מהי ההיסטוריה האנטי-קוארית? - הִיסטוֹרִיָה - 2025

ההיסטוריה העתיקה מוגדרת כאוסף הבחירה נתון ועובדות היסטוריות שניתן נשמרו לאחר מכן על ידי היסטוריוגרפיה. זה מאפיין של הסיפור, שווה לסיפור תובעני מדעי, הגובל בסיפור אינטלקטואלי למופת.

ניטשה היה רופא תרבות שהציע ביקורת על היסטוריות (אותה כינה התנועה ההיסטורית, המגמה ההיסטורית או התודעה ההיסטורית). הוא האמין שאנשים סבלו מ"חום היסטורי ממאיר ".

עבור ניטשה הייתה תחום היסטורי תקין וגישה זו הכילה סוג של איזון בין שלושה סוגים של היסטוריה שיכולים לשרת את החיים:

• מונומנטלי - אלה היו דוגמניות לגדולה, לגברים גדולים ולאירועים גדולים.
• עתיקות: כולל אהבה בריאה למסורת.
• ביקורת: היבטים מיושנים של העבר יובאו לרף השיפוט לצורך הרשעה.

לפיכך, למעשה, היסטוריה אנטי-קווארית היא כזו המשמרת חלק מהמודלים או המסורות כדי להזכיר לנו את עברנו.

כמה דוגמאות לכך ניתן למצוא בטקסים הנערכים בשירות דתי או במסורות של הצבא. אנשים אולי לא יודעים למה הם עושים אותם, אבל הם עדיין חשובים.

בסיסים ונקודות מבט מההיסטוריה האנטי-קריבית: עתיקות לעומת היסטוריונים

האנטיקריון תמיד היה קשור הדוק להיסטוריה, מה גם ששתי תחומי הלימוד עוסקים בעיקר בעבודת המחקר בנושא העתיק.

עם זאת, ההיסטוריונים בדרך כלל אינם משתמשים במילה "עתיקות" במובן חיובי. אם טקסט מתואר כ"עתיקות ", המשמעות היא שהמיקוד שלו צר; שמלא בפרטים; אבל אתה לא רואה את "התמונה הגדולה".

השוואה בין יעדים

ניתן לחקור בקפדנות את המלגה האנטיקרית, אך לעיתים קרובות יש הנחה שהנושא נידח, תועלת מועטה למעט המומחה, וכי בין הפרטים הלא-מדעיים הטיעון אבוד.

במקום זאת ההיסטוריה מבקשת לחקור, להבין ולהביע את העתיק. היא מעוניינת הן בתורות והן בממצאים, ומרהרת על הכלל והספציפי כאחד. זהו פרשנות לעבר ולא הכרה קפדנית בניתוח בפועל.

ביטוי היסטורי מאת ג'ון ארל על ההיסטוריה האנטי קוארית

יש אגדה גדולה על התפיסה השלילית הזו של העתיקות ביחס להיסטוריה. למעשה, במהלך התקופה 1700-1800 נלעג הפרופיל של אנטיקרים על ידי הביטוי הבא:

"אדם צמא מוזר מהתקופה האחרונה, ואויב, ואליו הוא מקבל דברים רבים מרגע שעכשיו הם רקובים ומסריחים. הוא זה שיש לו אותה מחלה לא טבעית של להיות מאוהב בזיקנה וקמטים, ואוהב את כל הדברים (כמו ההולנדים אוהבים גבינה) שעובשים ואוכלים תולעים. "

דימוי זה של העתיקומריה מצביע על אובססיה פתולוגית לא בריאה עם הישן, המעריכה אובייקטים ללא הבחנה על מצבן ובזבוז הדקדנס ולא על משמעותם או משמעותם.

ביקורתו של ג'ון ארל היא שנונה באכזריות, אך היא מספקת מעט מידע על פעילותם של עתיקות כיום.

חברות עתיקות ופעילויותיהן

בהתחשב באסוציאציות השליליות של המילה "עתיקות", אין זה מפתיע שמעטים האנשים המגדירים את עצמם כעת ככאלה.

עם זאת קיימת חברה גדולה ופורחת של סוחרי עתיקות שהוקמה בשנת 1707 והיא מונה כיום חברות מעל 2,000.

באופן דומה, ישנן חברות אזוריות ומקומיות רבות העושות שימוש במונח "עתיקות" בתווית שלהן, דוגמת האגודה הקיימברידגית לקמברידג ', האגודה העתיקתית של הליפקס, החברה ההיסטורית והעתיקאית של ברדפורד, או האגודה נומיסמטית ועתיקאית בפילדלפיה.

