לותרניזם: מקור והיסטוריה, עקרונות ותוצאות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

לותרנית היא תנועה דתית התפשטות דוקטרינה על ידי הנזיר הגרמני מרטין לותר, אשר התפתח בתגובת השחיתות אשר פלשה הכנסייה הקתולית אז. באופן כללי, לותר הגן על הצורך לחזור לטוהר הנצרות, תוך ביטול פינוקים וכוחו המופרז של האפיפיור.

חסידיו של לותר ידועים גם כפרוטסטנטים, כתוצאה מהתזונה של ספירה, שהתרחשה בשנת 1529. זה כלל מחאה שביצעו הלותרנים נגד רצונו של הקיסר צ'ארלס החמישי לשמור על האיחוד הקתולי ב האימפריה הגרמנית.

מרטין לותר היה מייסד הלותרנות. מקור: pixabay.com

אחד ההיבטים המרכזיים שלוטר ביקר בתזותיו היה העובדה שהכנסייה הקתולית סחרה בפינוקים כדי לסלוח לחטאי המאמינים בתמורה לתרומות. הכסף הזה שימש כדי לשלם עבור חריגות האפיפיורות, שמשמעותו שהוא לא שימש לטובת הכלל או כדי לעזור לעניים.

לטענת ההיסטוריונים, לותר היה אובססיבי לרעיון חוסר הערך המוחלט של האדם. זה הביא את השחרור הגרמני לשקול שלאדם אין יכולת אינטואיטיבית לחוקי האל. לפיכך, השקפתו של לותר על בני אדם קרובה יותר לעיקרון האוגוסטיניסטי של טבעו של הנופל.

עבור לותר, כוחות התבונה של האדם הם בשרים ואבסורדיים; לאף אחת מהיכולות האנושיות אין הכוח להתקרב לאלוהים. דעה זו שונה בבירור מזו של ארסמוס מרוטרדם, שהאמין כי האדם יכול להשתמש בהנמקה כדי להבין את האל.

החזון שהיה לו לותר מהאדם מורכב מישות ש"כפופה לחטא ", כך שאין לו כלים לרצות את אלוהים והוא גם לא יכול לשלוט על רצונו. הדבר היחיד שהאדם יכול לעשות במקרה זה הוא לנסות לקיים את המצוות לא בגלל שהן צודקות, אלא בגלל שאלוהים רצה זאת כך.

מקור והיסטוריה

הקשר היסטורי

באותה תקופה אירופה הייתה בתהליך כוחני של טרנספורמציות, שגרם לשינוי ביחסים הקשורים לפוליטי, חברתי, כלכלי ודת.

עבור כמה חוקרים כמו ההיסטוריון והפילוסוף יוהאן הויזינגה, ימי הביניים היו בסוג של סתיו, ולכן החברה התנגדה לדרך חדשה לתפיסת העולם; במילים אחרות, האנושות דרשה שינוי של אפיסטמה.

הייתה זו אז תקופת טרנספורמציה במחשבה של ימי הביניים המאוחרים, בה התרחשה הרס של אחדות קתולית; זה התחיל להראות את קווי המתאר של מציאות דתית ופוליטית חדשה.

תחילת הרפורמציה

הרפורמציה היא בעיה היסטורית עבור אניני טעם, מכיוון שהיא נושא שוחק ללא הרף בין היסטוריונים מודרניים לסוף ימי הביניים. במונחים משניים, הרפורמציה מוגדרת כסוג של הפיכה שהסתיימה בתקופה והחלה מציאות חדשה.

באותה תקופה אירופה הייתה מעוררת שינויים חברתיים: הנצרות החלה להתפצל ובמקביל צצה המוני אינטלקטואלים שהפיץ את רעיונותיהם דרך בית הדפוס. המצאה זו הייתה מכריעה להפצת השאלות האנושיות הגדולות; בין אלה היו מחשבותיו של לותר.

