פול קירכהוף: ביוגרפיה, מחקרים ותיאוריות, עבודות - ארטה - 2025

פול קירכהוף היה אנתרופולוג, אתנוולוג ופילוסוף שעיקר תרומתו הייתה יצירת המונח Mesoamerica. יליד גרמניה בשנת 1900, הוא רכש לאום מקסיקני לאחר שעבד במדינה זו במשך כמה שנים.

אמו, מיננה וונטרוף, הייתה דמות ההתייחסות העיקרית של קירקהוף במהלך ילדותו, במיוחד לאחר מות אביו כשהיה עדיין צעיר מאוד. השפעתו, לצד השפעתו של המנהיג הסוציאליסטי קארל ליבקנכט, ידיד המשפחה, הייתה חיונית לקירשהוף כדי לקבל השכלה יוצאת מן הכלל ולרכוש ערכים חברתיים ופוליטיים.

פול קירכהוף

לאחר שעבד בפרויקטים שונים עבר קירכהוף למקסיקו בשנת 1936. שם הקדיש את עצמו ללימוד האנתרופולוגיה והאתנולוגיה של האזור כולו. בנוסף, הוא היה ממקימי בית הספר הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה והחזיק את יו"ר האנתרופולוגיה באוניברסיטה הלאומית האוטונומית במקסיקו.

האנתרופולוג השתתף ברוב הקונגרסים הפאן-אמריקאים שהתקיימו באותה תקופה. התרומה החשובה ביותר שלו הייתה המושג Mesoamerica, התוחם את המחקרים החברתיים, הגאוגרפיים והאתנוגרפיים של אזור באמריקה הלטינית שנע בין מרכז מקסיקו לחלק מקוסטה ריקה.

ביוגרפיה

פול קירחוף וונטרופ נולד ב- 17 באוגוסט 1900 בעיירה הורסטה שבפרובינציה הגרמנית ווסטפאליה.

אביו, האדריכל ריצ'רד קירחוף, הלך לעולמו כפול היה רק ​​בן כמה שנים, ולכן נאלץ לגדול עם אמו מינה וונטרוף, אישה עם חששות חברתיים ופוליטיים גדולים.

מינה וונטרופ הייתה ידידה של אשתו של קארל ליבקנכט, מנהיג סוציאליסטי באותה תקופה שנורה בשנת 1919. על פי הביוגרפים, השפעת ליבקכט על קירחוף הצעיר הייתה מדהימה והייתה אחת הגורמים להתפתחות האידיאולוגית שלו.

לימודים

קירכהוף ביצע את לימודיו הראשונים בין 1907 ל -1919 בעיר ברלין. מאוחר יותר, בין 1919 ל- 1926, הוא למד תיאולוגיה, כלכלה, פילוסופיה ואתנולוגיה באוניברסיטאות ברלין, פרייבורג ולייפציג.

בלייפציג, מרכז המחקרים האתנולוגיים בגרמניה, הוא אימן יחד עם פריץ קראוזה, הנחשב לאחד מאבות האנתרופולוגיה הכלכלית.

בזכות פרנץ בועז, שנולד גם הוא בווסטפאליה, זכה קירשהוף במענק מטעם קרן רוקפלר. בשנת 1927 עבר לאנגליה ללמוד סמסטר בכדי ללמוד את השפה.

בשנה שלאחר מכן עזב קירכהוף לארצות הברית להמשך אימוניו. שהותו שם נמשכה עד 1930.

עבודות ראשונות

במהלך שהותו בארצות הברית ביצע קירכהוף את עבודותיו הראשונות, ביניהן הדגיש את חקר הצורות הדקדוקיות של האינדיאנים של נאוואחו.

בשובו לגרמניה בשנת 1931 סיים אתנולוגיה. עבודת הגמר שלו עסקה בארגון הקשרים בין שבטים בג'ונגלים של דרום אמריקה.

לאחר מכן החל לעבוד כעוזרו של מנהל המדור האמריקאי במוזיאון האתנולוגי בברלין, קונרד ט. פרוס.

