הזמן הכרונולוגי הוא אחד שניתן למדוד על ידי טיימר; מאפשרת למקם עובדות או אירועים בזמנים ספציפיים. מדוד פרקי זמן קצרים, כגון שניות, דקות, שעות, ימים, שבועות, חודשים, שנים או עשורים. נהפוך הוא, זמן היסטורי מודד תקופות ארוכות של היסטוריה ומאפשר הסבר על הסיבות והתוצאות של אירועים היסטוריים.
בעוד שבעולם המדעי הזמן הכרונולוגי הוא בעל חשיבות עליונה, בחברה האנושית ניתנה עדיפות לזמן ההיסטורי, שכן למעשים אנושיים הייתה יותר רלוונטיות בשינוי החברתי שהם מייצרים, מאשר ברגע בו הם מתרחשים. .
רק בעידן המודרני ניתנה חשיבות רבה יותר לזמן הכרונולוגי, מכיוון שחברות שינו את אורח חייהן משפעילותן הייתה תלויה יותר בזריחה ובמזג האוויר, כדי להסתגל לשימוש בשעות למדידת פעילותן. לוחות שנה וקביעת שגרות תקופתיות קבועות (חופשות, שעות עבודה, שעות צהריים וכו ').
מכיוון שמודל חדש זה הביא יתרונות במונחים של עלייה בפריון ובחלוקה חברתית, הוא התפשט באופן נרחב מאוד.
מימי קדם, הזמן היה קשור באופן אינטימי לדת. למעשה, שמות הימים והחודשים מוקדשים לאלים כמו השמש והירח, ומהעידן הנוצרי, היום הראשון של השבוע נקרא זה המוקדש לאלוהים.
לוחות שנה
הירח, הלוויין הטבעי שלנו, סימן - מההתחלה - את החברה שלנו. המראה התקופתי והשלבים השונים שלו השפיעו על החברות הפרימיטיביות ביותר כדי להשתמש בקיומה כשיטה למדידת יחידות זמן.
לוחות שנה, כדרך למדידת זמן שחלף, משתמשים במשאבים של מושגי הזמן המקורי, מיקום האירועים לפני או אחרי, ויחידות מדידה כדי להשוות את משך האירועים או את הזמן שחלף מאז התרחשותם.
נקודת האפס או מקורו חופפים לרגע בעל רלוונטיות היסטורית גבוהה אשר נקבעת כתחילת הספירה. לידתו של המשיח או המלך משמשים לרוב כרגעים יזומים.
ברגע שנוצר הרגע הראשוני, האירועים ממוקמים לפני ואחריו.
יחידות מידה מוגדרות לספור כמה זמן חלף מאז התרחשות האירוע. תופעות טבע תקופתיות נלקחות בחשבון בדרך כלל.
לוח שנה 29 יום
כך נוצרים החודשים הראשונים מספירת 29 הימים שנדרשים להשלמת מחזור הירח. יוונים ויהודים קבעו את אורך השנה בשנים עשר חודשים, מה שהביא הבדל קטן בזמן האמיתי בכ 10 עד 12 יום.
עם השלמות קטנות המשנות את מספר הימים בחודשים מסוימים, משך הזמן יותאם.
רק בשנת 1582 בוצע השינוי העיקרי, כאשר האפיפיור גרגורי קידם את לוח השנה 10 ימים בכדי להתאים אותו וחיסל את סוף המאה כזינוק.
החזרה על העונות והתופעות האקלימיות לאורך כל השנים, עיצבה את החברה, התאמה אותה למחזורים האגרריים, ועיצבה את אישיות החברה.
הסדר והוויסות של הזמן הפך לנורמה חברתית, שמנוהלת תחילה על ידי הדת, אחר כך על ידי מלכים ולבסוף על ידי ממשלות, ובכך הכתיבה שעות עבודה, ימי מנוחה וחופשות. או זמן פנוי, חגים וכו '.
הממשלות ניצלו את תקנת הזמן, הטילו תקנות לגבי גביית מיסים, התאמת התגייסות צבאית ויחסים כלכליים לעונות השנה, והעניקו תחושה מוטעית של שליטה בזמן, כשהמציאות היא שהכל הוא מוסדר על ידי הטבע.
סוגי לוחות שנה
לוח השנה הרומי כלל עשרה חודשי ירח של 30 ו -31 יום, זה היה לוח ירח והחל ממרץ עד דצמבר. בהמשך נוספו חודשיים נוספים, ומשך הזמן היה 29 ו -31 יום לחילופין.
לבסוף, לוח השנה הג'וליאני הוקם באחד-עשר חודשים של 30 ו -31 יום ואחד מ -29 (פברואר) אשר כל ארבע שנים יקבל יום נוסף.
ינוארוס: מוקדש לג'אנוס
פברוארוס: מוקדש לפאברוס
מרטיוס: מוקדש למאדים
אפריליס: (לא הושגה הסכמה)
מאיוס: מוקדש למאיה
יונוניס: מוקדש לג'ונו
קווינטיליס: החודש החמישי. מאוחר יותר הפך לאיוליוס בהוקרה ליוליוס קיסר.
סרקסטיליס: חודש שישי, לאחר מכן שונה לאוגוסטו על ידי סזאר אוגוסטו.
ספטמבר: חודש שביעי.
אוקטובר: חודש שמיני.
נובמבר: חודש תשיעי.
דצמבר: חודש עשירי.
התחלת לוח השנה
במצרים העתיקה, ראשית שלטונות הצביעו על תחילת לוח השנה. באופן דומה, במסופוטמיה למשך תקופת השלטון.
ביוון העתיקה, לעריכת האולימפיאדה ובאמצעות המכשוליות.
הרומאים השתמשו בייסוד רומא כתחילת לוח השנה.
התקופה הנוצרית מגדירה את ראשית העולם כמוצא, ולידתו של ישוע המשיח כנקודת הביניים בין לפני ואחריו.
היהודים מגדירים את ראשיתם בבריאת העולם ומבססים אותה בשנת 3761 שנים לפני ישו.
האיסלאמיסטים מגדירים את ראשיתם בהגירה, שהתרחשה בשנת 622 לספירה
תפיסת הזמן
בתחילת תולדות המחשבה, פילוסופים פירשו את רעיונותיהם לגבי מושג הזמן. נחשב שהזמן הוא גודל המדידה לפני אירוע ואחריו. אחרים חשבו שמדובר בדימוי נע שמאפשר להבין את רעיון השינוי והמשך.
מאז ימי קדם נתפס ההבדל בין זמן פיזי, שניתן למדוד ובעל סדירות, לבין זמן חברתי, המיוצר על ידי פעילות אנושית ובכפוף לשונות ושינויים.
עם אייזק ניוטון התחזק הרעיון של המוחלט של הזמן, אך כלול אותו כמימד אחד נוסף של היקום, שנוסף לחלל. סכום הרגעים הזה המאוחד על ידי מרווח בלתי מורגש היווה את המציאות של הרגע הנוכחי.
ביקורתי על רעיון זה היה קאנט (1724-1804) שחשב שהזמן קיים רק בגלל יכולתו של האדם לתפוס אותו.
מצידו, אלברט איינשטיין (1879-1955) הדגים כי הזמן היה יחסי, קשור לחלל ולתנועה, וכי מהירות הצופה יכולה להתרחב או להתכווץ בזמן.
רעיונות אלה עזרו להגדיר את ההבדל המהותי בין הזמן הכרונולוגי להיסטורי. זמן כרונולוגי הוא רציף, ואילו זמן חברתי אינו.
הפניות
- בלנקו, א '(2007). ייצוג הזמן ההיסטורי בספרי הלימוד של השנה הראשונה והשנייה בחינוך העל-יסודי החובה. עבודת דוקטורט, אוניברסיטת ברצלונה.
- הגדרת הכרונולוגיה. התאושש מ: definicion.de.
- הממד הזמני: הזמן החברתי וההיסטורי. התאושש מ: Dondeycuando.wikispaces.com.