תורת היחסות הסופיסטית: מקור, מאפיינים, דוגמאות - אוצר מילים תרבות - 2025

רלטיביזם סופיסט הוא זרם פילוסופי, שלוקחת בחשבון את האמת והמוסר, לא כעובדות מוחלטות אלא כמציאות מותנה על ידי גורמים רבים. מגיני הזרם הנוכחי מבטיחים כי שום מצב לא יכול להיחשב טוב או רע, נכון או כוזב, מכיוון שיכולות להיות מציאויות רבות של אותו מצב, תלוי בתפיסה שנוצרת אצל כל אחד מהמעורבים.

הזרם הספיסטי היה אחד החשובים ביותר בפילוסופיה של יוון העתיקה, אם כי מאוחר יותר הוא הוכרז על ידי דמויות משפיעות כמו סוקרטס, אפלטון או אריסטו.

מקור: pixabay.com

מָקוֹר

הסופיסטים היו פילוסופים של יוון העתיקה, מורים לחוכמה שהביעו על דחיית הדת, הסבר רציונלי לתופעות טבע, סובייקטיביזם ואי קיום האמת האובייקטיבית.

פירוש המונח סופיסט ממוצא יווני הוא "חכם". נציגיה המוכרים ביותר היו פרוטגורס, גורגיאס, פרודיקוס ואנטיפון, מהמאה החמישית לפני הספירה.

היחסיות מקורה בספקנות, בחוסר אמון באמת. עם זאת, אין להתבלבל בין מושגים אלה. לדוגמא, ספקן עשוי לטעון כי הוא אינו מאמין ברוחות רפאים, בעוד שקרבה יחסית אינה מכחישה או טוענת שהם קיימים, אלא תומכת באמונה שאמיתות רבות יכולות להקיף את הנושא.

מאפיינים

למבשרי זרם זה הכל מותנה ויחסית. בשלב הבא נמצא את המאפיינים העיקריים של הרלטיביזם הסופי.

- מכחיש את האמת המוחלטת, מכיוון שהיא תהיה תלויה בכל פרשנות שהיא מייצרת.

- תפיסת האמת יכולה להשתנות עם הזמן

- הוא דוחה את קיומם של טוב או רע, מכיוון שמושגים אלו מותנים בתפיסתו של כל אדם או קבוצה.

- אין תרבות טובה יותר מזו אחרת.

- אין רעיונות העולים על אחרים, הרלטיביזם מקבל את כל העמדות.

- מוסר אוניברסלי אינו קיים, מכיוון שהוא תלוי בתרבות שמייצרת אותה.

סוגי רלטיביזם

עם חלוף הזמן, המאפיינים שהוזכרו לעיל הומצאו כדלקמן.

רלטיביזם גנוזולוגי או קוגניטיבי

קחו בחשבון שאין אמת מוחלטת.

רלטיביזם קבוצתי

האמת תלויה בכל קבוצה שתופסת אותה.

רלטיביזם אינדיבידואלי

נורמות מוסריות תלויות בנוחות או בתפיסה האישית.

רלטיביזם מוסרי ותרבותי

אין מוסר אוניברסאלי, מכיוון שהוא תלוי בקבוצה התרבותית או באדם התופס אותה.

דוגמאות ליחסות

בעידן המודרני, דוגמאות של רלטיביזם מוסרי ותרבותי נצפות בהיבטים רבים בחיי היומיום:

- זה בסדר לאכול בשר בקר במדינות המערב, אך לא בהודו, שם פרות נחשבות קדושות.

- שתיית אלכוהול עשויה להיות מקובלת בחלק מהדתות, עבור אחרים כמו אסלאם זה לא קביל.

- נשים יכולות ללבוש בגדים קלים במדינות מסוימות, בניגוד למקומות כמו איראן או ערב הסעודית.

- מום נשי אינו מתקבל על הדעת במדינות המערב ואילו בסומליה או בסודן הוא חלק ממנהג קדום.

- מדינות מסוימות מקבלות פוליגמיה, ואילו במדינות אחרות זה נחשב לפשע.

