לואיס לומברראס הוא ארכיאולוג ידוע, אנתרופולוג ופרופסור ממוצא פרואני. מדען זה נחשב לאחד המוחות המבריקים ביותר באמריקה הלטינית באומנות הניתוח והפרשנות של תרבויות התרבויות העתיקות דרך שרידיהם, במיוחד התרבות של אזור האנדים.
תרומתה לחברה הנוכחית רחבה עוד יותר, מכיוון שהיא שינתה את דרך חקר אבותיהם ומוצאם של עמים, וקירבה את הארכיאולוגיה לאוכלוסיה והתפתחותה.
לואיס גילרמו לוברסרס (מימין) במצגת השנה הראשונה במשרד התרבות של פרו. בחלק העליון השנתי של התגליות הגדולות של פרו, מתוך ויקימדיה
לא לשווא הוא נחשב לאחד מקודמיו של הארכיאולוגיה החברתית, שאינה מוגבלת רק לאיסוף ובחינת נתונים, אלא מעורבת גם בהתקדמות הקהילה.
הוא עצמו מגדיר זאת כ"סוג של ארכיאולוגיה שדואגת להתפתחות ותורמת להצעות השינוי במדינות העולם השלישי. " בנוסף, הוא מוסיף כי "זה משתתף יותר, זה לא רק איסוף נתונים מהעבר. לסיכום, ארכיאולוג זה שינה את גישתו של מדע זה תוך שילוב של היקף איכותי יותר, שנראה מעט מאוד לפני כן.
בפרו, Lumbreras Salcedo הוא אחת הדמויות החשובות ביותר להבנת שורשיו, מכיוון שהוא העלה את התיאוריה ההולוגניסטית על מקור התרבות של ארצו מולדתו. השערה זו קובעת כי זהותה של האומה האמורה מבוססת על מיזוג של גורמים ילידים עם זרים אחרים.
ביוגרפיה
לואיס גילרמו לומברסרס סלצדו נולד באיאצוצ'ו, עיר שנמצאת בדרום פרו, ב- 29 ביולי 1936. למרות שחיו את שנותיו הראשונות בעיר הולדתו, הוריו אליאס לומבררס סוטו ורוזה מריה סלסדו החליטו שהוא ילמד בעיר הבירה, לימה.
בשנת 1949 סיים את השכלתו היסודית בבית הספר Sagrados Corazones Recoleta ובשנת 1954 סיים את לימודיו בתיכון בבית הספר אנטוניו ריימונדי.
מאוחר יותר הוא נכנס לפקולטה למכתבים ב ראש עיריית אוניברסידאד דה סן מרקוס, אוניברסיטה בה השיג את התואר הראשון והדוקטורט באתנולוגיה וארכיאולוגיה בשנת 1959.
גזע
מסלול מסלולו של רופא זה בן יותר משישים שנה ועדיין תקף. הקריירה המקצועית שלו כוללת אינספור חקירות, תפקידים, עבודות ופרסים.
עבודתו המקצועית החלה עוד לפני סיום הלימודים, מכיוון שבשנת 1958 החל ללמד באוניברסיטה הלאומית לחינוך אנריקה גוזמן.
בשנת 1963 חזר לעיר איאקוצ'ו, שם הקים את הפקולטה הראשונה למדעי החברה במדינה באוניברסיטה הלאומית של סן קריסטובל דה חואמנגה. הקסם שלו להוראה ולאנתרופולוגיה שמר עליו כדיקן עד 1965.
תכנית הלימודים שלו כמורה לא נעצרה שם, מכיוון שהוא היה שייך גם לצוות המחנכים באוניברסיטת נציונל אגרריה לה מולינה ובאוניברסיטת סן מרקוס; באחרון קידם את הקמת הפקולטה למדעי החברה.
תפקידו כמורה היה כה חשוב עד כי הוענק לו הכבוד להיות פרופסור אמריטוס באוניברסיטאות סן מרקוס וסן קריסטובל דה חואמנגה.
חיובים
בזכות עבודתו מילא לואיס למברראס מספר תפקידים בהיקפים גדולים בזמנים שונים: מנהל המוזיאונים לארכיאולוגיה ואתנוגרפיה באוניברסיטת סן מרקוס בין השנים 1968-1972, מנהל אנתרופולוגיה וארכיאולוגיה משנת 1973 עד 1978 ונשיא המוזיאון של בירת האומה בשנת 1990.
