לעתים קרובות אומרים כי קווי הנזקה המפתיעים , סט גיאוגליפים שנמצאים בפרו, התגלו על ידי המדען מריה ריישה, אך מקורות הופעתם מתוארכים מאות רבות לפני כן.
יצירתו מיוחסת למעבר של תרבויות שונות במהלך כמה מאות שנים, ובמיוחד הפרקסות והנצקה. התגלית המודרנית שלה מתוארכת למאה העשרים, שהחלה אינסוף מחקר ושימור על דמויות אלה.
קווי הנזקה כוללים יותר ממאה דמויות כולל גיאומטרי, אנתרופומורפי ובעלי חיים.
מקורן ותפקודם היו נושא לתיאוריות מדעיות ופסאודו-מדעיות שונות, שנחשבו לאחד הביטויים הראשונים של השפעה חוצנית על כדור הארץ.
החקירות פסלו מההתחלה כל מוצא חוצני או על טבעי על תפיסת הגיאוגליפים ותפקודם.
החקירות המעמיקות הראשונות ושמירת הביטויים העתיקים הללו נובעות בעיקר מהעבודה שקידמה המדען הגרמני-פרואני מריה ריישה (1903-1988).
היא הקדישה את כל חייה לחקר הקווים וההשלכות החברתיות, האסטרונומיות והדתיות שלהם, כמו גם למערכת היחסים שלהם עם הסביבה הצחיחה בה הם נמצאים.
בשנת 1994 הוכרז על ידי אונסק"ו קווי נצקה כאתר מורשת עולמית.
גילוי ומחקרים על קווי הנזקה
התצפית הראשונה שהוקלטה על קווי הנזקה תוארכה משנת 1547, על ידי הכובש והכרוניקן פדרו סייזה דה לאון (1520-1554), שתיאר לראשונה את קיומם של "שורות" במדבר נאסקה.
תגלית זו, אשר במשך שנים רבות התפרשה כסדרת מסלולי דרך, לא הובילה להתעניינות רבה יותר עד 380 שנה אחר כך.
בשנת 1927, בואו של הארכיאולוג טוריביו מג'ה קספה (1896-1983), במסגרת המשלחת הארכיאולוגית השלישית של UNMSM, היה מסמן את התגלית המודרנית של קווי הנזקה, שרשמיהם יתפרסמו כעבור 12 שנים על ידי טוריביו עצמו, כשיר. הגיאוגליפים כ"דרכים קדושות ".
באופן דומה נאמר כי במהלך המחצית הראשונה של המאה העשרים ניתן היה לראות את הקווים מגבהים על ידי הצבא והאזרחים שטסו באזור.
פתיחת הטיסות המסחריות בין לימה לעיר ארקיפה אפשרה לנו לראות את הדמויות העתיקות. עד אז, אינטראקציה קרובה יותר לא הייתה אפשרית.
הגעתה של מריה ריישה למדבר נאסקה התרחשה בסוף מלחמת העולם השנייה והיא זו שעיצבה ברצון רב את המשמעות ההיסטורית ואת ערך המחקר והשימור שהגיעו לגאוגליפים.
הוא ביצע את החקירות הרשמיות הראשונות ופיקח על כל הגישות שנעשו על ידי קבוצות אחרות עד סוף ימיו. הוא דאג שקווי הנזקה לא יהפכו למקום פשוט לספק את הסקרנות ללא מקצועיות.
מקורן של הדמויות
ישנם אלפי רישומים המעטרים את האזור, וביניהם בולטות דמויות כמו טרפזואידים, משולשים וספירלות, אפילו הצורות החיות והאנושיות הפופולריות ביותר: העכביש, הציפור הדבש, הקוף, הקונדור, העץ, הידיים, הפרח, איש עיני הינשוף (המכונה "אסטרונאוט") וכן הלאה.
מקורן של דמויות אלה מתוארך לציוויליזציה של נאצקה, אף כי עדויות חדשות אפשרו להבטיח כי מספר נתונים יכול היה להתחיל הרבה לפני אותה.
לדוגמה, במהלך תרבות Paracas, אשר איכלסה את האזור בין 700 לפני הספירה ועד 100 לספירה, כאשר מעריכים כי ההתחלה נולדת.