אחת מקדימות הרפורמציה התרחשה במאה ה -14, כאשר האפיפיור עבר לאביניון, שהראה כיצד דמות זו מצמצמת את כוחו וסמכותו להפוך לבישוף נוסף בבית הדין הצרפתי.

לותר בוויטרברג

מרטין לותר היה כומר ומלומד שלימד תיאולוגיה באוניברסיטת וויטרברג, שנמצא בגרמניה. כאשר נכנס להכרה מעמיקה בכתבי הקודש, לותר הבין שבתנ"ך אין שום הצדקה לפרקטיקות רבות של הכנסייה.

באמצעות הידע שלו, הוא הבין עד כמה הכנסייה הקתולית מושחתת ועד כמה היא רחוקה מהפרקטיקות האמיתיות של הנצרות.

לותר ניסה לתווך את ההבדלים שלו עם המוסד; עם זאת, דעותיו גינו במהירות את דעותיו של האפיפיורות, ולכן ההוגה החליט לפתוח בתנועה הפרוטסטנטית הראשונה.

תזהים ותשעים:

קטע מתוך 95 התזות של מרטין לותר

שאלת כוחם ויעילותם של פינוקים, המכונים גם תשעים וחמש התיזות, הייתה רשימת ההצעות שנכתבו על ידי לותר בשנת 1517, שהחלו רשמית את הרפורמציה הפרוטסטנטית וטיפחו סכיזה במוסד הכנסייה הקתולית, שינוי היסטוריה אירופית לחלוטין.

בעבר, מאז 1914, לותר דאג לאיסוף הפינוקים; עם זאת, אלה טרם הגיעו לשיאם. בשנת 1517 התעללויות אלה בכנסייה נפוצות יותר ולותר איבד את סבלנותה.

יום אחד כשנפגש עם חברי קהילתו, הוא הבין שהם הגיעו מקניית פינוקים. היחידים טענו שהם לא ישנו עוד את חייהם או שיהיה להם צורך לחזור בתשובה שכן בזכות רכישת המסמכים הללו נסלח חטאם והם יכלו להיכנס לגן העדן.

אז הגיב לותר לרצינות העניין; עם זאת, הוא הקדיש את עצמו ללימוד טוב וללמוד לעומק את כתבי הקודש כדי לכתוב את התיזות שלו, שביניהם בולט המסה שלו על פינוקים. טקסטים אלה בנויים מניתוח קפדני של העניין.

התחלה

מרטין לות'ר

הטבע הכפול של אלוהים עבור לותר

בעקרונות הלותרניים ניתן להבחין באל בעל אופי כפול: מלכתחילה, מדובר בישות שהחליטה לחשוף את עצמה באמצעות המילה; לכן ניתן להטיף אותו ולחשוף אותו. עם זאת, יש גם את "האל הנסתר", שרצונו הבלתי נפרד אינו נמצא בהישג ידם של גברים.

כמו כן, לותר לא ראה כי ישועה יכולה להיות ברצונו החופשי של האדם; עבור המחבר, מעשים טובים אינם יכולים להציל שום נשמה מכיוון שיש גברים שנקבעו מראש להינצל ואחרים נידונים מראש להכפלה.

המשמעות היא שגורל כל הנשמות קבוע על ידי הישות הכל יכולת ואין שום אפשרות לשנותה.

תורתו של לותר

על פי החוקרים, תורתו של לותר הייתה תוצר של אפיפניה: בשנת 1513 הצליח המחבר להקים גשר בין האומניפוטנציה האלוהית לבין צדק האדם.

לאחר מכן הקדיש את עצמו ללימוד האגרות לרומאים, לגלטים ולעברים; התוצאה של המחקר הייתה תיאולוגיה חדשה לגמרי בה העז לאתגר את האפיפיורות.