בעיות לאידיאולוגיה שלהם

קירכהוף נסע לאנגליה בשנת 1932 כדי להכין פרויקט שיבוצע ברודזיה. באופן ספציפי, זה היה מחקר על עובדי הילידים במכרות הנחושת של אותה מדינה. עם זאת, ממשלת בריטניה הטילה וטו על השתתפותו בגלל חברותו במפלגה הקומוניסטית הגרמנית.

אותו דבר קרה כשניסה להיכנס לסמואה, ולכן הוא נאלץ להישאר באנגליה. שם הוא החל לשתף פעולה עם מלינובסקי, למרות שלעתים קרובות לא הסכים עם התיאוריות שלו.

מלגה ללימוד בעלות על קרקעות פרטיות באירלנד אפשרה לו לעבור לדבלין בשנת 1933. שנה לאחר מכן החל לעבוד כחוקר במוזיאון האדם בפריס.

בשנת 1935 הוא קיבל ועדה מבועז לערוך מחקר על גוג'ירוס של ונצואלה וקולומביה עבור אוניברסיטת קולומביה.

מקסיקו

לאחר תקופה שהתגוררה בשיקגו עבר קירכהוף למקסיקו. באותה תקופה נשלטה המדינה על ידי לאזארו קרדנא והמשנה למשרד החינוך הציבורי, לואיס צ'אבס, הציע לו ללמד שיעורי אתנולוגיה במוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה.

קירשוף הציע את השיעורים הללו במשך שנה. בהמשך התמנה לפרופסור מייסד, יחד עם דניאל רובין דה בורבוללה, מהמחלקה לאנתרופולוגיה של בית הספר למדעים ביולוגיים של המכון הפוליטכני הלאומי.

בשנת 1940 היה אחד הדוברים בקונגרס הילידי הבין-אמריקני הראשון שהתקיים בפצ'וארו. מצגתו הייתה תחת הכותרת "תרומתם של אתנולוגים לפיתרון הבעיות המשפיעות על קבוצות ילידות."

בשנת 1942 היה גם אחד ממקדמי הקמת בית הספר הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה. כמו כן, הוא השתתף בארגון האגודה המקסיקנית לאנתרופולוגיה.

כמה שנים קודם לכן, ממשלת הנאצים בגרמניה חזרה בה מאזרחותו וקירשהוף החליט להפוך לאזרח מקסיקני.

זה היה בשלב זה של חייו, במיוחד בשנת 1943, כאשר פרסם את עבודתו המוכרת ביותר: מסואמריקה, גבולותיה הגאוגרפיים, ההרכב האתני והמאפיינים התרבותיים.

לָנוּ

קירכהוף חזר לארצות הברית בשנת 1947 ונשאר במדינה ההיא ועבד כפרופסור למחקר באוניברסיטת וושינגטון עד 1955. במהלך תקופה זו הוא חקר את מערכות הלוח שנוצרו במסואמריקה, בנוסף לחקר היחסים בין אמריקה לאסיה בימי קדם.

השנים האחרונות

לאחר שסיים את עבודתו בארצות הברית, חזר האתנולוג לארצו המארחת, מקסיקו. עבודתו הבאה בוצעה במדור האנתרופולוגיה של המכון למחקר היסטורי של UNAM, שזה עתה הוקם.

בשנת 1958 נתן קונגרס בגרמניה, מדינה אליה חזר בשנת 1960 ללמד בבון ובפרנקפורט. בשנים שלאחר מכן הוא חזר לארץ מוצאו בכמה הזדמנויות, תמיד כדי להעביר קורסים ולהעביר כנסים. באופן דומה, היא קידמה פרויקט מחקר בין תחומי על אזור פואבלה-טקסקלה.

שנות חייו האחרונות בילו בהוראת שיעורי אתנולוגיה ב- ENAH. כיבוש זה נמשך עד לרגע מותו, ב- 13 בספטמבר 1972, במקסיקו סיטי.

מחקרים ותיאוריות

כאמור, תרומתו העיקרית של קירקהוף הייתה יצירת הקונספט המסו-אמריקני. זה איפשר לתחום כל מיני מחקרים חברתיים ואתנוגרפיים של אזור אמריקה הלטינית שנע בין מרכז מקסיקו לחלק מקוסטה ריקה.