הוא גם השתמש בהשפעתו כדי ליצור ארגונים שיעזרו לקידום תחוםו, כמו המכון האנדים למחקרים ארכיאולוגיים בשנת 1982, ארגון שהפגיש את כל עמיתיו.
בנוסף, הוא היה יועץ באונסק"ו ובבנק הפיתוח הבין אמריקאי. לאחרונה, בשנת 2002 מונה למנהל המכון הלאומי לתרבות ובשנת 2005 היה חלק מוועדת המורשת העולמית.
פרסים
לאורך חייו הארכיאולוג הזה זכה בחמישה פרסים: הפרס הלאומי לתרבות בשנת 1970, פרס הומבולדט למחקר מדעי בשנת 1993, הפרס הלאומי למחקר מדעי בשנת 1996, פרס "מיטב הארכיאולוגים הטובים ביותר באמריקה הלטינית והארצית". Caribe ”בשנת 2013, ואת פרס Honoris Causa בשנת 2014.
תיאוריה הולוגניסטית
לואיס לומבררה עשה עבודות רבות. רבים מאלה היו באזור האנדים; אחרים היו מחוץ למדינתם, במדינות כמו ספרד, גרמניה וברזיל.
עם זאת, אולי עבודתו הטרנסצנדנטית והחשובה ביותר הייתה תיאוריית ההולוגניסטים, המתמקדת בהסבר את מקור התרבות האנדים.
במהלך חקירותיו על התרבות ההוארית והתרבות הארכיאולוגית של פרו העתיקה (צ'אבין), הוא הציע כי לעתונותיה של ארצו היו שורשים אוטוכתוניים כראוי, אשר התפתחו ואימצו אלמנטים מארצות ואוכלוסיות אחרות.
אחת הדוגמאות המובהקות המדגימות את אמיתות השערתו הייתה קרמיקה, במקור מקולומביה ואקוודור, ואשר לימים הפכה לחלק מחיי היומיום של תרבות זו. במקרה זה מוסיפים אלמנטים זרים אחרים, כמו חקלאות ואדריכלות.
הבדלים עם רו
אמונה זו עזרה להבין טוב יותר את שורשי פרו ואת התפתחותה. באופן דומה, זה גרם לו להתנגד לתכנית התיעוד התרבותית של התרבות האנדים העתיקה שהציע ג'ון רו האמריקאי.
ההבדל הגדול ביותר בין שתי התיאוריות טמון באלמנט שנבחר לביצוע הסיווג. רו לבש כלי חרס וחילק אותה לשמונה שלבים: פרקרמי; התחלתי; אופק מוקדם, אמצעי ומאוחר; ביניים מוקדמים ומאוחרים; וסוף האימפריה.
במקום זאת, הציע לומבררה הפרדה על ידי גורמים סוציו-אקונומיים, והדגים את יכולתו לחבר בין הממצאים להתפתחות התרבות.
כמו רו, גם לומבררס חילק את התקדמות פרו העתיקה לשמונה תקופות, אך הם היו כדלקמן: התפתחויות ליטיות, ארכאיות, מכוננות, אזוריות, אימפריה ווארי, מדינות אזוריות, אימפריה האינקה וסוף אימפריה האינקה.
אנתרופולוג זה הפך להתייחסות חובה להבנת תחילתה של ציוויליזציה המתקדמת לתקופתו כמו האנדים, וחיוני להבין את המקור הזה כדי לדעת ולפרש את המסורות, המיתוסים והאמונות של פרו כיום.
הפניות
-
- "לואיס גילרמו לוברסרס" (ספטמבר 2007) בלה נאסיון. הוחזר ב- 25 בספטמבר 2018 מ- La Nación: lanacion.com.ar
- "ביוגרפיה של לואיס גילרמו למבררה" באוניברסיטת סן מרקוס. הוחזר ב- 25 בספטמבר 2018 מאוניברסיטת סן מרקוס: unmsm.edu.pe
- "ד"ר. לואיס גילרמו לוברסרס ”בקונגרס הרפובליקה של פרו. הוחזר ב- 25 בספטמבר 2018 מקונגרס הרפובליקה של פרו: congreso.gob.pe
- "תיאוריות של מקור התרבות הפרואנית" בהיסטוריה של פרו. הוחזר ב- 25 בספטמבר 2018 מהיסטוריה של פרו: historiaperuana.pe
- "לואיס גילרמו לוברסרס" בארכיאולוגיה של פרו. הוחזר ב- 25 בספטמבר 2018 מארכיאולוגיה של פרו: arqueologiadelperu.com