מה הקשר בין ספרות לחברה? - סִפְרוּת - 2025

הקשר בין ספרות לחברה הוא סימביוטי באופיו. לפעמים, הספרות עובדת כמראה בה משתקפות רבות מהתכונות של החברה, למשל רומנים של costumbrista. אך גם פרסומים מסוימים יכולים לשמש מודלים לחיקוי, כמו במקרה של ספרי עזרה עצמית.

כך, במערכת יחסים זו יש משוב דו כיווני: השערות ומודל. ספרות היא השתקפות של החברה החושפת כמה מערכים וחסרונותיה. בתורו, החברה תמיד הגיבה ואף שינתה את דפוסיה החברתיים בזכות התעוררות התודעה כתוצאה מהספרות.

בדיוק, הקשר הברור ביותר בין ספרות לחברה הוא אותה פונקציה מתקנת. סופרים רבים משקפים במכוון את הרעות של החברה כך שבני אדם יבינו את טעויותיהם ויבצעו את התיקונים הדרושים. באופן דומה, הם יכולים להקרין אנשים טובות או ערכים טובים לחיקוי.

מצד שני, הספרות מהווה הדמיה של פעולה אנושית. הייצוגים שלהם משקפים לעתים קרובות את מה שאנשים חושבים, אומרים ועושים בחברה.

בספרות, סיפורים נועדו לצייר חיי אדם ופעולה. דיוקן זה נעשה באמצעות המילים, הפעולה והתגובה של הדמויות השונות.

תיאוריות על הקשר בין ספרות לחברה

סופרים רבים בדקו את סוגיית הקשר בין ספרות לחברה. מהרהורים שלהם הם הציעו כמה תיאוריות לנסות להסביר זאת. חלקן מפורטות להלן.

תורת ההשתקפות

באופן מסורתי, תורת ההשתקפות הייתה הפרספקטיבה המרכזית עבור הסוציולוגים החוקרים ספרות. למעשה הם ביססו את השימוש בו כבסיס למידע על החברה.

על פי תיאוריה זו, הקשר בין ספרות לחברה הוא ספקולטיבי. כלומר, הספרות פועלת כמראה המשקפת את מעלותיהן ורגליהן של חברות אנושיות. לדברי מגיניה, היא מאחסנת מידע על התנהגותם של בני אדם וערכיהם החברתיים.

באופן זה, טקסטים ספרותיים נכתבים כהשתקפות של הכלכלה, מערכות היחסים המשפחתיות, האקלים והנופים. יש גם אינסוף נושאים שמניעים את ייצורו. ביניהם מוסר, גזעים, מעמדות חברתיים, אירועים פוליטיים, מלחמות ודת.

עם זאת, כיום, לתיאוריה הרפלקטיבית הזו כהסבר על מערכת היחסים בין ספרות לחברה יש המלעיזים שלה. כך, קבוצה של סוציולוגים מניחה השתקפות כמטאפורה.

הם טוענים כי הספרות מבוססת על העולם החברתי, אך באופן סלקטיבי, מגדילה חלק מהיבטי המציאות ומתעלמת מאחרים.

למרות שיקולים אלה, כמה מחקרים סוציולוגיים שומרים על נקודת המבט של מערכת יחסים במראה. זה משמש במיוחד במחקרים הקשורים למחקרים חברתיים שבהם, עם מגבלות מסוימות, ראיות ספרותיות מספקות מידע.

תיאוריית רפלקס מבנית

תורת ההשתקפות המבנית היא ניסיון נוסף להסביר את הקשר בין ספרות לחברה. בתיאוריה זו אנו מדברים על סוג השתקפות מתוחכם יותר. במובן זה נטען כי הצורה או המבנה של יצירות ספרותיות ולא תוכנן המשלב את החברתי.

בין התומכים הבולטים ביותר בתיאוריה זו הוא הפילוסוף ההונגרי גאורג לוקאץ '(1885-1971). אכן, לוקאץ 'אישר כי לא תוכנם של יצירות ספרותיות שיקף את עולמו החברתי של הסופר, אלא קטגוריות המחשבה הכלולות בהפקות אלה.