יצירת מושג Mesoamerica

מפת אזורי התרבות של מסואמריקה - מקור: יבידקסיו מהמפות תמונה: Topographic30deg N0W90.png ותמונה: Topographic30deg N0W60.png, בתנאים של רישיון התיעוד בחינם GNU.

המאמר Mesoamerica, גבולותיו הגיאוגרפיים, ההרכב האתני והדמויות התרבותיות שלו פורסם לראשונה בשנת 1943. המחבר חיפש את האלמנטים שהיו להם המשותף לתרבויות ועמים באזור מסוים באמריקה שהבדיל אותם משאר היבשת. כדי להשיג זאת, קירשוף הציג את אותם תכונות תרבותיות ייחודיות של עמים אלה.

עם יצירה זו הפך פול קירכהוף ליוצר המושג מסואמריקה, אותו הגדיר כאזור תרבותי המאוכלס על ידי כמה עמים ילידים בשפות שונות, אך חלקו היסטוריה ותכונות תרבותיות משותפות.

בין האלמנטים שהמחבר לקח בחשבון היו שני סוגי הכתיבה ששימשו באזור: פיקטוגרפיה והירוגליפים. בנוסף, הוא ציין על ייצור ספרים המיוצרים מנייר חובב או עורות בעלי חיים.

קירכהוף התבונן גם בלוחות השנה, גם הנבואה וגם השמש, וסגנון ארכיטקטוני עם מספר רב של פירמידות מדרגות ורצפות טיח. לבסוף, עבודתו הדגישה במיוחד את הגסטרונומיה של האזור, המבוססת על אותם מוצרים: תירס, שעועית, דלעת וקקאו, בין היתר.

גאוגרפיה של מסואמריקה

במסגרת המיון הגיאוגרפי ציין קירכהוף כי התרבויות הילידיות ביבשת אמריקה חולקו לשני סוגים.

הראשון מסוגים זה מחלק את אמריקה בפשטות לצפון ודרום, אם כי לפעמים הוא מציג אזור שלישי מכורכב בין הקודמים: מקסיקו ומרכז אמריקה. הקו המפריד בין צפון אמריקה לדרום אמריקה יהיה נהר סן חואן, בין קוסטה ריקה לניקרגואה.

כאשר משולב אזור הביניים, הגבולות עוברים מגבול מקסיקו עם ארצות הברית לגבול המזרחי של פנמה.

המחבר ציין שלסיווג זה היו חסרונות גדולים אם הוא נועד לשמש למשהו יותר מאשר מיקום גיאוגרפי פשוט.

השני מבין סוגי הסיווגים הגיאוגרפיים קיבץ את העמים הילידים לחמישה אזורים גדולים.

הראשון יכלול את עמי הציידים-לקטים של צפון אמריקה והשני את המטפחים הנחותים של צפון אמריקה.

משני האזורים הללו החלה הדומיננטיות בתירס, דבר מהותי, לטענת קירכהוף, כדי לתחום את מסואמריקה. בדרך זו, האזור הגאוגרפי השלישי יתפוס על ידי המטפחים העליונים, מה שנקרא תרבויות גבוהות.

שני האזורים הנותרים יהיו אלה המאוכלסים על ידי המטפחים התחתונים של דרום אמריקה, מחד, ועל ידי הלקטים והציידים של דרום אמריקה, מצד שני.

הרכב אתני של Mesoamerica

על פי החיבור של קירקהוף, כאשר הכובשים הספרדים הגיעו למסואמריקה, היו חמש קבוצות של עמים ילידים באזור:

1. עמים ששפתם לא סווגה, כמו הקויטלטקים, הלנקאס או הטרסקוס.

2. התרבויות שדיברו בשפות השורש של המאיה, הוה, הטוטונאק וזואק. קבוצה זו יכולה להיקרא zoque-maya או macro-mayance.

3. למעט שניים מהם, עמי אוטומי, צ'וצ'ו פופולוקה ומיקסטקה, משפחת צ'ורוטגה-מנגואה ואותם עמים שהיו שייכים למשפחות זפוטק, טריק וצ'יננטקה.

4. התרבויות של משפחת נהואה ושל עמים יוקו-אצטקים אחרים.

