כבוד במשפחה: מאפיינים, סימנים, עידוד - כלכלה - 2025

הכבוד במשפ' כרוך בפועל של ערכים ומועילים בבית, וכתוצאה מכך ההדורה של כלי גרעין מוצקים שנותנים לאנשים לתקשר בצורה חיובית ולחוד עם סביבתם.

מאמץ הוראה מודע ומחויב נחוץ מצד ההורים, על מנת להבטיח שמטפחים את הכבוד. לדוגמה, זה חלק מהתחייבות זו להיות מודעים לכך שמוצעים ונדרשים כבוד, לא לפספס סימני חוסר כבוד ובמידת הצורך להתמודד עם קשיים שעולים.

טיפוח הכבוד במשפחה יכול לקדם אזרחים בונים וסובלניים. מקור: pixabay.com

חלק מהכותבים טוענים כי המשפחה נוקטת בצעדים הראשונים לקראת הכשרה באזרחות, החל מהניסויים והחוויות הראשונים של החיברות. חלק מהבעת כבוד זו נובעת מההבנה וההכרה בכך שילדים הם נושאי חוק.

האדם הוא ישות חברתית מצוינת, הוא אינו מוגדר לחיות בבדידות. עם זאת, בתולדות האנושות, שוב ושוב הוכח הקושי לפתור משימות חברתיות הדורשות הגעה להסכמות וכבוד מהותי לאחר.

לא ניתן למגר קשיים אלה במשימות שנראות בסיסיות - כמו הגעה להסכמות בכדי להיות מסוגלים לחיות בהרמוניה מינימלית ובדו קיום - אם לא מוצג כבוד לעקרון עצמו ועבור אחרים. בתוכו טמונה החשיבות שבתוך המשפחה הערכים האישיים מכבדים כמרכז המנחה של כל מערכת יחסים.

מומחים באזור כמו חוסה לואיס פארדה מסבירים כי ערכים ציבוריים ופרטיים כאחד מועברים מדור לדור מתוך המשפחה כמוסד חברתי. כבוד הוא ערך ציבורי שבאופן עקרוני יש לעבד אותו באופן פרטני, ואז יש להרחיב אותו לקשרים חברתיים מחוץ למשפחה.

מחברים אחרים המתמקדים בפילוסופיה מצביעים על כך שהכבוד הוא אם כל המידות הטובות, מכיוון שמדובר בסגולה שבאותה עת מכילה אחרים שאפשרים רק אם הכבוד מתקיים כתנאי הכרחי. רק האדם המכבד יכול להתבונן ולהכיר בנוכחות או בחוסר הכבוד במערכת יחסים או במצב.

מאפייני הכבוד המשפחתי

טיפוח הכבוד במשפחה הוא חיוני מכיוון שכיוון שזה הגרעין המקורי של החינוך החברתי, זה המקום בו מתחיל ההיווצרות האינדיבידואלית והחברתית של האדם. הדינמיקה המשפחתית חייבת להבטיח שאתה באמת לומד להעריך כבוד כבסיס ליחסים חברתיים.

להלן שלוש המאפיינים העיקריים המציינים את נוכחות המעלה ו / או הערך של כבוד בקשר המשפחתי:

מבנה ותקשורת פתוחה

זה מתייחס למשפחה שיש לה מבנה תפקודי ברור. יש לקבוע באופן ברור וגלוי את הכללים שלפיהם יש לשלוט בהתנהגות ובפעולות משפחתיות, ויש לדון בכללים אלה בישיבות משפחתיות.

בדרך זו ניתן לתכנן באופן יחסי את מה שמתבצע, מסודר ומבוצע לכל חבריו.

כמו כן, חשוב לשמור על גמישות מסוימת וליצור סביבה של חיבה עמוקה וכנה, המקדמת את החופש והספונטניות הנחוצים לביטוי עצמי ביושר, תוך התחשבות בדיאלוג כאמצעי העיקרי לבטא את מה שכל אחד חושב.

בתקשורת גלויה זו, זה נחשב חשוב שבני משפחה יגידו על זכותם להתבטא על פי מה שהם חשים, מבלי שיוגבלו, נפסלו או יתעלמו מבלי שהגיל יהווה מגבלה.

אמון

אמון הוא חיוני בכל תחום אינדיבידואלי וחברתי. אמון משמש אפילו כנקודת המוצא להחלטה אם פעולה או הגדרה סטנדרטית מתאימים או לא.

במובן זה, ישווה את האמון לביטחון שניתן לבטא ולהרגיש ביחס לעצמו וכלפי אחרים.

אם רמת אבטחה מינימלית זו קיימת בין חברי הקבוצה המשפחתית, יש וודאות שאפשר לסמוך על האחר. באופן עקרוני, הדבר חיוני לכך שרוב התהליכים בתוך המשפחה יתחילו.

