מוזיקה קדם-היספנית של מקסיקו: מקורות, סוגים, כלים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

מוסיקה היספני-מראש של מקסיקו פותחה למדי על ידי תרבויות המסואמריקנית לפני הגעתו של הכובשים הספרדים. אין ספור ממצאים ארכיאולוגיים מראים כי היו אמריקה יישובים אנושיים מובנים היטב.

השרידים שמצאו ארכיאולוגים מראים כי התושבים הילידים הציגו כישורים מרובים ביצירה קצבית, מלודית והרמונית. התפתחותן של חברות קדם-היספניות התרחשה כלכלית, חברתית ותרבותית, עם רמה גבוהה מאוד של מיסטיקה, סמליות ופילוסופיה.

במקסיקו הנחואלים היו באזור המרכז והמאיה בחלק הדרומי. מצדם, הטוטונאקים, האואקסאקים והאולמקים היו לאורך המפרץ; והטרסקות היו במערב.

לימוד חברות פרה-היספניות באמצעות מוסיקה

שפת Nahuatl הייתה זו ששימשה את התושבים הפרה-היספניים של מקסיקו. Tlatzotzonaliztli ("מוסיקה" בספרדית) הוא אחד מתחומי הלימוד העשירים ביותר עד כה; למעשה, גם כיום זה נחקר במסגרת מחקרים קדם-היספניים.

חפירות רבות בוצעו באזור והמכשירים שנמצאו היו מגוונים מאוד. עם זאת, אין רשומות כתובות של אמנות סאונד פרה-קולומביאנית באזור מקסיקו.

חריגים מהאמור לעיל הם כמה אזכורים המבוססים על אידיאוגרמות שהוקלטו בקודיזות, ציורי קיר וסיפורי מסעות שנכתבו על ידי הספרדים. עם זאת, יש להניח שהמוזיקה הפרה-היספנית התבססה על סולם בן חמישה תווים; כלומר, זה היה פנטטוני.

תקשורת עם האלים

המתיישבים הראשונים של מה שמכונה כיום מקסיקו ראו ביצועים מוסיקליים כאמצעי קשר ישיר עם אליליהם והנפטרים. למוזיקה ולשיר היה האל שלהם: Xochipilli.

הדתיות החזקה של התושבים העניקה לשירים ולמקצבים תכונות אזוטריות של הגנה, הפנמה וכוח. זה היה גם גורם של מצבים מהפנטים שאפשרו להשיג את הטראנס המועיל להתעלות רוחנית; מסיבה זו, מוסיקה נחשבה לאמנות קדושה.

מוסיקה הושמעה למטרות עמוקות יותר מאשר בידור בלבד. זה שימש במקביל כגורם מניעה, מאחד ובעוצמה של כינוס חזק, עד כדי כך שההוראה שלו הועברה לצעירים משני המינים במתחמים שתוכננו במיוחד למטרה זו.

הוראה רשמית

מקומות אלה נקראו טפוצ'קאלי, שתורגם כ"בית נוער ". מאוחר יותר, העשירים עברו לחללי חינוך מיוחדים יותר שנקראו רגוע.

ההדרכה כוונה לאמני הקלה שרצו להתאמן כמנצחים (ometochtli). זה היה מכוון גם לאלו שרצו להיות אפוטרופוס, שהיה זה שדאג שיבצע קטע מוזיקלי ללא טעויות (tlapizcatzin).

בנוסף, ניתנה הכשרה בהלחנת שירים (cuicapicque), לחילזון וחליל (tlamacazque), למבצע או לכלי הקשה ושירה (quaquacuiltzin).

בנוסף, במקדשים העיקריים הייתה להם קבוצה של אנשים שחיזקו את הביצוע המוזיקלי; אלה היו אנשי התחזוקה וחומרי שימור האש (mixcoatzalotla).

תערוכות מגוונות

לשיר, לריקוד, לשירה ולמוסיקה היה אופי מאחד ומיסטי. במעשים ובטקסים נפגשו כל המתנחלים וביצעו את האמנויות הללו במקביל.

