מי היו ההטונרונים? - הִיסטוֹרִיָה - 2025

Hatunrunas היה קבוצה של גברים נפוצים שהיו חלק ממערכת החברתית של אימפריית האינקה. אוכלוסייתה חולקה לשני חלקים: היאנקונאים, אנשים שהוצבו לשירות המלכים; והקיצורים, המטרונות המסוגלות לגדל בקר, לשרת בצבא ולעשות דיג ועבודות יד.

ההטונרונים היו עובדים מגיל צעיר, לפני שהגיעו לרובם הם נאלצו לעזור להוריהם בכל מטלות הבית והשדה, תלוי בגילם ובמינם.

מאצ'ו פיצ'ו, עיר האינקה העתיקה של האינדיאנים.

בנות עזרו לאמהות שלהן ולנערות את אבותיהן. כל מה שהטאונרונות עברו הוזמן והוערך בקפדנות על ידי מדינת האינקה.

ההטונרונים היו, בעיקר, חקלאים וחוואים. היה להם, כמו בתקופות פיאודליות, תשלום עבור עבודתם היומית במזון לביתם ובבגדים למשפחתם, ולא בכסף או מטבעות.

ההטונרונים היו ללא ספק כוח העבודה של אימפריה האינקה ובזכותם הצליחו האינקה להתקדם כחברה.

המאפיינים העיקריים ושלבי החיים של ההטונרונות

כחלק מחברה היו להטונונרות מנהגים, טקסים, טקסים ודת. הם היו חלק מהאינקה, אך יחד עם זאת הייתה להם תרבות שונה מזו של שאר העמים והקבוצות האתניות, עם מאפיינים של אורח חייהם, מיקום וידע משלהם.

להלן המאפיינים החשובים ביותר של ההטונרונות.

תחילת החיים

נשות התונרונה היו חזקות, הן לא הרשו לעצמן להיסחף בכאב. כשאישה בהריון הלכה ללדת היא פשוט הלכה לנהר הקרוב והתיישבה, דחפה עד שהתינוק היה בזרועותיה.

לאחר שיצאה מהרחם רחצה אותה אישה את הרך הנולד במי הנהר וחתכה את חבל הטבור שלו בביס אחד.

לאחר מכן, כדי למנוע זיהומים אצל הקטנה, האישה פיזרה מעין משחה צמחי מרפא עם השפעה אנטי-ויראלית ואנטיבקטריאלית.

מיד לאחר הלידה המשיכה האישה עם מטלות היומיום שלה, בין אם זה לדוג, לבשל, ​​או דברים פחות קטלניים כמו לעשות כביסה. נשות התונרונה היו דוגמא לתקיפות לפני החברה.

ילדים קיבלו את שמו כשחזרו הביתה. בדרך כלל שמו של התינוק תואם את המאפיין הפיזי הבולט ביותר שלו או את המקום בו הוא הועבר.

חיי ילדים

התינוקות של האטונרונה נשאבו מהקרקע, כלומר אמם לא הרימה אותם. התינוק גם לא הוחזק או עזר ללכת.

כשילד כבן שנה (הגיל הממוצע בו החל לנקוט צעדים) החל לצעוד, הוריו היו חופרים חור באדמה ומעמידים אותו עד המותניים.

האמינו כי פינוק או פינוי של ילד יהפכו אותו לגבר חלש, ולכן טופלו בילדים בקפדנות אפילו מגיל צעיר.

כשהיו מבוגרים מספיק כדי לעזור להוריהם במשימות המשותפות שהוטלו על ידי היררכי אימפריית האינקה, אז ליוו הנערים את אבותיהם ואת הבנות שאמהותיהן.

מגיל צעיר דרך הלמידה הייתה דרך התבוננות, דוגמה וחזרה על אותן פעולות כמו קודמיהם.

בזמן שהבנות למדו לארוג, לבשל, ​​לקטוף פרחים, לשטוף בנהר ואפילו לדגים. ילדים למדו לצוד, להילחם, לגדל בעלי חיים, לגדל צמחים ופעילויות חזקות אחרות.

ההטונרונים, במקרים מסוימים, ראו עצמם עבדים בתשלום טוב בידי האצילים. למרות שמשימותיהם היו מפרכות ורצופות, לא היה חסר להם אוכל, בגדים או בקתה להגן עליהם.

התבגרות

כשהם הגיעו לגיל, נשות חתונרונה נאלצו להתחתן, זה היה חוק. הקמת בתים חדשים כל 18 שנה אפשרה להטונרונאס להילחם במותם של המלחמה וסיפקה לאימפריה האינקה אוכלוסייה צעירה וגדולה, המתאימה למשרות בנייה כבדות, ומשרות אחרות שדרשו עבודה.