הַכלָלָה

היבט זה אינו מתייחס רק לשיקול המגוון במובן ההצהרתי, שכן ההכללה ניכרת גם באופן בו נבחרות ההחלטות.

תהיה הכללה אמיתית כאשר נלקחים בחשבון הבדלים, דעות שונות וטיעונים שונים, נלקחים בחשבון הבדלי מגדר, אמונות ונקודות מבט, ובנוסף, הם נתמכים מהקשר החיבה העיקרי.

סימנים של חוסר כבוד במשפחה

- החלטות מתקבלות מבלי שייכללו בעלי העניין בתהליך.

- נוכחות של הקנטות, פסילת הערות ו / או ללעג של שמות בכדי להזכיר או להתקשר לאחד מבני המשפחה, באופן פנימי או עם אנשים אחרים מחוץ לחוג המשפחה.

-מותר שבין בני המשפחה הם מתייחסים זה לזה במכות, גם אם הם מתחילים כבדיחה, או שהם תוקפים זה את זה פיזית ורגשית. זה בדרך כלל הולך וגובר ולא מתהפך.

- לאב או לאם אין אפשרות לשלוט, לפקח והרבה פחות למנוע מילדיהם לבצע פעילויות שאינן מועילות עבורם.

- מבנה ההפעלה המשתקף בשגרה כמעט ולא קיים וכל אחד מהם מנהל את חייו בדרך מקבילה ללא שום סדר. כמו כן, אין רגעים לחלוק עם המשפחה.

איך לקדם כבוד במשפחה?

על מנת לקדם כבוד בקרב בני המשפחה, חייבים להיות קיימים המאפיינים שהוזכרו לעיל וקביעה של כללים ברורים המעודדים התנהגות מכבדת. כמו כן, חיוני שיהיה אקלים אוהב, של הבנה עמוקה וקבלה כנה.

על בסיס זה, יש לבסס את כל ארגון המשימות והפעילויות המעניינות את המשפחה ויוצר מבנה יציב ובונה.

מצד שני, נדרשת גם קביעת נוהל קבלת החלטות שקוף, וזה כולל מהיומיומי ביותר ועד לפרקים.

קריטריוני ההחלטה חייבים להיות ברורים, שכן הדבר מסייע במיוחד לילדי המשפחה ללמוד כי כדי לקבל החלטות יש צורך בהליך רפלקטיבי, ובנוסף, תרגיל של התחשבות בחוות דעתו של האחר, אשר לצורך כך יש לקבל את ההחלטה. זמן נחוץ לזה.

הפניות

1. נבאס, JLP. "חינוך משפחתי במשפחת העבר, ההווה והעתיד" (2010) במאה Educatio XXI. הוחזר ב -24 ביולי 2019 מהמשפחה והחינוך: magazine.um.es.
2. פון הילדברנד, ד. "חשיבות הכבוד בחינוך" (2004) בחינוך ומחנכים. הוחזר ב- 23 ביולי 2019 מרשת כתבי העת המדעיים של אמריקה הלטינית, הקריביים, ספרד ופורטוגל: redalyc.org.
3. זולאגה, חואן ברנרדו. "המשפחה כתפאורה לבניית אזרחות: נקודת מבט מהסוציאליזציה בילדות" (2004) בכתב העת האמריקני הלטיני למדעי החברה, ילדות ונוער. הושק ב- 24 ביולי 2019 מהספרייה האלקטרונית המדעית המקוונת: scielo.org.co.
4. Twum-Danso, A. הדדיות, כבוד ואחריות: מערכות היחסים השונות העומדות בבסיס מערכות היחסים בין הורה לילד בגאנה וההשלכות על זכויות הילדים. (2009) בכתב העת הבינלאומי לזכויות ילדים. הוחזר ב- 24 ביולי 2019 מהכתב העת הבינלאומי לזכויות ילדים: brill.com.
5. פינה, EB. וגוזמן פויא, MVP. "האתגרים של המשפחה הנוכחית מול בתי הספר וטכנולוגיות המידע והתקשורת" (2010) במאה Educatio XXI. הוחזר ב -24 ביולי 2019 מהמשפחה והחינוך: magazine.um.es.
6. אורטגה רויז, פ 'ומיניגז ואלג'וס, ר' משפחה והעברת ערכים (2003) באדיסון אוניברסידד דה סלמנקה (ספרד). הוחזר ב -24 ביולי 2019 מ- Ediciones Universidad de Salamanca: gredos.usal.es.
7. לוריא, א '"Respeto," Relajo "ויחסים בין אישיים בפורטו ריקו" (1964) במכון למחקר אתנוגרפי באוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון. הוחזר ב- 24 ביולי 2019 מ- JSTOR: jstor.org