נגני הכלי כלשהו היו בעלי הכנה קפדנית, מכיוון שכל טעות בפרשנות שלהם ניתנת לעונש במוות; כל טעות נחשבה כפוגעת כלפי האלוהות.

עם זאת, כדי לפצות על דרגה זו של קיום, הם זכו לכבוד גם עם הבחנות חברתיות; האחרונים גרמו להם להתבלט משאר המתנחלים.

הרשאות

הם זוהו עם החוט שהם נושאים על ראשם (mecatl). אלה אפשרו להם ליהנות מפריבילגיות מסוימות, כמו פטור ממס ואפשרות לקבל היררכיות מיוחדות במקדשים. למרות זאת, הם המשיכו להיות כפופים לאדוני הראשי של השבטים.

הגאדג'טים ששימשו ליצירת מוזיקה קיבלו גם הם יחס מיוחד. הם נערצו ומקלטים במקומות מיוחדים שנקראו mixcoacalli ("בית האש") מכיוון שהם נחשבו לחפצי טקס ב- Tenochtitlán.

המשלחות האירופיות התעקשו למחוק, עם פרקטיקות זוועות של אלימות בלתי נתפסת, את הריקודים הילידים, השירים והטקסים. עם זאת, השפעת מורשת זו נשמרת עדיין בהפגנות הפופולריות הנוכחיות.

מקורות מוזיקה

על פי המיתולוגיה, הולדת המוסיקה בארצות מקסיקו היא תוצר של מתנה קדושה. על פי האגדות, אל הרוח, Ehécatl, היה האחראי על זימון המצבאות המוסיקליות.

הוא הביא אותם משכונת השמש, שאותה כינה Nahuatl Tonatiuhichan, מרחב שמימי בו חיו ישויות שהתברכו ביכולות מוזיקליות. קדמה זו מאפשרת לנו להבין את חשיבותה של פעילות זו במעשיהם הטקסיים.

מקורו במקסיקו

לדבר על תאריך מדויק שקובע את יצירת המופע המוזיקלי הראשון במקסיקו זה ספקולטיבי. יש להניח כי הקבוצות האנושיות הראשונות בטח עברו את צעדיהן הראשונים במוזיקה מהתפתחות שפות, שהביצועים בעל-פה שלהן התאפיינו בכך שהן ניגנו ניגודים טונאליים.

מודולציות כשמדברים, מלווים בכלי הקשה שנוצרו על ידי הגוף (הקשה בידיים וברגליים), היו בוודאי היסודות העיקריים שהעניקו קצב ומנגינה למוזיקת ​​האבות של המקסיקה.

מאוחר יותר שולבו קטעים אחרים כדי לשחזר צלילים שיביאו לחיקוי צלילי הטבע, כמו שירי ציפורים, גניחות שונות של הזדווגות בעלי חיים, גשם ורעמים. עם השנים נוצרו כלים להגשמת צלילים מסוגננים יותר.

צלילים אלו יכלו לתקשר רעיונות, מצבי רוח, להניע קבוצות לעבודה או למלחמה. באמצעות המקצבים והמנגינות שלהם, הגיבו תושבי ארצות מקסיקו, התפללו וחגגו את הטבע, צמחים להפיק פירות, עננים לגשם ואלים להיות מיטיבים.

סוגים

יצירתיות וכושר ההמצאה הולידו מכשירים פרימיטיביים שנעשו עם צורות בהשראת הטבע (קרואסונים, ראשי בעלי חיים ופרחים, בין השאר), שנעשו מחומרים שונים ממקור בעלי חיים, מינרלים וצמחיים.

חלק מהצורות הללו היו חלילים העשויים מקצות עצם נקביים, שריקות עצם כדי לחקות קולות של בעלי חיים, אוקרינות חימר בצורת בעלי חיים, וסירי חרס בצורת בעלי חיים.

כאשר האחרונים התמלאו בכמות מסוימת של מים, הם יצרו קולות מוזרים בכך שאפשרו לזרמי האוויר להיכנס ולעזוב דרך חורים אסטרטגיים.