חברי האגודה העתיקתית בלונדון כוללים ארכיאולוגים, אנליסטים באנליסטים, אנליטיקאי ארכיטקטורה, היסטוריונים בעלי מומחיות בכל תקופה של כרונולוגיה ארכאית, ארכיונאים ומומחים העוסקים בירושה ותחזוקה.

עם זאת, חלק גדול מהחברים עוסקים בהיבטים מסוימים של שאריות חומריות של פעם, בין אם באמצעות ארכיאולוגיה, יצירות אמנות, מגילות וספרים, או מבנים בנויים.

חוקרים ארכיאולוגיים עולה על המומחים האחרים בחברה האנטיקוונית בלונדון. ולמרות שהתערוכה האחרונה שחגגה את תולדות אגודת העתיקות נקראה "עשיית היסטוריה", היה דגש שאי אפשר להכחיש על תרומתה של החברה ועל חברותה להתפתחות הארכיאולוגיה כמקצוע ומשמעת.

לפיכך, ימי העתיקים עדיין קשורים לגישה מוכוונת-עצמים לעבר ועם חפירה ושמירה של שרידיהם החומריים.

מה מציע העתיקות להיסטוריה?

באופן מסורתי, ההיסטוריה האנטי-קוארית נצפתה כ'נערת המשרתת ', ומספקת את חומרי הגלם מהם ניתן היה לבנות נרטיב אותנטי ולהוכיח אירועים היסטוריים עם חומר מאושר שנגזר מהעדויות למשל מטבעות וכתובות.

אולם הבנה זו של אופי היחסים בין העתיקות להיסטוריה התבטאה בתקופה בה כתיבת ההיסטוריה הייתה בעצם פעולה ספרותית, ולא משימת חקר כפי שהיינו מבינים אותה כיום.

מאמץ רב היה מצד ההיסטוריון לכתוב סיפור שהיה אלגנטי בנימתו וההתחדשות בתוכן.

הכוונה לכתוב את האירועים ההיסטוריים הייתה לספק דפוס פעולה להווה. מצדו, העתיקות פשוט עסקה בשחזור הפרט האמפירי של העבר.

עם זאת, מונוגרפיית ההתייחסות הצפופה המבוססת על מחקר ארכיוני מפורט מתחמקת בשקדנות מהסיבה המרומזת בכתבים היסטוריים כה רבים של העבר.

זה בדרך כלל במשותף עם המלגה של העתיקות בתקופות קדומות יותר מאשר עם הרבה ממה שנחשב לכתיבה היסטורית אמיתית.

חברות עתיקות מתגאות בכך שהם נמנעים מנחשוש, פנטזיה, עיוות והגזמה.

בעוד שהכרוניסטים כותבים המחפשים תוצאות שנויות במחלוקת, כדי לבחון אידיאולוגיה מוסרית, חברתית או פוליטית, העתיק מציג את האירועים רק בזמן התרחשותם. העתיק הוא חסר משוא פנים בקפידה.

הפניות

1. ג'ון ארל. (1897). מיקרו-קוסמוגרפיה, אור, חתיכת העולם שהתגלה במאמרים ותווים. ספרי גוגל: וו. קרופטון המונס.
2. דייוויד סטארקיי, דייויד גיימסטר, ברנרד אחות. (1 בנובמבר 2007). עושים היסטוריה: עתיקות בבריטניה, 1707-2007. ספרי גוגל: הארי נ. אברמס.
3. סוזן מ. פירס, אגודת העתיקות בלונדון. (2007). חזיונות העתיקה: אגודת העתיקות בלונדון, 1707-2007. ספרי גוגל: Society of Antiquaries of London.
4. מייקל היסון קרופורד, CR ליגוטה. (אלף תשע מאות תשעים וחמש). היסטוריה עתיקה והעתיקית: מאמרים לזכרו של ארנאלדו ממיגליאנו. ספרי גוגל: מכון ורבורג.
5. סר ריצ'רד קולט הואר. (1975). ההיסטוריה העתיקה של ווילטשייר, כרך 2. ספרי גוגל: הוצאת EP לספריית מחוז ווילטשייר.
6. רוזמרי מתוק. (28 במאי 2004). עתיקות: גילוי העבר בבריטניה של המאה השמונה-עשרה. ספרי גוגל: A&C שחור.
7. מומיגליאנו, א '(1950). היסטוריה עתיקה והעתיקית. כתב העת למכוני ורבורג וקורטולד, 13 (3/4), 285-315. doi: 10.2307 / 750215.