מונטסקייה: ביוגרפיה, תרומות ויצירות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

מונטסקייה , ששמה האמיתי היה צ'ארלס לואי סנטאט, לורד דה לה ברדה והברון דה מונטסקייה, הייתה אחת הדמויות החשובות ביותר של הנאורות. עבודותיהם של פילוסוף ומשפט צרפתי זה השפיעו עד כה על התצורה הניהולית של כל מדינות העולם.

מאפייני מחשבתו מסומנים על ידי הרעיונות הנאורים החדשים שעברו באירופה בתקופתו. ביקורת, סובלנות דתית וחיפוש אחר חופש היו ההיבטים הבסיסיים שנמצאו בעבודתו. יצירתו הידועה ביותר הייתה רוח החוקים.

ברוח החוקים הוא הרהר בדגמי הכוח בחברות. בספר זה הגיע למסקנה כי המסגרת האידיאלית לחברה תהיה ממשל עם הפרדת סמכויות: ביצוע, חקיקה ומשפט.

מונטסקייה בילה כמה שנים בנסיעות ותקופתו באנגליה הייתה מכרעת להיווצרות מחשבתו. הוא התאהב במלוכה החוקתית האנגלית, במיוחד בהשוואה למונרכיה האבסולוטיסטית בצרפת. החוק מבחינתו הוא המרכיב החשוב ביותר במדינה.

מונטסקייה: ביוגרפיה

שנים מוקדמות

שארל לואי דה סנטאט, הברון לעתיד מונטסקייה, נולד בלה ברדה, עיירה צרפתית ליד בורדו, ב- 18 בינואר 1689.

משפחתו, שהייתה אצילה, שמרה על מסורת סקרנית האופיינית לעשירים: בחירת קבצן שישמש כסנדק בעת הטבלה. הסיבה הייתה שהילד תמיד התחשב בכך שהעניים הם גם אחיו.

שנות הלימוד הראשונות שלו בוצעו במכללה למכללת ג'ולי. שם, כמקובל בחינוך משפחות אצילות, הוא למד תחומים כמו מוזיקה, גידור או רכיבה על סוסים.

חשובה ליצירותיו העתידיות הייתה ההשפעה שהפעילו דתיים בקהילה, שלימדה אותו להסתכל מעבר למעמד חברתי וכלכלי.

לימודים ונוער

שארל דה סנטאט הצעיר בחר בקריירה במשפטים בעקבות המסורת של משפחתו. לאחר שעבר באוניברסיטת בורדו, סיים את לימודיו בפריס. זה המקום בו הוא בא במגע לראשונה עם החוגים האינטלקטואליים של המדינה.

מות אביו (אמו נפטרה כשהיה צעיר מאוד) גרמה לו לחזור ללה ברדה בשנת 1714. האפוטרופוס שלו הפך לדודו, הברון דה מונטסקייה.

באותה שנה הצטרף לפרלמנט בורדו כחבר מועצה, ובשנה שלאחר מכן התחתן עם פרוטסטנט צעיר.

בשנת 1716 נפטר דודו. צ'ארלס ירש את תואר הברון ממונטסקייה, בנוסף לסכום כסף משמעותי. בתוך הירושה הייתה גם תפקידו של פרזיד אורטייה בפרלמנט, תפקיד אותו מילא עד 1727.

במסגרת עבודתו האינטלקטואלית באותה תקופה, הוא הדגיש את כניסתו לאקדמיה לאמנות יפה בעיר.

אותיות עמ '

היצירה הראשונה שלשמה זכה מונטסקייה הכרה ציבורית הייתה האותיות הפרסיות. כתבים אלה ראו אור בשנת 1721, ואף על פי שהוצג כיצירה אנונימית, כולם ניחשו במהרה את מחברתה.

לאחר מכן בילה שהות ארוכה בבירת צרפת, כשהיה עסוק בייצוג הפרלמנט והאקדמיה בבורדו. עם זאת, הפילוסוף התעייף מהמשימה הזו ובשנת 1725 החליט לנטוש את משרדו הציבורי.

נסיעות ומוות

האופוזיציה של הכנסייה לא מנעה כי בשנת 1728 היא נכנסה לאקדמיה הצרפתית. בתאריך ההוא הוא החל בסדרת טיולים שלקחו אותו לאיטליה, גרמניה, אוסטריה ואנגליה. זה היה במדינה האחרונה שהוא מצא מערכת פוליטית שמאפייניה יהיו מכריעים לביקורתו על המלוכה המוחלטת הצרפתית.

מונטסקייה לקח שלוש שנים לחזור לצרפת. באותה תקופה הוא סבל מהידרדרות בולטת מאוד בעיניו, מה שלא מנע ממנו לכתוב את מה שנחשב ליצירתו המגיעה לשיאה: רוח החוקים. ב- 10 בפברואר 1755 נפטר בפריס, קורבן חום ועיוור למעשה.