עד מהרה הצטרפו פילוסופים אחרים לזרם המחשבה הזה, ותרמו גם הם. ביניהם הציע הפילוסוף הצרפתי לוסיין גולדמן (1970-1913) את מושג הקשר ההומולוגי בין מבנה היצירות הספרותיות למבני ההקשר החברתי של הסופר.

עבודתו של גולדמן, אף שהיתה משפיעה בעת פרסומה, הלכה ונמוגה עם הופעתן של תיאוריות עדכניות יותר.

התפתחויות אלה מטילות ספק בכך שהספרות משלבת משמעויות ייחודיות המזהות רמות חברתיות. עם זאת, לתיאוריה זו יש עדיין המשך והיא נבדקת.

תרבות גבוהה / תורת התרבות הפופולרית

תיאוריה זו, כביטוי ליחסים בין ספרות לחברה, מקורה בבתי הספר למחשבה המרקסיסטית בשנות השישים והשמונים.

על פי המוצגים שלה, ישנם שני סוגים של תרבות המחולקים חברתית. מצד אחד ישנם המעמדות השולטים ומצד שני הנשלטים (מנוצלים על ידי המעמד השליט).

תומכיה של פילוסופיה זו ראו בתרבות (כולל ספרות) מנגנון של דיכוי. הם לא ראו בכך שיקוף של מהי החברה, אלא כהשקפה של מה שהיא יכולה להיות.

לדעתו המעמדות השולטים באמצעות תרבות פופולרית (או המונית) הניכרו את שאר החברה מסיבות כלכליות

לפיכך, תרבות ההמונים נתפסה ככוח הרס, שהוטל על קהל פסיבי על ידי מכונות של תעשיית תרבות קפיטליסטית.

המטרה הייתה להשיג את האדישות של המעמדות הנשלטים לנוכח הבעיות החברתיות והכלכליות שלהם. בדרך זו עוצבה התנהגותם החברתית.

גורמי הפילוסופיה הזו מצידם טענו כי תרבות ההמונים היא מקורן של תנועות אנושיות מתקדמות כמו פמיניזם, שמירת זכויות וזכויות אדם, בין היתר. לטענתם, זו הייתה דוגמא לתגובה ולא לעיצוב התנהגות, כפי שהטיפה התיאוריה.

תיאוריה של השתקפות מרומזת

העוקבים אחר התיאוריה הרפלקטיבית המרומזת משוכנעים כי הקשר בין ספרות לחברה הוא אחד המעצבים. הם רואים שהספרות היא דוגמה למושגים ותיאוריות סוציולוגיות המשוכפלות בחברה. הם מבססים את אישורם על עובדות ספונטניות של החברה כתוצאה מכתבים ספרותיים.

תומכיה של תיאוריה זו מציינים דוגמאות רבות התומכות בעקרונות הבסיס שלה. אחד מהם הוא התגובה האקולוגית של החברה לכתבים ספרותיים עתידניים.

בשיעור טקסטים זה, המחברים מציגים בדרך כלל עולם מרושש ממשאבי טבע. נוף העבודות הללו מאופיין ביערות יערות ובהיעלמות המינים. באופן זה, תיאורטיקנים אלה מתייחסים לתגובה של קהילות בהגנה על סביבתם כהתנהגות מודאלית המושרה.

הפניות

1. Duhan, R. (2015). הקשר בין ספרות לחברה. בשפה בהודו, כרך 15, מס '4, עמ' 192-202.
2. דובי, א '(2013). ספרות וחברה. בכתב העת למדעי הרוח ומדעי החברה, כרך 9, מס '6, עמ'. 84-85.
3. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה. (s / f). ספרות וחברה. נלקח מ- encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). ספרות וחברה: היפוך העלילה. ב Revista de Sociología, כרך 11, מס '12.
5. Rudaitytė, R. (2012). ספרות בחברה. ניוקאסל: הוצאת Cambridge Scholars.
6. Candido, A. ו- Becker H. (2014). אנטוניו קנדידו: על ספרות וחברה. ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון.