Phallocentrism הוא מושג שפותח 1965 על ידי דרידה ז'אק הפילוסוף הצרפתי (1930-2004), שהיה מוכר עבור עבודתו על המחשבה של דקונסטרוקציה, המבוססת על לימוד השפה והמבנה שלה.
המונח פלוצנטריזם הוא תוצאה של השילוב בין המילים פאלוגוצנטריות ולוגוצנטריות, המשמשת פילוסוף זה כדי לבקר את התיאוריה הפסיכואנליטית, בעיקר זו הלאקנית.
הפאלוצנטריות מתייחסת לתיאוריה לפיה זיגמונד פרויד (1856-1939), רופא פסיכואנליטיקאי, התפתח בנוגע למיניות נשית, לפיה הליבידו או האנרגיה המינית הקיימת בלא מודע הם גברים.
בתיאוריה זו הפאלוס הוא הרפרנס של המיניות, כלומר הוא מכוון וסובב סביבו. מהפאלוס מתרחשת ההבחנה בין המינים בין גברים לנשים, ודרכה מתרחש קשר א-סימטרי ביניהם.
אפילו קיומו של המין הנשי מוטל בספק. מכיוון מהתיאוריה הפסיכואנליטית ניתן להסיק שיש רק מין אחד, הזכר. האישה מוגדרת כזכר ללא מין, כלומר כסורס.
הגבר הוא שיש לו את הפאלוס (איבר המין) והאישה שמופיעה מסורסת, כמי שאין לה ומקנא בה. משם עולה מחשבה חברתית, המאופיינת בכך שהיא האישה הנחותה מהגבר ואשר חייבת להיכנע באופן פסיבי לתשוקתו.
פלוצנטריות: ראשוניות הגברית, אי קיום הנשי?
ביקורתו של ז'אק דרידה על התיאוריה הלאקניאנית היא שעל-פיה על הילד להיכנס לעולם השפה כדי להפוך לנושא מדבר. מה שמדגיש דרידה הוא ששפה וחברה מבוססות על אידיאלים גבריים או מאצ'ואים המשפילים ומשעבדים את הנשיות.
פאלוצנטריות מתייחסת לקיומה של פריבילגיה של הגבר על הנשי. אידיאלים אלה שולבו בלא מודע הקולקטיבי וגרם להכללה של המין הגברי.
ניתן לראות זאת לא רק בשפה הנהוגה באופן יומיומי, אלא גם במבט שהיה לחברה לפני שנים רבות, ובמידה פחותה, היא שומרת כיום על נשים.
בהתבסס על אי השוויון והשליטה של נשים על ידי גברים, מחשבות אלה הן הרעיון המרכזי שלהן את נחיתות המין הנשי על הזכר.
מנקודת המבט החברתית, נשים רואות בצורה משונה. על פי השקפה זו, נשים פחות מסוגלות לבצע את אותן פעילויות שגברים יכולים לעשות.
מנקודת מבט זו, האישה נתפסת גם כחפץ. אובייקט מיני לגברים, שתפקידו העיקרי הוא של סיפוק התשוקה הגברית.
בדרך זו נוצרה חברה המבוססת על כפיפות נשים. לאט לאט נחשבו רצונותיו פחות ופחות עד שנעלמו, והפסיקו להיות בעלי רלוונטיות ולהגביל את עצמו לצורך לספק את רצונותיו של האדם.
לאחר מכן בוטל התשוקה הנשית, והאישה נאלצה להדחיק את רצונותיה שלה. זה גרם להגבלה בהתפתחותם המינית, שמייצרת כיום השפעות ברמה הנפשית והסומטית.
פאלוצנטריות ממבט הנשי
מול מבט סוציו-תרבותי בו הפאלוס מופיע כתייחסות תרבותית יחידה, החלו נשים לגלות את עצמן.
באזורים שונים בעולם, מול תרבות וחברה סקסיסטית, התפתחו תנועות פמיניסטיות. ממנו קיבל מושג הפאלוצנטריות משמעות שלילית.
