RAMÓN DE CAMPOAMOR: ביוגרפיה ויצירות - סִפְרוּת - 2025

Ramón de Campoamor y Campoosorio ( 1817-1901 ) היה משורר ספרדי שזכה לפופולריות בשל התפתחות הפוזיטיביזם והמסורתיות כדוגמני האינטלקטואל באמת. הוא חי בתקופה בה החברה הייתה שקועה בכישלון המלחמות, וזה בא לידי ביטוי בספרות של אותה תקופה.

עם זאת, עבודתו הפואטית הייתה באיכות הספרותית הנמוכה ביותר שהיו לספרד. זה שימש רק כגשר דרך שירתו כדי לחבר את הקוראים לחוויות התקופה. עבודתו, עבור חוקרים רבים, הייתה שטחית וחסרה אלגנטיות, מקוריות והבחנה.

Ramón de Campoamor. מקור: ללא קרדיט, באמצעות ויקימדיה Commons

ביוגרפיה

רמון דה קמפואר נולד בנאביה, ספרד, ב- 24 בספטמבר 1817. ידוע שהוא היה בנו של בעל אדמות בשם מיגל פרז קמפואר, בעוד שנודע מאמו שהוא שייך למשפחה מהמעמד הגבוה בעיר אסטוריאס.

ילדות ושנים של לימודים

כשרמון היה בן ארבע נפטר אביו. הקטנה נותרה בטיפול אמו, ממנה קיבל את הכשרתו הראשונה. בגיל עשר החל את לימודיו במדעי הרוח והלטינית. שנים אחר כך הצטרף למסדר הישועי, אך ויתר זמן קצר לאחר מכן.

בגיל שמונה עשרה, ועדיין לא התלבט, הלך ללמוד פילוסופיה בסנטיאגו דה קומפוסטלה. בהמשך החל ללמוד מתמטיקה ולוגיקה במנזר סנטו טומאס במדריד.

ואז בחר בקריירה רפואית, מבלי לשאת פרי. זמן מה אחר כך החליט על עיתונות וספרות; הרבה זמן בילה בספריות בקריאת הקלאסיקות הגדולות.

צעדים ראשונים בעולם הספרות

קמפואמור, לאחר כל כך הרבה חיפושים, הגדיר סוף סוף את ייעודו: כתיבה. במהלך אותה תקופה, הושט הסופר והמשורר הספרדי, חוסה דה אספרונצ'ה, את ידו וחסך חלק מיצירותיו. עד שנת 1837 פרסם קמפואר את הפסוקים הראשונים שלו. הוא עבד בעיתונים "אל אסקה" ו"אל קורייו נציונאלי ".

רק עם עשרים שנה פרסם את יצירתו הראשונה, תחת הכותרת אשה נדיבה (1838). ואז אל קסטילו דה סנטה מריה (1838), ומאוחר יותר לה פיינזה דל קוארר (1840). מכאן ואילך הקריירה הספרותית שלו החלה לעלות, וגם הביקורת הגיעה.

נישואין ופוליטיקה

קמפואמור עשה חיים פוליטיים, הוא היה חבר במפלגה המתונה. כך מונה למושל מחוז מחוז קסטלון, מאוחר יותר נשלח לאליקנטה לקחת את ממשלו. זה בעיר ההיא שבה הוא נפגש, ובסופו של דבר הייתה אשתו: גילרמינה.

המשורר נישא לגילרמינה או'גורמן בגיל שלושים. היא באה ממשפחה אירית עשירה. הונו של הצעירה, על פי מי שהכירו אותו, העניק למשורר אוויר של בורגנות ששינה את פניו. לזוג לא היו ילדים.

שנים לאחר מכן היה קמפואר מושל וולנסיה בין 1851 ל- 1854. בנוסף, הוא השתייך לקונגרס הנבחרים, מה שגרם לו להשתתף בעקביות בחיים הציבוריים. הוא היה מגן המלוכה שהביא לדיון ממושך עם הפוליטיקאי הספרדי חואן באוטיסטה טופטה.

