מסטיזז'ה בפרו: מקור, מאפיינים והשלכות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

נישואי תערובת בפרו החלה לאחר הגעתו של הכובשים הספרדים ואת ניצחונם העמים הילידים שחיו באדמות אלה. עד מהרה, הספרדים, רובם הגדול גברים, החלו להוליד צאצאים עם הילידים, כאשר המיסטיזואים הראשונים הופיעו.

זמן קצר לאחר מכן, התרחשה תולדה מוטעית עם הגעתם של עבדים שחורים שהובאו מאפריקה לעבודה במכרות ובארצות פרו. בנוסף לירידה הישירה בין חברי שלוש הקהילות, ילדי המסטיזו היו קשורים זה לזה גם הם, שהניבו הופעה של סוגים רבים של מסטיז'ה.

מתוך הסדרה ציורי המסטיז'ה של המשנה למלך אמט - מקור: http://ceres.mcu.es תחת רישיון Creative Commons CC0

בהתחלה, המיסטיזו היו מוערכים למדי. עם זאת, עם הזמן הם החלו לסבול מאפליה בכל התחומים, מהפוליטי וכלכלי. זה הוביל למספר התקוממות מזוינת שהובילה נגד השלטונות הקולוניאליים.

ניתן לראות את התוצאה הסופית של תולדה זו בהרכב הגזעי של החברה הפרואנית הנוכחית. באופן כללי, זה מעורב כמעט לחלוטין. בין ההיבטים החיוביים אנו יכולים להזכיר את העושר התרבותי שהפיק תערובת המנהגים של שלוש הקהילות.

מָקוֹר

מסטיזז'ה מוגדרת כתערובת ביולוגית, וגם תרבותית, בין קבוצות אתניות שונות. בפרו, כמו בשאר אמריקה, הכיבוש הספרדי גרם להופעתם של מסטיצ'ים, צאצאים של לבנים אירופיים ותושבים ילידים. בהמשך השתתפו גם העבדים האפריקאים שהובאו על ידי הכובשים.

אוכלוסיית ילידים

אילן היוחסין של האינקה

האינקה הייתה הילידים החשובים ביותר בשטחים הפרואיים. האימפריה שלו הייתה מאוד עוצמתית, אך בסופו של דבר הובסה הספרדית. יחד עם זאת, היו עמים ילידים אחרים שהושפעו גם הם מהגעת הכובשים.

הגעת הספרדים

רוב הספרדים שהגיעו לאמריקה היו גברים. זה גרם לכך שרוב הזמן בכוח הם החלו במהרה לקיים מפגשים מיניים עם נשים ילידיות.

לדברי מומחים, הספרדים היו סגורים מאוד בתפיסתם של הדת, אך לא היו להם יותר מדי דעות קדומות גזעיות. הרשויות בספרד ניסו לעודד את הגעתן של נשים אירופיות למושבות, אך מספרן היה די קטן.

בהתחלה היו לא מעט איגודים בין כובשים ונשים ילידות מהמעמד הגבוה, אפילו נסיכות. מקובל היה גם שמלכים ילידים הציעו נשים במתנה כשחתמו הסכמים עם המצטרפים החדשים.

אפריקאים

מחלות והתעללות גרמו לירידה משמעותית באוכלוסיית הילידים. לאחר מכן מצאו עצמם המתיישבים חסרי עבודה שאותם הסירו עם הגעתם של עבדים אפריקאים שחורים.

בפרו, סחר אנושי זה התרכז בעמקי החוף, מבלי שהשפיע יותר מדי על ההרים. התוצאה הייתה הופעת הזמבואים, ילדי האינדיאנים והשחורים, ושל מלטות, צאצאים של שחורים ולבנים.

סיניות - קוליות

המוזרות של מוטעה בפרו היא שהיא כללה אסיאתים מסין. החל משנת 1850 הגיעו למדינה כמעט 4,000 איש מאותה יבשת, מהם 2,500 סינים.

מאפיינים

חברת הוויקיו־ליברטי של פרו קבעה היררכיה המבוססת על מקורות תושביה. הספרדים בחצי האי החזיקו בתפקידים העיקריים בכל התחומים, פוליטיים, כלכליים או דתיים כאחד.

לעומת זאת, המסטיזואים, הילידים והשחורים הורדו לישראל, כמעט ללא זכויות ובכפוף לתשלום מיסים, מיטה או היטלים.

שינוי בהתחשבות במיסטיזו

הדורות הראשונים של המיסטיזו זכו להערכה חברתית. רבים מהם באו מהאליטות, בהיותם ילדי כובשים ונסיכות בולטים או נשים מהמעמד הגבוה בקרב הילידים.

עם זאת, כאשר מספר המיסטיזו החל לגדול, רשויות המושבה קבעו חוקים שמנעו מהם לעלות חברתית ולתפוס עמדות כוח. מצב זה החמיר במאה השבע-עשרה, כאשר הקריולים (ילדי ספרדים ילידי המושבה) החלו במאבק משלהם בכדי להגיע לעמדות חשובות.

מול הקריאולים שולחו המיסטיזו שוליים מה שהביא להתקוממויות חמושים, אם כי הם לא שימשו לשינוי המגמה.