ליבת עקרונותיו של לותר שוכנת בתורתו "הצדקה על ידי אמונה בלבד", שם הוא קובע כי איש אינו יכול לקוות להינצל מכוח מעשיהם. עם זאת, ישנו "חסד מציל" של אלוהים, המורכב לטובתו של הקב"ה להציל מישהו.

אז, מטרתו של החוטא היא להשיג "fiducia"; כלומר, אמונה פאסיבית לחלוטין בצדקתו של אלוהים ובאפשרות להיגאל ולהצדיק על ידי מלאכת החסד.

השלכות

רעיונותיו של לותר - בעיקר אלה הקשורים לפינוקים - היו כל הזעם ברחבי אירופה והחלו ברפורמציה הפרוטסטנטית, וגרמו לשינוי חברתי ופוליטי גדול ביבשת זו.

עם זאת, לותר אישר ששאלת הפינוקים אינה החשובה ביותר בעבודה שלו לעומת שאר האלמנטים שנשאלו שם. מעשיו של לותר הביאו שורה ארוכה של השלכות, בין אלה הבולטים הבאים:

ההפסקה עם רומא

לאחר פרסום תשעים וחמש התיזות, שבר הכנסייה הקתולית באופן שקרעיה הוליד מספר רב של ערכים נוצריים, ביניהם לותרניזם וזרמים אחרים שנותרו תקפים בעידן המודרני.

עליית האנגליקניזם

בהמשך, המוצבים של לותר אפשרו למלך הנרי השמיני לנתק את היחסים עם הכנסייה הרומית-קתולית, שהולידה צורה חדשה של נצרות הידועה בשם אנגליקניזם, מתכנית שלפיה המלך היה ראשו העליון של המוסד.

אורב בין פרוטסטנטים לקתולים

כתוצאה מהרפורמציה, כנסיות מדינות אירופה - כמו פורטוגל וספרד - החלו בבתי משפט חקרוניים, במטרה לרדוף ולחסל את לותרנים ופרוטסטנטים ברחבי היבשת.

עם זאת, גם הפרוטסטנטיות לא הייתה הרחק מאחור מבחינת רדיפות; לדוגמא, באנגליה הוחלט להשמיד את המנזרים והמנזרים ממוצא קתולי, הפקעת רכושם ורצח את תושביהם.

קידום חינוך ואוריינות של ההמונים

מחברים כמו ווסמן מבטיחים שלותר התעניין לאפשר לכל הנוצרים לקרוא את התנ"ך, וזו הסיבה שקידמה לימוד אוניברסאלי במקומות בעלי נטייה פרוטסטנטית.

באופן דומה, דרך הרפורמציה הקתולית - אשר קמה לאחר הפרוטסטנטים כתוצאה מכך - הופיעה כנסיית סן איגנסיו דה לויולה יחד עם הישועים שלה, שהיו אמונים על בתי ספר לייסוד לא רק באירופה אלא בכל העולם, במיוחד ביבשת אמריקה.

הפניות

1. (SA) (nd) לותרניזם. הוחזר ב- 7 בפברואר 2019 מ- Cengage: clic.cenage.com
2. (SA) (nd) הרפורמה הדתית (המאה ה -16): לותרניזם, קלוויניזם ואנגליקניזם. הוחזר ב 7 בפברואר 2019 מאדוקה מדריד: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) עקרונות הלותרנות. הוחזר ב- 7 בפברואר 2019 מ- Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) הרפורמה הלותרנית: בעיית הקרע. מבט על דמותו של לותר והשמדת האחדות. הוחזר ב- 7 בפברואר 2019 מ- Dialnet: Dialnet.com
5. פרננדז, מ '(1920) לותר ולותרניזם: למד במקורות הגרסא הספרדית. הוחזר ב- 7 בפברואר 2019 מ- Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) לותרניזם ותיאולוגיה פרוטסטנטית עכשווית. הוחזר ב- 7 בפברואר 2019 מ- UPSA: summa.upsa.es