18 הסוגים העיקריים של הלאומיות - כלכלה - 2025

עיקרי הסוגים של לאומיות הם דיכוי, לאירידנטיות, יוקרתי זהיר. הלאומיות היא מונח מורכב ורב ממדי שמשמעותו הזדהות קהילתית משותפת עם האומה. זוהי אידיאולוגיה ותנועה סוציו-פוליטית, המציבה אומה כמרכיב הזהות היחיד, המבוסס על מצבה החברתי, התרבותי והמרחבי של האומה האמורה.

החל מההגדרה של "אומה", שפירושו הלטיני פירושו "מקום בו נולד אחד", הלאומיות פונה לזהות קהילתית על בסיס תרבות, שפה, דת או אמונה של אב קדמון משותף. עם זאת, זה הרבה יותר מורכב מזה.

הלאומיות מבוססת על שני עקרונות יסוד:

• ראשית : עקרון הריבונות הלאומית, שם השטח מקבל ערך יוצא מן הכלל ומוגן בתוקף.
• שנית : עקרון הלאום, המתייחס לתחושת השייכות למערכת משפטית, או לתחושת השייכות לקבוצה חברתית, שאינה חולקת רק מאפיינים משותפים, אלא גם חלק ממדינה שגבולותיה חופפים לה אלה של האומה.

מהי לאומיות?

הלאומיות מתארת ​​באופן קבוע שתי תופעות: ראשית, היחס שיש לבני האומה להגן על זהותם הלאומית. ושנית: הפעולות שחברי האומה נוקטות במטרה להשיג או לשמור על הגדרה עצמית.

האם הלאומיות היא מגמה פוליטית, מגמה חברתית או מגמה תרבותית? זה חייב להיות ויכוח רחב, בהתחשב בכך שאפשר לגשת אל הלאומיות ככזו מנקודות מבט שונות, בהתאם לפרדיגמה המדעית החברתית ממנה היא מבקשת ללמוד.

לפיכך, פוזיטיביסטים יכולים לאשר כי הלאומיות היא עובדה חברתית ניתנת לצפייה ומדידה המוטלת על החברה, ללא קשר לחבריה. סוציולוגים סימפתטיים עשויים לטעון כי הלאומיות אינה ייחודית וכי היו כמה סוגים, כמו רגעים ייחודיים ובלתי ניתנים לחזרה, שהתרחשו לאורך ההיסטוריה.

ומרקסיסטים יכלו לומר שהאומה אינה אלא הונאה בורגנית שנועדה לשכנע את הפרולטריון להילחם, לצדה, נגד בורגנים זרים שרוצים לקחת את השוק, כך שאין מה לסווג.

זאת רק כדי להזכיר כמה קצוות מהפרשנויות האפשריות, שמבחינת כמה נקודות מבט יכולות להיות מועלות. ברור שמערכות הסיווג של הלאומיות עומדות בקריטריונים של הפרדיגמות שמהן ניגשים.

שיעורי לאומיות

נזכיר כמה סוגים של לאומיות, המבוססים על מקורות אקדמיים מוכרים.

בשום פנים ואופן אין הכוונה להניח שלכותבים אלה יש את הקריטריונים הטובים ביותר; עם זאת הם מספקים תובנות מעניינות למי שרוצה לעשות זאת כדי לחקור את הנושא המרגש הזה.

אנו הולכים להתעלם מהמורכבות הפרדיגמטית ולהתבסס על המושגים השונים שאפשר לחקור במקורות שונים על לאומיות.

- לטענת פר. יד ימינו

לסווג את הלאומיות לארבע חטיבות:

לאומנות הדיכוי

מבוסס על הטלת הלאומיות על ידי המדינה.

איררדנטיות

זה מתייחס לשאיפה של עם להשלים ולהגן על היחידה הטריטוריאלית שלהם או לרכוש אדמות חדשות הנתונות לשליטת חוץ.

לאומיות זהירה

אנשים דבקים בשורשיהם, במנהגיהם, בטריטוריהם, משום שהם מעט פתוחים לפרדיגמות לאומיות חדשות. זאת מתוך כוונה לשמור על האומה.

לאומיות יוקרתית

עמים שלמים חולקים את זעמם של הניצחונות או הכלכלות של מדינותיהם, מה שמניע את אזרחיהם להיקשר ליוקרה.

- לטענת פר. Wirth

הבנוי מנקודת מבט סוציולוגית, הוא לוקח כאסמכתא את המודל של פרופסור הנדמן, אשר סיווג את הלאומנים לארבעה סוגים, אך בונה את הסיווג שלו על סמך ביטוי העימותים הטמונים בקבוצות ומספק דוגמאות לאורך ההיסטוריה. בכך היא מבחינה בין:

לאומנות הגמונית

מדינה בה אומות או כמה מדינות מתאחדות בכדי להשיג יתרונות של עליונות או שליטה על אחרים, ללא קשר אם יש להם שורשים תרבותיים או אתניים משותפים.

בתורו, הוא מחולק לפאן-לאומיות (הטוענת לטריטוריה שבדרך כלל עוברת את הגבולות המקוריים, על בסיס רעיון מחמיר של אומה).