לכל האמור לעיל, עלינו להוסיף את המגוון ההולך וגובר של דרגות ההפרעה, כמו גם את הקושי לקבוע מי היה המסטיזו ומי לא. במאה ה -18 הרשויות פתרו את האחרון בכך שפירטו סיווג של צוותי המסטיזו הקיימים.

קסטות

כפי שצוין, כשסוגי המיזוגים הולכים וגדלים, הזרמים עשו זאת בהתאם. חלק מהמומחים מציינים כי היו לפחות 82 מונחים ו -240 משמעויות הקשורות למסטיזו. השמות הידועים ביותר היו הבאים:

- מסטיזוס: תערובת של ילידים ואירופאים.

- מוריסקו: תערובת של מולטו ואירופית.

- צ'ולו: בן למסטיזו ויליד.

- מלטואים: תערובת של אפריקה ואירופית.

- זמבו: תערובת של אפריקה עם ילידים.

- קסטיזו: תערובת של מסטיזו עם אירופאי.

מיסול תרבותי

תפיסה מוטעית ביולוגית לוותה גם בתערובת של כל תרבות שחיה יחד בפרו. כמו בקודמתה, זה לא היה מיזוג עמיתים לעמית, אך הספרדים כפו חלק גדול מהתרבות שלהם. ילידים ושחורים יכלו רק להתנגד ולתרום תכונות קטנות.

באופן זה הפכה השפה הדומיננטית לספרדית. כך קרה גם בדת, מכיוון שהמתיישבים הטילו את הנצרות על אמונות ילידות. זה גרם לתהליך של הצטברות, עם היעלמות של ריבוי תכונות תרבותיות של לא ספרדים.

השלכות

הטונדרו, אחד מריקודי החוף הפרואני האופייני

החברה הפרואנית הנוכחית היא היורשת של תהליך ההתנקשות שספג לאחר הכיבוש. עם זאת, המרכיב האתני שלו עבר שינויים במהלך ההיסטוריה שלו. וכך, בשנת 1876, 57.9% מהאוכלוסייה היו אמריקנים, ואילו בשנת 1940 מספרם ירד ל 46% בלבד.

מאז אותה השנה שעברה, לא נערך שום מחקר במדינה על הרכבם האתני של התושבים, אם כי מקורות בינלאומיים מצביעים על כך שהקבוצות העיקריות המרכיבות את החברה שלהן הן מסטיזות, אמריקנים, לבנים ובמידה פחותה שחורים ואסייתים.

המכון הפרואני לחוות דעת ציבורית ערך לאחרונה סקר ושאל איזו אתניות כל אחד מהמשתתפים רואים עצמם, על פי אבותיהם ואמונותיהם. תוצאותיהם הראו 56% מהאוכלוסייה הפרואנית שרשמה עצמם כמסטיזו, 29% קווצ'ואה ו -7% לבנים.

תערובת תרבותית

מומחים מסכימים כי פרו, מבחינה תרבותית, היא כיום חברה המיסטיזית לחלוטין. עם זאת, מאפיין זה מציג הבדלים בהתאם לאזור הארץ.

כך, בחוף ובערים הגדולות, שוררת התרבות המערבית ואילו בהרים מנהגים האנדים שוררים. לבסוף, בג'ונגל ישנם כמה קבוצות אתניות וקהילות שמנסות לשמר את אורח חייהם.

אי שיוויון

אי שוויון על בסיס אתניות ממשיך להתקיים בפרו כיום. גורם המקור, שהתרחש מאז תחילת תהליך ההפסקה, ממשיך להיות חשוב מאוד להסביר את האפליה שספגו כמה רבדים חברתיים.

דוגמא היסטורית התרחשה בשנת 1821, אז הוכרזה על עצמאות. השפה שנבחרה רשמית הייתה ספרדית, למרות שרק 10% מהאוכלוסייה דיברו אותה. נסיבות אלה, כשלעצמן, מנעו גישה לחינוך ולתפקידים חשובים עבור מגזרים גדולים בחברה הפרואנית.

הפניות

1. סוכנות הידיעות הפרואנית. המיסטיזו הפרואני כולל 60% מהגנים הילידים, כך עולה ממחקר שהושג מ- andina.pe
2. רודריגז גרסיה, הואאסקר. מקורה של התפרצות האנדים. הושג מאת eldiariointernacional.com
3. Ares Queija, Berta. מסטיזוס, מולאטוס וזמבייגוס (ווקריות נאמנות לפרו, המאה ה -16). התאושש מ- core.ac.uk
4. קווילס, קרלוס. אימפריות האינקה והספרות השפיעו בצורה עמוקה על הדמוגרפיה הפרואנית. נשלח מ- indo-european.eu
5. דה לה קדנה, מריסול. מסטיזוס ילידים: הפוליטיקה של הגזע והתרבות בקוזקו, פרו, 1919-1991. התאושש מ- books.google.es
6. אטלס תרבותי. תרבות פרואנית. להשיג ב- cultureatlas.sbs.com.au
7. אנציקלופדיה של עמים. פרו - קבוצות אתניות. נשלח מ- Nationsencyclopedia.com