5. עמי משפחות טלאפנקה-סוטיאבה וטקיזיסטקה

לאחר ניתוח ההרכב האתני הזה הגיע המחבר למספר מסקנות. הראשונה הייתה שרק במשפחה הלשונית של אוטומי היו חברים שלא היו שייכים להרכב התרבותי. מצד שני, קירחוף ציין כי דוברי השפות מקרו-אוטומנגואה וזואק-מאיה אכן שייכים למסואמריקה.

עבודות אחרות

עוד אחת מיצירותיו הבולטות של קירקהוף נקראת "עקרונות מערכת השבט" בחברה האנושית. המחבר החלים עניין שמעניין אותו במשך שנים, עד כדי כך שזה היה הבסיס לתזה הדוקטורטית שלו.

תזה זו, שפורסמה בשני חלקים, בחנה את הסיווג של מערכות קרבה, הן ברחבי העולם והן בקרב העמים הילידים של אמריקה.

חיבור חדש זה הפך למעין חלק שלישי של התזה שלו ונחשב דוגמה נהדרת לספרות אבולוציונית.

קירכהוף שלח את עבודתו בשנת 1945 למגזין האנתרופולוגים האמריקני, אך האחראים לפרסום אילצו אותו לפתח מכשיר ביקורתי. הכותב, למרות העובדה שתלמידיו הציעו לכתוב אותם, החליט לדחות את הפרסום.

עשר שנים אחר כך פרסם הוצאה לאור את החיבור באנגלית. לגרסה הספרדית היה עליה לחכות עד 1976.

מחזות

מאמרים

- "נישואין, קרבה וגנאלוגיה של השבטים הילידים של צפון אמריקה הדרומית שאינם אנדידים" (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) תחת הכותרת "הארגון המשפחתי לשבטי הג'ונגל של דרום אמריקה" Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- התאמת השפעות דתיות זרות במקסיקו הפרספנית (Revista Diógenesis) (1964)

מאמרים

- "מסואמריקה, גבולותיה הגיאוגרפיים, ההרכב האתני והמאפיינים התרבותיים" (1943).

ספרים

- "הטרסקים ושכניהם על פי מקורות מהמאה ה -16" (1939).

- "תפוצה גיאוגרפית של אלמנטים תרבותיים המיוחסים לאולמי המסורות" (1942).

- "יחסים בין אזור הציידים-לקטים בצפון מקסיקו והסביבה" (1943).

- "לקטים הציידים בצפון מקסיקו" (1943).
"אתנוגרפיה קדומה" (1948).

- מחבר החלק השני של קרוניקה מקסיקייוטל (1951).

- "עקרונות השבט בחברה האנושית" (1955).

- "מסלול הטולטק-צ'יצ'ימקס בין טולה לחולולה" (1958).

- "שני סוגים של יחסים בין עמים במקסיקו העתיקה" (1963).

- עקרונות מבניים במקסיקו העתיקה (עבודה לאחר מכן, 1983). עורכי טרזה רוחאס רבייאלה ועמליה קמאצ'ו. מקסיקו, המרכז למחקר וללימודים גבוהים באנתרופולוגיה חברתית.

עבודות שלא פורסמו, שמרו במכון לאנתרופולוגיה של פואבלה

- "עמק הפובלנו-טלקסקלה" (1962)

- "ההנחיות הגדולות של ההיסטוריה של טולטק" (1964)

- "חולולה, העיר המסחרית הקדושה במקסיקו העתיקה" (1964 לערך)

- "La Cuautlalpan או מחוז איטזוקן" (nd)

- "הקמתם של שבעת שבטי צ'יצ'ימקה בשטח המדינות הנוכחיות פואבלה וטלאקסקלה" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

הפניות

1. קירכהוף, פול. Mesoamerica. הושג מ- dimensionantropologica.inah.gob.mx
2. עיירות מקוריות. פול קירכהוף. ניתן להשיג באתר pueblosoriginario.com
3. גרסיה מורה, קרלוס. פול קירחוף וונטרופ, מייסד משותף של בית הספר הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה. להשיג ב- diariojudio.com
4. Revolvy. פול קירכהוף. נשלח מ- revolvy.com
5. ברבזאט, סוזן. מה זה מסואמריקה ?. נשלח מ- TripSavvy.com