דוחפי הרלטיביזם הסופיסטי

פרוטגורס

הפילוסוף פרוטגורס (481-401 לפני הספירה) מאשר מחדש את ההנחה כי הטוב או הרע נמצא בידי החברה, שהיא יכולה להיות בעלת דעה לכל פרט שמרכיב אותה וכי דעה זו עשויה להשתנות עם חלוף הזמן:

"לגבי הצודקים והבלתי צודקים, הטובים והרעים, אני מדגיש היטב כי מטבע הדברים אין דבר שהוא בעצם כך, אבל זו דעת הקהילה שמתגשמת כשהיא מנוסחת לאורך כל הדרך כמה זמן נמשכת חוות דעת זו ".

גורגיאס

ישנם רלטיביסטים כה קיצוניים שהם אפילו לא מקבלים את מציאות העולם הפיזי. דוגמה לתורת היחסות הזו של אופי אינדיבידואלי מיוצגת במחשבה זו של גורגיאס (485-380 לפני הספירה): "שום דבר לא קיים. אם היה קיים משהו, הדבר לא יעלה על הדעת על האדם. אם ניתן היה להעלות על הדעת, לא ניתן היה להעביר או להסביר לאחרים את זה ".

מביאי היחסות הסופיסטיים

זה רלטיביסטי לקבל את קיומם של תפיסות שונות, ואלה לא היו חסרים בקרב פילוסופים אחרים שהפנו עורף לזרם הרלטיביזם.

אריסטו

אריסטו (384-322 לפני הספירה) דחה את אי קיומה של אמת יחידה שקידמה הסופיסטים:

"אם כל מה שאנחנו חושבים, אם כל מה שנראה לנו הוא האמת, אז הכל צריך להיות גם נכון וגם שקרי. רוב הגברים חושבים אחרת אחד מהשני; ומי שאינו משתתף בדעותינו נחשב לטעות.

אותו הדבר הוא אפוא ואיננו. ואם זה קורה, יש צורך שכל מה שמופיע הוא האמת, מכיוון שלאנשים שטועים ומי שאומר את האמת יש דעות הפוכות. אם הדברים הם כפי שנאמר זה עתה, כולם עדיין יגידו את האמת ".

סוקרטס ואפלטון

היסטוריונים טוענים כי סוקרטס (470-399 לפני הספירה) ואפלטון (427-347 לפני הספירה) הכשירו את הרלטיביזם כאבסורדי משום שהפכו את העברת הידע לבלתי אפשרי בכך שלא איפשרו גישה לאמת מוחלטת.

יחסיות וזכויות אדם

עם הרלטיביזם, הסופיסטים קראו תיגר על מוסר המנהגים והמנהגים של התקופה בה הם חיו, הטילו ספק במצוות שהתקבלו ללא כל עדכון נוסף, זרעו את זרעי הספק, דרשו ניתוח אינדיבידואלי יותר של מה שקורה בכל אחד מהיבטי החיים. החיים ובמיוחד הכריזו על כבוד לתפיסה של כל אדם או קבוצה חברתית.

עם זאת, בעידן המודרני שלנו זה לא מקובל לחלוטין. עבור הפילוסוף ראמין יוהאנבגלו (1956), אין להגן על מנהגים תרבותיים המפרים זכויות אדם תחת דגל היחסות.

היא מבטיחה כי יש להגן ולקדם את מנהגי העמים, אך זכויות האדם הן אוניברסאליות ולא יחסיות. עבור פילוסוף זה, יש לצנזר מעשים כמו עבדות, מסטילה, מום נשי או נישואי ילדים, בין פעולות הנוגדות חיים מלאים.

למרבה האירוניה, המגנים וגורשי הרלטיביזם יעשו בו שימוש בכך שיש להם אפשרות לבחור צד כזה או אחר, תוך שימוש בעובדה שאמת כל קבוצה תקפה, נוכח העובדה שייתכן שלא קיימת מציאות מוחלטת.

הפניות

1. ריצ'רד בט. (1989). הסופיסטים והיחסות. הוצאת בריל
2. מילון פילוסופי. (1965). נלקח מ- Philosophy.org
3. אנציקלופדיה עולמית חדשה. (2018). נלקח מתוך newworldencyclopedia.org
4. הסוהיסטים. אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד. (2011). נלקח מ plato.stanford.edu
5. אלן ווד (2000). רלטיביזם. לקוח מ- csus.edu
6. דייויד ברדשאו. (1998) סופיסטים. נלקח מ- uky.edu
7. ראמין יוהאנבגלו (2010) דיאלוג בין-תרבותי לזכויות אדם. הוצאת אל פאיס. נלקח מ- elpais-com.cdn.ampproject.org