הדמויות האנושיות הנראות היום במדבר נאסקה מיוחסות לפרקסות, כמו גם 75 גיאוגליפים אחרים, שאף מראים טכניקות שונות במימושן, עם שינויים קלים מאוד שהיו יכולים לעשות על ידי הנזקה מאות שנים אחר כך.
מחקרים הראו כי לא ניתן לראות בקווים כתוצאה מרגע היסטורי אחד, אלא שילוב והמשכיות של כמה.
ההבדל הברור ביותר בגיאוגליפים שנעשו על ידי הפראקסים הוא שהם נמצאים על מדרונות ולא על קרקע שטוחה, וזו הסיבה שניתן היה לראותם ביתר קלות מעמק המדבר; לא רק מלמעלה.
התרבות של נצקה הייתה קיימת כשמונה מאות שנים באזור של תנאים קשים.
זה הניע אותם לנהל את המשאבים שלהם בצורה יעילה מאוד. הנזקה ניצל את איכויות האדמה לבניית הדמויות, אשר בזכות תנאי האקלים הצליחו להישמר לאורך מאות שנים.
הנאצים בנו את הדמויות בתהליך בו ערמו סלעים גדולים לסימון שולי הקווים; הם הרימו את שכבת האדמה הראשונה, ערמו את האבנים בקצה כדי ליצור הקלה וחשפו שכבת חול בהירה בהרבה, שהופכת למתווה הפנימי של הדמות.
תיאוריות ארכיאולוגיות הבחינו במימוש הספירלות באמצעות שיטה בה הותאם מוט לנקודה שתייצג את המרכז ונעשו סביבו היקפים בעזרת חבל.
פונקציות של שורות
תרבות נסקה נחשבה לציוויליזציה שלווה ובעיקר טקסית. מרבית הטקסים שלהם נסבו סביב הטבע, ומעל הכל, מים.
בגלל תנאי מזג האוויר הקשים, טקסים ומנחות לאלים ביקשו את תועלת המים בתקופות מוגבלות של השנה, מה שהעניק למשאב זה אופי קדוש.
חלק גדול מהגיאוגליפים של נאצקה נעשו כמקומות טקס, בהם חצו את הקווים כתפילות, קרבנות ואף קרבנות.
בכמה מהגיאוגליפים הגיאומטריים נמצאו שרידים של מזבחות וכלי כלי רכב שנשברו על ידי הנזקה כדי לדבר עם אלוהיהם. בהיותם תרבות חקלאית, הנפקותיהם התבססו על המוצרים שקטפו.
הביטויים המטאורולוגיים של 'אל ניניו' בכל שנה הציעו לנזקה זמן של שפע, שהביא לא רק מים דרך תעלות תת-קרקעיות, אלא גם רכיכות קטנות שנחשבו למתנות אלוהיות על ידי התושבות.
העלייה באוכלוסייה ומחסור במים הביאו את הנצקה להתחיל לחפור תעלות בחיפושם, פילוח שטחים וטיפוח יריבויות. הסביבה המפרכת הייתה אחד הגורמים העיקריים להיעלמותה של תרבות נסקה.
הפניות
- הול, ש '(2010). רוחות בחול. נשיונל ג'יאוגרפיק, 2-23.
- Klokoeník, J., Vítek, F., KlokoenÍkova, Z., & R., AR (2002). הגיאוגליפים של נאצקה, פרו. BIRA, 13-29.
- ריינדל, מ ', איסלה, ג'יי, ולאמברס, ק' (2006). מזבחות במדבר: מבני האבן בגיאוגליפים של נסקה בפאלפה. ארכיאולוגיה וחברה, 179-222.
- ריינהרד, ג '(2010). ההרים הקדושים ותרבויות טרום האינקה של האנדים. ב- J. Reinhard, ו- C. Ceruti, טקסי האינקה והרים קדושים: מחקר על האתרים הארכיאולוגיים הגבוהים בעולם (עמ '51-71). לוס אנג'לס: UCLA-Cotsen Institute for Archaeology.
- Vasquez, MA (2014). מורשת הטוריבו MEJÍA XESSPE. תרבות, מדע וטכנולוגיה. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.