באותו אופן הם בנו רעשנים מפירות קליפות קשים, רוקנו את תכולתם, ריפאו אותם ומילאו אותם בזרעים כדי להפעיל את אלוהי הגשם.

חומרים אחרים ששימשו לייצור כלי קול היו פגזי צב, קרני צבי, קסדות בעלי חיים ופגזי רכיכות בגדלים שונים.

החלזונות הגדולים שימשו כחצוצרה והקטנים ארוגים בשורה על צמידים, קרסוליים ושרשראות ששימשו כרעשן, וסימנו את הקצב בתנועת הגוף בזמן ריקודים.

קולי רם ומקדשים

ההתפתחות המוזיקלית שהוכיחה בקהילות הראשונות הייתה מקבילה להתפתחות המקדשים שלהם, שכן ככל שהחללים הטקסיים זוקקו לביצוע הטקסים שלהם, מבני האובייקטים המיועדים לייצור קול נעשו מורכבים יותר.

כך תוכלו למצוא חצוצרות המיוצרות עם חלזונות. אלה שימשו לביצוע שיחות ארוכות טווח ולזימון קהילות כדי להופיע בטקסים קולקטיביים.

כלי נגינה פרה-ספאניים

הַקָשָׁתִי

Teponatztli

זה היה סוג של קסילופון שעשוי מתא המטען שהיה מגולף וחלול בפנים; ואז נחתמו קצותיהם בחומרים שונים.

יש לו פתחים ולשוניות המאפשרות לשנות את הרטט והנפח של המכשיר. זה שיחק עם מקלות תוף אדומים עשויים מקל וגומי בקצה.

הואהטל

זה היה גם עשוי עץ שישמש אנכית. היה לו פרווה חתולית בחלקו העליון והיה דומה מאוד לתופים ממקומות מסוימים באפריקה ובאיים הקריביים.

טימפאני

אלה נוצרו בתבליטי קישוט.

יאכטלי

מעין רעשנים המעוצבים כפרח פרג.

ציקאחיזטל

זה היה סוג של תהודה שעשויה מעצמות אנושיות.

של רוח

טלפיצאלי

הם היו חלילים עשויים טיט. כשהם פוצצו הם יצרו צלילים גבוהים מאוד.

Huilacapiztli

סוג החליל בצורת יונה.

טופיץ

מגוון חלילים עם שלושה חורים.

קסיקאליס

סירי טיט עם תכולת מים להפקת צלילים מוסיקליים.

אוקרינה

מכשיר עשוי חימר עם מספר חורים משתנה. כשנשף הוא פולט מגוון צלילים.

ציקאשטרלי

זה היה סוג של חרמה או גווירו שעשוי מעצמות האדם, עם חתכים סדרתיים שגורמים להישמע על ידי שפשוף.

אטקוקולי

מעטפת חילזון ימי, שונה עם חיתוך דמוי זרבובית, המפיק צליל עוצמתי על ידי רטט בעת ניפוח.

תפקידה במוזיקה הפרה-היספנית הוא מהותי, מכיוון שהוא נחשב לצליל היצירתי של אלים וגברים על כדור הארץ, והוא מסמל פוריות ותקומת הרוח.

הפניות

1. שניהם, א '(2016) מוזיקה פרה-ספנית. צלילים טקסיים לאורך ההיסטוריה. מקסיקו ארכיאולוגיה מקסיקו 94. התאושש מ: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) חינוך בערכים, מוסיקה. התאושש מ: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) מוזיקה ושירי פולחן של הילידים הקדומים. יותר מ- Mx. התאושש מ: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) מוזיקה קדם-היספנית לפני בוא הספרדי. בלוג ההקשה דניאל מרטין מקלות וקניונים. התאושש מ: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). היבטים כלליים של מוזיקה פרה-היספנית הנתפסים באמצעות דימויים. האוניברסיטה האוטונומית של נואבו לאון. התאושש מ: eprints.uanl.mx