מות המשורר

המאוזוליאום של רמון דה קמפואר. מקור: -Merce- ממדריד, ספרד, באמצעות Wikimedia Commons

חייו של רמון דה קמפומור עברו בין שירה ופוליטיקה. למרות התוכן הקל של חרוזיו, והאינטנסיביות הנמוכה של פסוקיו, הוא זכה להערכה של רבים בארצו ובכל אמריקה הלטינית. הוא נפטר במדריד ב- 11 בפברואר 1901, אז היה בן 83.

מחזות

עבודתו של רמון דה קמפואמור הייתה בפרמטרים של הריאליזם, כלומר: הוא שבר עם הרגשנות והרגשנות האופיינית לרומנטיקה. הוא זכה לביקורת רבה מכיוון שהפילוסופיה שלו לא הייתה בשווה לשירתו.

האמור לעיל מתייחס לעובדה כי פסוקיו השתמשו רבות בשימוש במילים שטחיות ומעט מעודנות. בנוסף לכל אלה, הוא השתמש לעתים קרובות בחזרה על ביטויים ומילים כדי לסיים פסוק. זה היה נושא לביקורת רבה מצד עמיתים בתקופתו.

כל ההיבטים הללו גרמו למודרניזם המתהווה (1880-1920) כזרם ספרותי לדחות את יצירתו. במקביל, קבוצת הסופרים שהייתה בספרד במהלך המלחמה, המכונה Generación del 98, דחפה אותה הצידה בגלל הפסוק המיושן והפרוזאי שלה.

לטוב ולרע קמפואר ביצע את התפתחות הכישרון שלו. הוא פיתח יצירות בתחום שירה, תיאטרון ופילוסופיה, כמו גם סוגים אחרים של ז'אנרים. להלן כמה מיצירותיו המייצגות ביותר:

מַאֲמָצִים

זו אחת מיצירותיו הפואטיות של הסופר. הוא מכיל כמה שירים קצרים, שפותחו בהיבטים פילוסופיים ודרמטיים. זה הפוך לחלוטין מהקודמות הרומנטיות. הוא מתקרב לעקרונות הפוזיטיביזם המחזיק בידע המדעי כאמיתי.

לרוב השירים בהרהורים, חסר מטאפורות וסמלים. רבים מבוססים על רעיונות שמכילים כמות מסוימת של סאטירה. עם מאפייני היצירה הזו מתרחק קמפואר משוררי תקופתו. להלן פסוק מתוך תהילות החיים:

“אף אחד בעולם לא מעריץ אותך כמוני!

שרוף בתורו את זה ששיקר כל כך טוב!

הו! מי, תפארת שכזו שיש ברשותו, יאמר

איזה עשן הם תהילות החיים! ".

אגדות מקוריות

יצירה זו נכנסת לז'אנר השירה. בתוכו כתב קמפואמור סדרת אגדות, הנפרשת בתוך נושאים דתיים ופילוסופיים. כמו כל העבודות שלו, תוכנו מופרד מאידיאלים של יופי ורגשות.

רסיס:

הזמיר והעכבר:

"עכבר בכה בלי נחמה,

אסיר בכלא חזק:

- בלתי אפשרי זה המזל

יכולתי להגביר את האבל שלי!

ומביט אל השמיים

להאשים את הכאב שלו,

שאל זמיר

של נץ שנלכד:

- המדינה שלך סוחבת אותי?

והוא ענה: לא, אדוני. "

פילוסופיה של חוקים

זו אחת מיצירותיו הפילוסופיות הרבות של הסופר הספרדי. בתוכו פיתח קמפואמור נושאים הקשורים לדת, מוסר, פוליטיקה ופילוסופיה עצמה. הוא עשה השוואה בין ההיבטים שהחברה של זמנו חיה בהם. הספר מחולק לשבעה חלקים.

זה מתייחס למטרה שיש לאנושות במעבר שלה בעולם. הוא טען שלהיות שמח ולעשות טוב לאחרים זו המטרה. באופן כללי, הכותב מפתח סוגיות הנוגעות להתנהגות האדם והחברה מרציונליות.