איררדנטיות ואימפריאליזם

איררדנטיות טוענת לטריטוריה שלדעת אזרחיה שייכת לה ושכובשת על ידי עם אחר. האימפריאליזם טוען לריבונותו בשם האימפריה.

לאומיות פרטיקולרית

הנטייה של עם או עם היא זו שגורמת לו לרצות לבודד את עצמו מעמים אחרים ולהתמזג לאחדות גדולה. זה מחזק את הדרישה לאוטונומיה לאומית.

לאומיות שולית

זה סוג של לאומיות אירופית. זה מתייחס לתנועה המאופיינת בהגנה על גבולות ואוכלוסיות, כמו גבול איטליה אוסטריה או גבול שוויץ.

אוכלוסיית השוליים מתייחסת לקבוצות לאומיות המתגוררות באזורי גבול, שבהן שתי מדינות מתמזגות בהכרח. אזרחיה של כל מדינה מגנים באופן קבוע על טריטוריאליות מדינתם.

עם זאת, שני הצדדים חולקים את "התועלת מהספק" של ניהול הדשא. ישנה נטייה לכל מדינה לדבוק ולהגן על מסורות מולדתה.

דת יכולה להיות נקודת שבירה או מנחה בין עיירות הגבול. מכאן שנמצאים גרמנים קתוליים בדרום-מזרח טירול, וגרמנים פרוטסטנטים מצפון לשלויגס.

לאומיות מיעוטים

קבוצות של אנשים עם אמונות או תחומי עניין משותפים נפגשים יחד, מהווים יחידה על בסיס עקרונותיהם. זה לא בהכרח יכול להיחשב ללאומיות דתית, מכיוון שיש אידיאולוגיות רבות אחרות שעלולות להיות הכוח לאחד עמים ולהעניק לה סדר משפטי טריטוריאלי וריבוני.

בניגוד ללאומיות פרטיקולרית, קבוצות אלה נחשבות למיעוטים בסביבתם. ההבדל בין אירופה לאמריקה, מבחינת סוג לאומיות זה, נובע מהגירה יחסית יחסית של קבוצות מיעוט לאזורים אמריקאים מסוימים, בעוד באירופה יש דורות ודורות המאגרים מיעוטים שונים באותה טריטוריה.

- על פי האנציקלופדיה לפילוסופיה של אוניברסיטת סטנפורד

לסווג את הלאומנות לשתי קבוצות גדולות:

לאומיות קלאסיות

הלאומנים הקלאסיים הם אתניים, אזרחיים ותרבותיים. זה מתייחס לעמודות להבנת הנושא העמוק הזה, המבוסס על מהות המשמעות שלו, וכיצד הוא מתורגם למעשים.

לאומיות רחבה

הלאומנים הרחבים הם הפירושים ו"חטיבות המשנה ", אם תרצו, של הלאומנים הקלאסיים, שבהם נמצאים ניואנסים חדשים ומחשבה עמוקה, או מורחבת, של הקלאסיקה.

למשל, לאומיות דתית וליברלית, בין היתר. מושגים חדשים המשולבים בלאומיות קלאסית, בכדי לתת להם יישום מפורט וזה עשוי להיות כרוך בהבדלים לא מהותיים ביחס ללאומיות קלאסית.

לאומיות אתנית

זהו סוג של לאומיות שבה האומה נקבעת מבחינת קבוצה אתנית. קרן זו כוללת תרבות המשותפת בין חברי הקבוצה עם אבותיהם.

קבוצות אתניות שלמות מפולחות וקובעות עצמית. הגדרה עצמית זו מקנה להם אופי אוטונומי, המפריד ביניהם באותה חברה.

הם טוענים שמולדת משותפת מבוססת על אתניותם ומגן על האוטונומיה שלהם הלאומיות האתנית מגנה על עמדת הקבוצות האתניות פונה ללגיטימיות שלהן על בסיס "מולדתה" של הקבוצה האמורה.

לאומיות רומנטית

ישנם סופרים הרואים בכך חלוקה של הלאומנות האתנית. זה ידוע גם בשם לאומיות אורגנית או זהותית. בסוג לאומיות זה המדינה היא זו שנגזרת הלגיטימיות הפוליטית שלה כביטוי אורגני וביטוי האומה או הגזע.

לאומנות מסוג זה הייתה תוצאה של התגובה לשושלת הקיסרית, שהעריכה את הלגיטימיות של המדינה מהדרגות הגבוהות ביותר עד הנמוכות ביותר, רשות הנובעת מנשיא מקסימאלי או מלוכה או רשות לגיטימית אחרת.

לאומיות אזרחית

זהו סוג של לאומיות המבוססת על מציאות שנבנתה על ידי קבוצת בני אדם החולקים מקום לידה. הלגיטימיות של סוג לאומיות מסוג זה ניתנת על ידי המדינה.

הפרט מייצג את הרצון העממי או את האנשים. שלא כמו לאומנות אתנית, הלאומיות האזרחית מציעה כי ההקפדה עליה היא וולונטרית מצד אנשים, הדבקים באידיאלים האזרחיים-לאומיים שלהם.

