ולא השיג תואר.

סן חואן, אם כן, החליט לעזוב עם תרזה וליווה אותה ביסודה של מנזר אחיות בוולאדוליד. בסוף 1568 הוא עצמו הקים את מנזר הגברים הראשון במסדר כרמלס דקלזוס.

סן חואן דה לה קרוז, פעילויות חדשות

זה היה במנזר אבילה, אותו הקים בשנת 1568, ושם שונה לסן חואן דה לה קרוז. שם הוא נשאר גם שנתיים. ואז, בשנת 1570, הוא עבר עם הקרן למנצרה, שם הפך להיות תת-ראשון ואדון טירונים.

בארצות הראשונות העמיק את קריאותיו הפילוסופיות והמיסטיות, שאיפשרו לו להתבגר במחשבתו ובפואטיקה שלו.

לאחר מכן הוא עזב לפסטרנה, לזמן קצר, כדי להמשיך כמאסטר טירון, ואז נסע לאלקלה דה הנארס כדי להיות רקטור במנזר בית הספר שנחנך לאחרונה של הכרמלים המנותקים מסן סירילו. בשנת 1572 נסע לאבילה, בהזמנת תרזה, למנזר הגלגול, להיות הכומר והמתוודה של הנזירות.

באותה תקופה, רפורמות המסדרים בספרד היו במשא ומתן מלא עם הוותיקן. מצד אחד, הרפורמות הוקצו לשורות הנמוכות של הכתר הספרדי, ומצד שני ההחלטות התקבלו בכס הקדוש. זה הביא לניגוד אינטרסים שבסופו של דבר השפיע על הסדר הטראסי של הכרמלים המופלים.

את הסכסוך הזה הבחין חואן דה לה קרוז במהלך שהותו בסלמנקה וכנראה שגם במדינה. לפיכך, סדרם של הכרמלים הסדוקים, פחות אורתודוכסים ונתמכים על ידי האפיפיור, עמד מול הכרמלים יחפים, נאמנים יותר למסורת המקורית, ותומכים בכתר.

כליאה ויצירה

בהקשר זה של מאבק כוחות שהתעורר בין הרפורמה שקידם הכתר לזו שקידמה הוותיקן, נעצר הקדוש העתידי פעמיים.

הפעם הראשונה שהוא נעצר בקצרה, בשנת 1575, על ידי מסדר הכרמלים הקלסי. עם זאת, הוא שוחרר מייד על ידי התערבותו של נונציו אורמנטו.

בפעם השנייה שהוא נעצר, זה שוב היה באותה פקודה שהעמידה אותו לדין ודרשה ממנו לחזור בתשובה כי אימץ את עמדות הרפורמה הטראסית. הוא הוכרז כמרדן ועקשן, לאחר שסירב לחזור בתשובה, ונידון לשמונה חודשי מאסר בתא חשוך ומינימלי, ובנטישה כמעט מוחלטת.

במהלך הכלא הנורא הזה הוא כתב (או שינן, מכיוון שלא הייתה לו גישה למאמר הכתיבה) את השיר העצום של אהבה וחושניות: קנטיקלה רוחנית. היו לזה 31 סטנזות; שיר זה נקרא גם "פרוטוקנט". מלבד יצירה זו, הוא חיבר כמה רומנים ואת שירו ​​La fonte.

עם זאת, על אף כוחם, אף אחת מיצירות אלה לא השוותה לכוחו האקספרסיבי של מה שנחשב ליצירתו העיקרית, הלילה האפל.

היצירה הפואטית הנעלה הזו נוצרה תחת שלט הכלא, נטישה מוחלטת, בורות בשאלה האם קרוביו דואגים לו או שכחו אותו, לחץ פוליטי ופסיכולוגי, בנוסף לפחד מפני מוות אפשרי בגלל מצבו הגופני. תחושה שהייתה לו יותר ויותר ברורה.

תוכנית בריחה ובריחה

לכן, תחת אותו פחד ממוות פתאומי, הוא בסופו של דבר המציא בריחה, בעזרת סוהר שרחם על מצבו.

הבריחה התרחשה בין הלילה של ה- 16 ל -18 במאי 1578. לאחר שברח הגיע למנזר האמהות הכרמליטיות המושחתות, בטולדו. עם זאת, אחיות המסדר, המודאגות ממצבו ההידרדר, שלחו אותו לבית החולים דה סנטה קרוז, שם שהה כמעט חודשיים.