באשר לדת, הוא כתב את הפרקים הבאים בפרק 1:

"איזו דת היא הטובה ביותר?" זה הקיים, גם אם הוא שקר. כשאין דת, הקימו את הנוצרית… הקימו למאמינים שלכם את המקסימום שללא כלום מושגת הטוב העתידי כמו שיש הכחשה עצמית לספק לאחינו את הטוב הנוכחי ”.

אהבה או מוות

זו יצירה הכתובה בפסוקים, אך בגלל הצורה ניתן לייצג אותה בתיאטרון. זה על אהבה, נישואין, נקמה ומוות. הוא מפותח בסצינות המתארות את סידור המרחב, הזמן והמקום. זה נופל לקטגוריית המונולוגים.

רסיס:

"הם יהרגו אחד את השני. כל גבר מאוהב

הוא משוגע לקשור, שאינו קשור.

והם יהיו כשנלחמים בלי סנדקים,

ולא רבותיי, רוצחים ".

אהבות הירח

זה עוד אחד משיריו הקצרים של הסופר. הוא פיתח אותו בשלושה שירים. הראשונה מורכבת מעשר סטנזות, הקשורות באהבה ואי נאמנות; במקרה זה המלוכה של פורטוגל היא הגיבורה. שני השירים האחרונים מורכבים מאחד עשר ושש סטנזיות, בהתאמה.

קנטו פרימרו, רצף IX:

"אלוהים חי, אמת נוראה,

(נורא כמו כל האמיתות),

מאשר לב רגיש

לברוח ממצבים קרים,

מה שהופך את הבלתי אפשרי לאפשרי,

בהובלת ידיהם של פיות

אתה צריך לברוח מהבלתי נראה

דרך הדלתות הכהות! ".

האמור לעיל הוא תיאור קצר של רק חלק מיצירותיו של המשורר. המידע על עבודותיו הוא נדיר, כמעט ולא קיימות ביקורות על שיריו הקצרים. יתכן וזה קשור לסגנון הפסוק שלך.

יצירות אחרות (תיאטרון ושירה)

עם זאת, ניתן להזכיר כמה מהכותרות הבולטות במגוון העבודות הכתובות שלו. תיאטרון: אישה נדיבה (1838), בן כולם (1841), איש האל (1871), הפראים (1875), אחרי החתונה (1876), כבוד (1874), כיצד מתפללות רווקות (1884) ).

במקרה של שירה: Ternezas y Flores (1838), Ayes del Alma (1842), El Drama Universal (1853), Los Amores de una Santa (1886), Los Buenos y los Sabios (1881), Don Don Juan (1886) ), הומורדות (1886-1888), אגדות שלמות (1941), יהירות היופי, האהבה והתהילה.

אהבה ותהילה:

"על חול ועל רוח

גן עדן ייסד הכל!

אותו עולם הבוץ

מאשר עולם ההרגשה.

של אהבה ותהילה את היסוד

רק אוויר וחול הם.

מגדלים איתם האשליה

העולם והלבבות מלאים;

אתה בעולם חול

ושידור הלב! ".

יצירות פילוסופיות

הכותרות הבולטים ביותר ביצירתו הפילוסופית של קמפואר היו: פרסונליזם, תווים לפילוסופיה (1855), המוחלט (1865), האידיזם (1883). יצירות אחרות שלו היו: כתבי היד של אבי (1842), פולמוס (1862), קנובאס (1884).

הפניות

1. Ramón de Campoamor. (2018). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: wikipedia.org
2. Ramón de Campoamor. (2018). קובה: אקולוגי, ידע עם כולם ולכולם. התאושש מ: ecured.cu
3. Tamaro, E. (2018). Ramón de Campoamor. ספרד: ביוגרפיות וחיים: האנציקלופדיה הביוגרפית המקוונת. התאושש מ: biografiasyvidas.com
4. פלנקה, מ '(2018). Ramón de Campoamor. ספרד: מיגל דה סרוונטס הספרייה הוירטואלית. התאושש מ: cervantesvirtual.com
5. Ramón de Campoamor. (2018). (לא): Escritores.org. התאושש מ-: skriuwers.org