מחזות

הברון דה מונטסקייה, פילוסוף פוליטי צרפתי

חשיבות מחשבת המחבר היא כזו שעד היום כל המערכות הדמוקרטיות אימצו את הפרדת הרשויות שהציע. יתר על כן, תפקודו הנכון של הפרדה זו הוא אחד המדדים לבריאותם הדמוקרטית הטובה של החברות.

בנוסף, הוא היה פילוסוף שדגל בסובלנות דתית ובחיפוש אחר ידיעה אמפירית של המציאות.

רוח חוק

יצירה זו פורסמה בשנת 1748 והותקפה קשה על ידי הכנסייה הקתולית. המוסד הדתי כלל אותו במדד הספרים האסורים שלו. זה לא מנע ממנה להיות פופולרי מאוד באירופה הנאורות.

מעבר לתיאוריה של הפרדת הרשויות, הספר מפתח תיאוריה שלמה בנושא שלטון טוב. במישור הסוציולוגי אישר מונטסקייה כי מבנה השלטון וחוקיו מסומנים בתנאי העם. בקיצור, רק מתוך התחשבות בכל ההיבטים החברתיים, התרבותיים והכלכליים, ניתן ליצור מערכת פוליטית יציבה.

ההיבט של הפרדת הרשויות נלקח מהמערכת האנגלית לאחר הגעת המלוכה החוקתית לאותה מדינה. עבור המחבר, מערכת זו עולה בהרבה על העריצות שחיה צרפת.

בדרך זו הוא ציין כי יש צורך בכך ששלושת המעצמות המסורתיות - המבצעות, השיפוטיות והמחוקקות - לא יהיו בשליטת אותם אנשים. זה משיג איזון חיובי.

מונטסקייה השתקף גם בסוגי השלטון: הרפובליקנים, שיכולים להיות דמוקרטים או אריסטוקרטים; המונרכיסטים הדמוקרטיים, עם מלך בעל סמכויות מוגבלות; והעריצים.

אַחֵר

עוד אחת מיצירותיו הידועות ביותר של מונטסקייה הייתה אותיות פרסיות, שפורסמה בשנת 1721. היא נכתבת בצורה של סאטירה, ומספרת את רשמיה של פרס דמיוני שהלך דרך פריז.

עוד אחת מיצירותיו המוכרות ביותר הייתה השיקולים בגורמים לגדלותם ולירידותם של הרומאים.

לייצור פילוסופי ופוליטי זה יש להוסיף את תרומתו המדעית. למרות שפחות ידוע, במהלך השנים בהן היה חבר באקדמיה בבורדו הוא הציג כמה מחקרים על בלוטות יותרת הכליה וכוח הכבידה.

תרומות

תרומתו של מונטסקייה לפוליטיקה, פילוסופיה ויחסים חברתיים מגוונים וחשיבותם רבה לעידן העכשווי. הוא נחשב לאחד הסוציולוגים הראשונים במחקריו על יחסי אנוש ופוליטיקה.

עם זאת, הוא אינו מוכר כמייסד תחום זה. תואר זה נלקח על ידי אוגוסט Comte כאשר הוא טבע את המונח "סוציולוגיה" בשנת 1824. רעיונותיו ומחקריו ממשיכים להופיע בנושאים אקטואליים כמו דרכים להילחם בטרור ויישומם של חוקים לפי גודל מדינה.

עקרונות ממשל

בתוך אותה עבודה בה עסק בהפרדת הרשויות, מונטסקייה הרהר גם במושג שכינה עקרונות שלטון. עקרונות אלה יהיו המניעים למעשיהם השונים של השליטים והמחבר מזהה אותם עם יצרים אנושיים.

ההוגה הצרפתי ביסס שורה של עקרונות שונים: סגולה פוליטית, שהייתה חשובה ביותר ברפובליקה; כבוד שהיה במלוכה; והפחד, שהיה החשוב ביותר בתפקוד.

תורת הפרדת הכוחות

העבודה החשובה ביותר של מונטסקייה הייתה תיאוריית הפרדת הכוחות שלו. רעיונותיו בנושא זה פותחו בדיון על החוקה האנגלית.

ברעיונות אלה, מונטסקייה הגן על חלוקת הכוחות במקום על ההפרדה החדה ביניהם. זאת מכיוון שהוא חשב שתמיד צריך להיות מינימום של אינטראקציה בין הכוחות.

הדיונים החשובים ביותר שהעלה מונטסקייה על הפרדת הרשויות נמצאים בפרסום המפורסם "רוח החוקים".

ליברליזם מודרני ופוליטיקה בדת

מונטסקייה תרם תרומות תיאורטיות חשובות שהובילו להתפתחות הליברליזם המודרני. מסיבה זו הוא נחשב לאחד ממייסדיו, יחד עם ג'ון לוק.