זה קשור באופן קבוע ללאומיות של מדינה, אשר מונח זה משמש לעתים קרובות להתייחס לסכסוכים בין לאומיות. שילוב של מושג זה עם לאומנות אתנית, הגירוש של יחידים הוא לתמוך בלאומיות המדינה.

לאומיות תרבותית

תרבות היא הגורם הבסיסי המאחד את האומה. ההשתלבות בסוג זה של לאומיות אינה וולונטרית לחלוטין, אם נחשב שרכישת תרבות היא חלק מהלידה והגידול בתרבות מסוימת.

בלאומנות תרבותית, הורים אינם יורשים אוטומטית סוג זה של לאומיות מצאצאיהם, ילדים. למעשה, ילד של אזרח, שגדל בתרבות אחרת, יכול להיחשב "זר".

זה לא יכול להיחשב כלאומיות אתנית או אזרחית, במיוחד מכיוון שהוא כרוך בדבקותו של הפרט בתרבות מסוימת, שלא ניתן בשקט בכך שנולד בשטח מסוים או שהוטל על ידי המדינה.

ישנם מקורות המציינים סופרים, פילוסופים פוליטיים, כמו ארנסט רננט וג'ון סטיארד מיל, הרואים לאומנות תרבותית כחלק מהלאומיות האזרחית.

לאומיות דתית

על ידי חלק מההוגים נחשבים כפרטיקולריות, הלאומיות הדתית מיישמת את האידיאל הלאומני על דת, דוגמות או שיוך מסוימים.

ניתן לראות סוג זה של לאומיות משני נקודות מבט: ראשית, דת משותפת נתפסת כישות מאחדת באחדות הלאומית.

שנית, אתה יכול לראות את הפוליטיזציה של הדת במדינה מסוימת, תוך הדגשת השפעת הדת על הפוליטיקה. לאומיות דתית לא בהכרח מרמזת על נטייה להילחם בדתות אחרות.

אפשר לראות בזה תגובה לתומכיות לאומית חילונית, לא דתית. זה מסוכן כאשר המדינה מבססת את הלגיטימיות הפוליטית שלה, כולה, על תורות דתיות, שיכולות לפתוח דלתות למוסדות או מנהיגים שמושכים את חסידיהם לפירושים תיאולוגיים של התחום הפוליטי.

לאומיות ליברלית

המודרניות הביאה עמה מושגים חברתיים חדשים, כמו לאומיות ליברלית, שהופכת את הלאומיות לתואמת את הערכים הליברליים של חופש, שוויון, סובלנות וזכויות הפרט.

כמה מחברים כוללים לאומיות ליברלית כמילה נרדפת לאזרחות. לאומנים ליברלים מעניקים חשיבות רבה למדינה או למוסדיים כמפנה המרבי של הלאום. בגרסתו המורחבת הוא מדבר על לאומיות חוקית או מוסדית.

לאומיות כלכלית

היא מבססת את האידיאולוגיה שלה על מנגנוני תלות כלכלית. היא שומרת על העמדה כי ענפי הייצור וחברות הבסיס במשק נמצאים בידי הון לאומי, לעיתים הון ממלכתי, כאשר המגזר הפרטי אינו מסוגל לספק את האומה או לתנאים.

זהו סוג של לאומיות שהתהייתה במאה העשרים, כאשר מדינות מסוימות הקימו חברות בבעלות המדינה כדי לנצל משאבים אסטרטגיים.

לדוגמה, הקמת YPF (פיקדונות פיסקלים פורה), חברה ארגנטינאית שהוקדשה לניצול, זיקוק, הפצה ומכירה של נפט ומוצרים נלווים, שנמצאה במדינה זו בשנת 1922.

דוגמאות בולטות נוספות: הלאמת הנפט באיראן, בשנת 1951, הלאמת הנחושת בצ'ילה, בשנת 1971.

הפניות

1. לואי וירט, "סוגים של לאומיות", כתב העת האמריקאי לסוציולוגיה 41, מספר. 6 (מאי 1936): 723-737.
2. "שני זנים של לאומיות: מקוריים ומקורם", באיגוד מורי ההיסטוריה של מדינות התיכון ומרילנד, פרובוקציות, מס '26 (1928), עמ' 71-83.
3. ויקיפדיה "סוגי לאומיות".
4. אנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה "לאומיות".
5. יעל תמיר. 1993. הלאומיות הליברלית. הוצאת אוניברסיטת פרינסטון. ISBN 0-691-07893-9; רָצוֹן.
6. קימליצקה. 1995. אזרחות רב תרבותית. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN 0-19-827949-3; דייויד מילר. 1995. בלאום. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN 0-19-828047-5.
7. ד"ר אורטגה י גסט, 13 במאי 1932, נאום בישיבת קורטס הרפובליקה.
8. ארנסט רנט, 1882 "האומה בקו-קוויין?"
9. ג'ון סטיארד מיל, 1861 "שיקולים על ממשל נציג".