מנחות קדם- היספניות היו מעשים שכללו הצעת המנוחים פירות, אוכל, חיי אדם, פרחים וקטורת על מזבח כדי להאיר את נשמתם. עבור תרבויות קדם-היספניות, החיים האמיתיים של האור והנצח היו לאחר החיים הארציים.
טקס מסוג זה ידוע גם בשם "מזבח למוות" וקיבל את השם tzompantli. עד היום ההצעות הללו שונו ושונו מחדש על ידי הצגת הצעות נוצריות באמריקה. עם זאת, במקסיקו הושגה סינקרטיזם חשוב שמשלב את שתי ההנפקות לאחת.
בתקופות טרום-היספניות, נעשה מזבח רב-צבעוני, בו הונחו חפציו של אדם במפלס הראשון ומסביבו אוכל, קטורת בעציצי חרס, פרחים ועלווה.
נכון לשיבוש הספרדים בארצות אמריקה, מנהגים אלה משתנים, אך הם אינם נעלמים. מה שמסביר מדוע במזבחות עכשוויות יש כריסטוס, צלבים, צילומים ואוכלים חדשים כמו לחם.
בתרבויות הפרה-היספניות העיקריות, המוות היווה אבן דרך בחיי הקהילה. בהלוויות הילידים תמיד היה מקום מיוחד להנפקות הלוויה, שעיקר הנחתו היה שהוא עזר למנוח להתגבר על הכוחות השליליים שלא אפשרו לו להגיע ליעד הסופי, שהיה אמור להיות ליד האלים.
הבטטה עם הדבש, החפרפרת, הזרעים, הגולגולות, הדלעת, הטאמאלה, הטקילה, הפרחים והקטורת, הם עדות לניצחון הסינקרטיזם התרבותי שהושג. זה לא יותר מאשר פינוי מאות שנים של היסטוריה שנותרו בתוקף.
תרבויות קדם-היספניות נהגו אף הם להקיף את הגווייה בזרעים כך שהם יבקעו וכך לעודד את פוריות הגידולים. המטרה של כל זה הייתה שהמנוח יגיע ל"מיקטלן ", המקביל לגן עדן עבור הקתולים.
תרבויות בהן ניתנו מנחות
אצטקים
האצטקים הם צאצאי המקסיקה, התרבות האצטקית יצרה אימפריה גדולה בעיר Tenochtitlán.
זה מאופיין בדרך כלל כאחת משלוש התרבויות הגדולות לפני הקולומביאנים. האצטקים בנו מזבחות סביב הקבר, נרות, מים ומזון כדי לעזור לנשמת המתים. בכל שנה האירו החיים את נשמת המתים על ידי הבאת קטורת ושכפול לתת אור לנפש.
מאיה
תרבות המאיה מוכרת כי יצרה את מערכת הכתיבה השלמה ביותר של התרבויות הקדם-היספניות.
הם צוינו גם בזכות האדריכלות, המתמטיקה, האסטרונומיה והאקולוגיה שלהם. הם פותחו במדינות שהיום כוללות יוקטן, קמפצ'ה וטאבסקו.
בני המאיה - לטובת ההנפקות - הכינו שולחן עם ענפים, אותם כינו "x'coloché". לשולחן זה ליוו נרות, שתייה קלה, שתייה אלכוהולית, מים ומלח.
הם גם בישלו את ה"אטול "המפורסם שלהם (בצק תירס, קקאו, פלפל ואניס) ואת זרוע המלכה: בצק תירס במילוי עלי חיה.
טולטקים
הם כבשו את הארץ שכיום מכונה Teotihuacán. הטולטקים לא היו שונים זה מזה באופן שבו העבירו מנחותיהם למתים שלהם, למעשה המנחות הן רוחביות לכל התרבויות הפרס-היספניות המסו-אמריקניות.
הטולטקים מסווגים כתרבות הטרום-קולומביאנית הראשונה שעסקה בהקרבה בכדי להציע את הנשמה והדם לאלים.