בריאות ומינויים חדשים

לאחר שברח מבית החולים, סן חואן נסע לאנדלוסיה, שם סיים את החלמתו לחלוטין. לאחר מכן הגיעו שנים בהן היו לה לה קרוז תפקידים חדשים תחת חגורתו.

הוא נסע, לאחר שהתאושש במלואו, למנזר קלוואריו, בג'אן, וחצה את אלמודובר דל קמפו, שם נולדו המיסטיקנים: סן חואן דה אווילה וסן חואן באוטיסטה דה לה קונספסיון.

בג'אן הוא היה כומר במנזר. הוא התיידד עם אנה דה ג'יסוס ביסודו של ביז, אותו הכיר כבר בשנת 1570 במנצרה. שם חיבר את כתביו הקצרים הראשונים.

בשנת 1579 ייסד מכללה לכרמליטים בבאזה, שתפקידו היה רקטור. בשנת 1581 הוכר הסימן שביסס את הרפורמה והוא מונה, באלקלה דה הנארס, לתפקיד חבר המועצה השלישי של המסדר. מאוחר יותר הופקדו עליו ראשית חללי גרנדה, בבאזה.

טיולים אחרים

בשנת 1582 הוא נסע לגרנדה ופגש את דונה אנה דה מרקדו y Peñalosa, שעזרה לסדר הכרמליתים המנותקים בתקופות אחרות. לה הוא הקדיש את להבת החיים של האהבה.

במרץ השנה הוא אחראי על אבירות הקדושים, עד שנת 1588. תקופה זו הייתה הארוכה ביותר כממונה על תפקיד כלשהו במסגרת הצו. כמו כן, אושר לו כומר באנדלוסיה והממלא מקום של גרנדה.

הוא עשה נסיעות רבות לאנדלוסיה ופורטוגל, מסיבות העמדה. המסלול המשוער של טיולים כאלה היה 27,000 ק"מ.

באותן שנים השלים את הצהרותיו בקנטולות על השירים העוסקים במימוש האהבה בין הנשמה לחתן כריסטו, כמו גם כתבי פרוזה שונים.

השנים האחרונות

בשנת 1589 חואן חזר לקסטיליה כנשיא לפני המנזר סגוביה והתפטר כממלא מקום גרנדה. באותן שנים המחלוקת בין יחפות להנעלה התלקחה שוב.

בשנת 1591 היה חואן מבודד מהייעוץ, שהחלטתו הייתה לפטר אותו מכל תפקידיו ולהחזיר אותו לנושא בסגוביה בלבד.

הוצע לו גולה לספרד החדשה (מקסיקו העתידית) כמיסיונר. זה נעשה למרות שמשימה כזו כלל לא הייתה תואמת את מצב רוחו.

קבר סן חואן דה לה קרוז. מקור: מאת Bocachete, מתוך ויקימדיה Commons

באנדלוסיה הוא חלה בחום מתמשך שבסופו של דבר ריתק אותו באובדה. בין תשומת לב רעה, חואן נפטר עם עלות השחר ב- 14 בדצמבר בגיל 49, בשנת 1591.

עֲבוֹדָה

עבודתו של סן חואן דה לה קרוז הושפעה בעיקר משלושה היבטים: ספרי השירים והאמרות הפופולריות של ספרד, השירה התרבותית האיטלקית והתנ"ך ("שיר השירים", ספציפית).

בהתחשב בסודיות שירתו, כתב סן חואן את הפרוזה כפרשנויות המשמשות כמדריך ליצירתו.

שירה עיקרית

שירה מינורית

- חזה רוחני.

להבת אהבה בחיים.

הפניות

1. סנט ג'ון הצלב. (ס 'f.). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org
2. סנט ג'ון הצלב. (ס 'f.). (לא). ביוגרפיות וחיים. התאושש מ: biografiasyvidas.com
3. סנט ג'ון הצלב. (ס 'f.). ספרד: סרוונטות וירטואליות. התאושש מ: cervantesvirtual.com
4. סנט ג'ון הצלב. (ס 'f.). (לא). קדושים ותיאולוגיה של הלב. התאושש: hearts.org
5. סנט ג'ון הצלב. (ס 'f.). ספרד: מנזרי קסטיליה ואון. התאושש מ: monestirs.cat