גברים מצדם התחתנו, כן ורק כן, הם חזרו ממלחמה. בדרך כלל עד גיל 25. כך נערך טקס שנתי בו התאמו אקראיות לכל הגברים בני 25 ונשים בנות 18.

נישואין אלטרנטיביים

מלבד טקס הנישואין הקהילתי שהיה מנהג האינקה, להטונרונאס היו נישואים אלטרנטיביים בהם הגבר בחר באישה וחי עמה תקופה.

באופן זה, הגברים קבעו האם האישה שהם בחרו טובה בעבודות הבית. אם זה היה טוב, הם התחתנו.

תהיה שיטת הנישואין אשר תהיה, ההטונרונאס יכולה להיות רק אישה אחת. פוליגמים נענשו במוות.

הזכות לפוליגמיה הוחזקה רק על ידי מלכי ומנהיגי הממשלה.

פעילות של מבוגרים

ההטונרונאס חיה בצורה מונוטונית, וביצעו את פעילותם היומיומית באופן חד משמעי עד אמצע חייהם. כשהם מלאו 50, הם פרשו משירות צבאי מכיוון שכבר לא היה להם כוח, חיוניות וסיבולת שהאימפריה האינקה דרשה.

באופן דומה, השירות שהעניקו לממשלת האינקה הופחת, בין אם כחוות, חקלאים, דייגים, ציידים, בנאים או קדרים.

גברים היו בבעלותם של בתיהם וכלי הכלים והכלים שלהם, ובכל זאת הם לא היו בבעלותם על האדמה בה הם חיו. חללים ואדמות אלה היו שייכים למדינה והמדינה השאילה אותם לחותונרונים לנוחיותם, הכרת תודה על שנות השירות.

באותו אופן, לאחר שהפחתה את השירותים לאימפריה האינקה, גם הפחיתה את האוכל והבגדים.

עם זאת, המושלים יצרו מערכת שבאמצעותה יוכלו להאכיל את המבוגרים ולספק להם לפחות את המזון המינימלי כדי להימנע מאסונות, מחלות ומוות.

בנוסף, עד גיל 50, לרוב המוחלט של Hatunrunas היו ילדים צעירים ששירתו ועבדו, כשהילדים עזרו להוריהם.

השנים האחרונות של ההטונרונות

בסוף חיי התונרונה נהנו גברים ונשים כאחד מפסטיבלים וטקסים דתיים שנמשכו מספר ימים.

זקנה פירושה מנוחה ושמחה עבורם, לאחר שחיה קשה ועסוקה. בפסטיבלים היה זה פופולרי לשתות "אקיה", משקה אלכוהולי העשוי מתירס.

מבוגרים מבוגרים, למרות שהיה להם כיף ונחו ממשימות מפרכות, לא הפסיקו לעבוד. הם היו צריכים להכין חבלים ושקים, לגדל בעלי חיים קטנים ולתקן ילדים.

הפניות

1. מריה רוסטוורובסקי מ- Diez Canseco. (1999). היסטוריה של עולם האינקה. ספרי גוגל: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
2. אלן ל 'קולטה. (2013). האינקה העתיקה. ספרי גוגל: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
3. סטנלי דיימונד. (1980). אנתרופולוגיה: אבות קדמונים ויורשים. ספרי גוגל: וולטר דה גרויטר.
4. פול ריצ'רד סטיל, קתרין ג'יי אלן. (2004). ספר לימוד למיתולוגיה של האינקה. ספרי גוגל: ABC-CLIO.
5. ברוק לארסון, אוליביה האריס, אנריקה טנדטר. (אלף תשע מאות תשעים וחמש). אתניות, שווקים והגירה באנדים: על פרשת דרכים של היסטוריה ואנתרופולוגיה. ספרי גוגל: הוצאת אוניברסיטת דיוק.
6. גורדון פרנסיס מקוואן. (2006). האינקה: פרספקטיבות חדשות. ספרי גוגל: ABC-CLIO.
7. סזאר פריירה, אדוארדו דרגנט-צ'מוט. (2003). תרבות ומנהג פרו. ספרי גוגל: קבוצת הוצאת גרינווד.
8. צ'רלס סטאניש. (2003). טיטיקקה עתיקה: התפתחות החברה המורכבת בדרום פרו ובצפון בוליביה. ספרי גוגל: אוניברסיטת קליפורניה.