עבורם הקורבן האנושי היה סוג של תשלום שהעניקו לאנשים לאלים בכדי להשיג את יציבות האדמה.
זאפוטקים
הם כבשו את דרום אוקסקה, כמו גם חלק מדרום גררו. הם בנו ערים גדולות והייתה להם אחת המערכות החקלאיות המתקדמות ביותר באותה תקופה.
כשאדם נפטר, החלו הזפוטקים בחגיגת הביגו, שהורכבה מקישוטים עם פרחים אדומים וצהובים וקטורת.
במרכז המתחם, שם נמצאו ההנפקות, נתלה את הדבורה שנחשבה לדלת בין החיים למתים.
יום המתים
אחת הנגזרים החשובים ביותר של הסינקרטיזם התרבותי בין התרבויות המסו-אמריקניות להיספניות היא חגיגת יום המתים במקסיקו. זו אחת החגיגות החגיגיות ביותר ומכובדת על ידי רוב האוכלוסייה.
עמים קדם-היספניים האמינו בחיים שלאחר המוות, אך לא באותו אופן כמו הנצרות. עבור הילידים לא היה גן עדן ולא גיהינום, גורלו של המנוח היה תלוי באיך שמת ולא באיך שהוא חי.
בכל 1 ו -2 בנובמבר מתקיימת חגיגת יום המתים. אם כי במקומות מסוימים זה מתחיל ב -31 באוקטובר. זה חופף לחגיגות הקתוליות ליום המתים ולכל הקדושים.
חפצים המוצעים
- גולגולות מתוק: אלה גולגלות שעשויות עם שמו של המנוח על המצח וחלק מהמסורת היא שהמשפחה והחברים הקרובים ביותר אוכלים אותם.
- פרחים: פרחים הם אחד המרכיבים העיקריים לקישוט וגם מספקים משמעות של רעננות והרמוניה למנוח. באופן כללי, ורדים וחמניות הם הנפוצים ביותר, אם כי המיתולוגיה המסואמריקנית קובעת שפרח "cempasúchitl" הוא מקורו של הכל.
- מושאי המנוח: בני המשפחה בחרו בחפץ בעל משמעות גבוהה עבור המנוח והציבו אותו במרכז הכל. ואז זה השתנה לצילום לאחר הצגת הנצרות.
- זרעים: הזרעים הלכו גם עם הגוויה וגם במנחות. נהוג היה לחשוב שכשנשמתו של האדם הגיעה ל"מיקטלן "היא עזרה לסייע להשגת יבולים טובים יותר.
- שכפול וקטורת: זה שימש לניקוי האנרגיות הרעות שעלולות להקשות על המתים להגיע למלאות.
- לחם המתים: הלחם מופיע לאחר הגעתם של הספרדים ומורכב מייצוג של האוחרית. הלחמים הללו עשויים בצורת עצמות ומאובקים בסוכר ואניס.
- ניתן להזכיר גם בטטות עם דבש, טקילה וטמלה כחלק מההיצע הפרה-היספני.
הפניות
- Cuevas, D. (2016) דם לאלים: טקסים והקרבה אנושית באמריקה הפרה-היספנית. התאושש מ: temporamagazine.com.
- Child, E. (1997) קבורה והנפקות בטאטיהואקן. מו"ל: UNAM. מקסיקו.
- גריבי, Á. (1984) 1967 תולדות הודו של ספרד החדשה ואיי היבשת מאת פריי דייגו דוראן. ditorial Porrúa, ס.א. מקסיקו.
- מי הם (2016) הצעות קדם-היספניות ביום המתים. התאושש מ: vivoson.com.
- רדיו תמונה (2015) הצעות ליום המתים של מקסיקו הטרום היספנית. התאושש מ: imagenradio.com.
- Sodi M. (1980) התרבויות הגדולות של Mesoamerica. פנורמה - מערכת מקסיקו.
- על ההיסטוריה (2017) יום המתים והתרבות האצטקית. התאושש מ-: sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) אגדות קדם-היספניות מקסיקניות. פנורמה עריכה. מקסיקו.