מושג זה התייחס לסוג של כוח ושליטה המבוסס על אי שוויון בין גברים לנשים.
בחברה בה שוררת חשיבה פלוצנטרית, נשים רואות לא כיצור עצמאי השונה מגברים, עם המין שלהן, אלא נראות על בסיס מערכת היחסים שלהן עם גברים, ומדגישות את אי השוויון והשוני בין שני המינים. .
בדרך זו האישה לומדת להרגיש, להכיר את עצמה ולראות את עצמה מבעד לגבר, מפיחה ומזלזלת בגופה שלה.
פֶמִינִיזם
האישה מופיעה בתפקיד פסיבי ומכאן הדומיננטיות של הגבר עליה. כעת, יש מיניות שאינה פלוצנטרית, אלא נשית. הנחת יסוד הנושאת פמיניזם כרזה.
זה מובן כתנועה תרבותית, פוליטית וחברתית שמטרתה העיקרית היא לשחרר נשים מהכפוף לגברים. מצב שהחברה עצמה הכפיפה עליו.
תנועה זו מטילה ספק באלימות המופעלת כלפי נשים לאורך ההיסטוריה, בדומיננטיות ובאלימות של גברים עליהם, ודורשת שוויון זכויות.
מנקודת מבט זו הוקע הפלוצנטריות בגלל השפעה על מיניות נשית ועל שלמותה הנפשית של נשים. זה נתפס כאחד הייצוגים האכזריים ביותר של עליונות הכוח הגברי, שמדיר את הנשים ומכחיש את כל מה שמייצג את הנשי.
תנועות פמיניסטיות אלה הרוויחו משמעותיות. ביניהם, נשים מופיעות עם יותר חופש לבחור את האימון שלהן, את סגנון החיים שהן רוצות לחיות או לחקור ולשביע את מיניותן שלהן.
נשים גם הצליחו להשמיע קול ולהצביע, הכוח להחליט, שהודחק בעבר מכוח הגברים שהופעלו עליהן. היא אף השיגה שככל שכוחו גדל, כוחו של האדם פוחת.
הפמיניזם מבקש באמצעות נוהגי התרבות שלה להיות יותר ייצוג ולייצר שינוי בחברה. כיום אין ספק כי הכוח המוענק לנשים היה בקנה מידה הולך וגובר.
שינוי המקום והתפקוד שהוא השיג ביחס לאותו מבט פאלוצנטרי עדיין רחוק מתנאים שווים, שכן בחלקים רבים של העולם נראה שהם עדיין בעלי מבט גברי מבודר יותר.
הפניות
- אנטיגונה: גנאלוגיה של הרעיון הביקורתי של פאלוצנטריות. (1994).
- Armor, ET (1999). דקונסטרוקציה, תיאולוגיה פמיניסטית ובעיית ההבדל: הסרת חלוקת הגזע / מין. הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
- Derlagen, B. (nd). הבדל מיני וסובייקטיביות נשית. נשלח מהאקדמיה
- דויטשר, פ '(2002). מניב מגדר: פמיניזם, פירוק והיסטוריה של פילוסופיה.
- הולנד, נ '(2010). פרשנויות פמיניסטיות של ז'אק דרידה. הוצאת פן סטייט.
- קוליסקי-וואלאס, א '(2009). אנציקלופדיה של התיאוריה הספרותית הפמיניסטית.
- לואיז בראדיק, מ"ל (2013). הפנים האקדמיות לפסיכואנליזה: מאמרים בפילוסופיה, מדעי הרוח והמסורת הקלינית הבריטית.
- נאש, ג '(נ'). פסיכואנליזה ופסיכותרפיה. נלקח מהפסיכואנליזה והטיפול
- אה, JS (nd). מחקר בביקורות של קריסטבה ואייריגאריי על פאלוגוצנטריות:. נלקח ממוח
- Rueda, AC (2016). מין וכלום: גשרים מפסיכואנליזה לפילוסופיה. ספרי קרנאק.