מנקודת מבט זו דן מונטסקייה בבסיסים הדתיים של הפוליטיקה בעולם. מחקריו דגלו בחילון הפוליטיקה ובהפיכת התאולוגיה למטרותיה הזמניות.

התפתחויות אלה שיחררו לאחר מכן את התאמת המחשבה הדתית לאינטרסים ששררו בדמוקרטיות, מה שאומר מהפכה גדולה בעולם הפוליטי.

תיאוריות של despotism

מונטסקייה הגדיר מחדש את המונח דספוטיזם בניסיון לתת חשיבות רבה יותר למלה זו. להבנה חדשה זו של הידיעות הייתה השלכות אינטלקטואליות ופוליטיות מרחיקות לכת.

בהגדרתו המחודשת, קשור מונטסקייה לדיספוטיזם עם מושגים כמו פחד, אלימות, בידוד ועוני, אך הוא גם קשר זאת לחמדנות, הנאה, עיור והפצה מחדש של העושר.

חשיבות תרומתו זו של מונטסקייה הייתה הביקורת שהוא עצמו השמיע על מלכים וסוחרים מהגדרתו לדספוטיזם. ביקורות אלה התקבלו באופן נרחב והביאו לשינויים חזקים בפוליטיקה האירופית והעולמית.

דיונים על חופש

אחד הנושאים הראשונים עליהם עבד מונטסקייה לעומק היה אופיו ותנאיו החופשיים. לעתים קרובות התעלמו מעבודתו בתחום זה בגלל המחלוקת שהם גורמים.

בהגדרתו המחודשת של מושג החירות טען מונטסקייה כי הנבדקים במונרכיה היו חופשיים (או פחות חופשיים) כמו הנבדקים ברפובליקה. דיונים על רעיון זה, בדרך כלל מעט מקובלים, אפשרו הבנה טובה יותר של ההיסטוריה האינטלקטואלית של הליברליזם.

תנאים טבעיים במערכות יחסים חברתיות

תרומה נוספת בעלת חשיבות רבה של מונטסקייה הייתה חשיפת השפעת התנאים הטבעיים על יחסי אנוש. הוא טען שעל חוקי אומה להתחשב באופי הדברים.

על פי זה, בעת ניסוח החוקים, יש לקחת בחשבון היבטים כמו אקלים של המקום, גודל האוכלוסייה, המסורות הדתיות והמבנים החברתיים הנחוצים באותה חברה, בין היתר.

הפניות

1. ביוגרפיות וחיים. הברון דה מונטסקייה. הושג מ- biografiasyvidas.com
2. Muñoz Fernández, Víctor. ביוגרפיה של מונטסקייה. נשלח מ- redhistoria.com
3. שרה פוסדה אייזקס, אנדרס מג'יה ורגנו. 'רוח החוקים', מאת מונטסקייה. הושג ב- ambitojuridico.com
4. שקלטון, רוברט. מונטסקייה. נשלח מ- britannica.com
5. בוק, הילרי. הברון דה מונטסקייה, צ'רלס-לואי דה שניאט. נשלח מ- plato.stanford.edu
6. Benrekassa, ז'ורז '. רוח החוק. הושג מ- dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. מקפרלן, אלן. מונטסקייה. התאושש מ- alanmacfarlane.com
8. פנגל, תומאס ל. הבסיס התיאולוגי של המודרניות הליברלית ב"רוח החוקים "של מונטסקייה. התאושש מ- books.google.es
9. Boesche R. פחד ממלכים וסוחרים: שתי תיאוריות הדספוטיזם של מונטסקייה. הרביעית הפוליטית המערבית. 1990; 43 (4): 741-761.
10. מאת דין א 'על חירות פוליטית: כתב היד החסר של מונטסקייה. תיאוריה פוליטית. 2011; 39 (2): 181–204.
11. קסלר ס. דת וליברליזם במכתביו הפרסיים של מונטסקייה. מִשׁטָר. 1983; 15 (3): 380–396.
12. קראוזה ס. רוח הכוחות הנפרדים במונטסקייה. סקירת הפוליטיקה. 2000; 62 (2): 231–265.
13. אוקנפוס MJ קתרין, מונטסקייה ואימפריה. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322–329.
14. אולסון א. הנסון ג. גודל המדינה ושלטון החוק: החייאה במונטסקייה. סקירה כלכלית אירופית. 2011; 55 (5): 613–629.
15. תומס ד.א. מטעם המשא ומתן במונטסקייה. לימודי המאה השמונה עשרה. 2005; 39 (1): 71–90.
16. וורד ל. מונטסקייה על הפדרליזם והקונסטיטוטיזם האנגלו-גותי. פוביוס. 2007; 37 (4): 551–577.